初三日，簡通“檢”，檢查顧仆所促拓工《水月洞碑》，始見陸碑尾張上每行失拓二字，乃同靜聞親攜此尾往令重拓。二裏，出南門，一裏，抵拓工家，坐候其飯。上午乃同往水月，手指筆畫之。餘與靜聞乃少憩山南三教庵，錄張鳴鳳羽王父所撰方、範二公《漓山祠記》。遂二裏，南過雉山岩，再登青蘿閣，別鄭、楊諸君。欲仍過水月觀所拓，而酷暑釀雨，雷聲殷殷。靜聞謂拓工必返午餐，不若趨其家便，遂西一裏，至拓工家，則工猶未返也。於是北一裏，入南門，就麵肆為午餐，已下午矣。雨勢垂至將至，餘聞鄭子英言，十字街東口肆中，有《桂故》、《桂勝》俱張鳴鳳羽王輯。及《西事珥》、學憲魏濬輯。《百粵風土記》司道謝肇浙輯。諸書，強靜聞往市焉。還由靖藩正門而南，甫抵寓而雨至。
初三日清點顧仆催促拓工拓來的《水月洞碑》，這才見陸務觀碑文末尾一張上每行漏拓了兩個字，於是同靜聞親自帶著這末尾一張前去叫他重拓。二裏，出了南門，一裏，來到拓工家，坐下等他吃飯。上午才一同前往水月洞，用手給他指出筆劃。我與靜聞就到山南的三教庵稍作休息，抄錄張鳴鳳羽王的父親撰寫的方、範二公的《漓山祠記》。於是走了二裏路，往南過錐山岩，再次登上青蘿閣，辭別鄭、楊諸君。打算仍然前去水月洞察看拓碑的情況，可酷暑醞雨，雷聲隆隆。靜聞認為拓工必定回家去吃午飯了，不如趕到他家去方便，便向西一裏，來到拓工家，拓工卻還未回家。於是往北一裏，進了南門，在麵館中吃了午餐，已是下午了。雨勢將至，我聽鄭子英說過，十字街東口的書鋪中，有《桂故》、《桂勝》〔都是張鳴鳳羽王輯的。〕及《西事餌》、〔學官魏槽輯的。《百粵風土記》〔司道謝肇製輯。〕諸書，強逼靜聞前往購書。返回時由靖江王城正門往南走，剛到寓所雨就來了。
初四日，令顧仆再往拓工家索碑。及至，則所拓者止務觀前書碑三張，而此尾獨無，不特前番所拓者不補，而此番所拓並失之，其人可笑如此。再令靜聞往，曰：“當須之明日。”是日，餘換錢市點，為起程計。
初四日命令顧仆再去拓工家索取碑帖。到返來時，就見所拓的碑帖隻有陸務觀所寫碑文的前麵三張，而這末尾一張唯獨沒有，不僅前次所拓的不補，而且此次所拓的也一並把它漏掉了，這個人可笑如此。再次叫靜聞前往。拓工說：“等明天才行。”這一夭，我換錢買了點心，為上路做準備。
初五日，晨餐後即攜具出南門，冀得所補碑，即往隱山探六洞之深奧處。及至，而碑猶未拓也。訂餘：“今日必往，毋煩親待。”餘乃仍入南門，竟城而北，由華景之左出西清門。門在西北隅，再北則為北城門，西之山即正文成守仁祠在其南者。與之屬焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。時〔讀《清秀岩記》，〕欲覓清秀岩，出城即渡濠護城河壩而趨西。濠中荷葉田田，花紅白交映，香風豔質，遙帶於青峰粉堞間，甚勝也。有二岐，一乃循山北西行，一南從山南入峽。其循北麓者，即北門西來之大道。更有石峰突峙其北，片片若削，而下開大洞，西南向焉。與城崖西向之洞一高一下，俱崡岈誘人欲往，但知非清秀，姑取道岐南峽中。西行一裏，則峽北峽南，其山俱中斷若辟門，南北向，其門徑路遂四交焉。徑之西北，有洞南向。急覓道而登，其洞北入，愈入愈深，無他旁竇，而夾高底平，灣環以進，幽莫能測。
初五日早餐後立即帶上工具出了南門，希望得到所補的碑帖後，馬上前往隱山去探察六個洞的深奧之處。及到時，碑卻仍舊未拓。與我講定：“今天一定去，不必麻煩親自等待了。”我於是仍然進了南門，一直往北走過全城，從華景山的左側出了西清門。城門在城的西北隅，再往北就是北城門，西麵的山〔就是王文成守仁祠在它南麓的山。〕與它相連。城外削崖的半中腰，有個洞向西，非常深遠。此時讀了《清秀岩記》，打算去找清秀岩，出城後馬上越過護城河的堤壩往西趕去。〔護城河中荷葉亭亭玉立，荷花紅白之色交相映襯，香風豔骨，遠遠圍繞在青翠的山峰和粉色的城牆之間，極其優美。〕有兩條岔道，一條是沿著山的北麓往西行，一條往南從山的南麓進入峽穀。那沿著北麓走的，就是從北門往西來的大道。另外有座石峰突起聳峙在它的北麵，一片片好像刀削般，而下麵張開一個大洞，朝向西南，與城牆所在山崖上向西的洞一高一低，全都十分深邃誘人想要前去，但心知不是清秀岩，姑且取道岔向南麵的峽中去。往西行一裏，就見峽北峽南，那山都從中斷開好似開啟的門洞，呈南北向，這門洞中的小徑與大路四麵相交。小徑的西北方，有個洞向南。急忙找路往上登，此洞向北通進去，越進越深，沒有其他旁洞，可夾壁高聳底部平坦，彎彎繞繞地進去，幽深不能探測。
仍出洞，候行者問之，曰：“此黑洞也。”問：“清秀何在？”曰：“不知。”問：“旁近尚有洞幾何？”曰：“正西有山屏立峽中者，其下洞名牛角。西南出峽為隱山，其洞名老君。由北出峽，有塘曰清〔塘〕，東界山岩曰橫洞，西南瀕塘，洞名下莊。近洞惟此，無所謂清秀者。”餘得清塘之名，知清秀在此，遂北轉從大道出峽門。其峽門東西崖俱有小洞，無徑路可登。北出臨塘，則瀦水一泓，浸山西北麓大道。餘循大道而西，沿清塘而繞其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯淵碧。既而一岐南上，餘以為必清秀無疑。攀躋漸高，其磴忽沒，仰望山坳並無懸竅，知非岩洞所在。乃下，隨路出塘之西，其南山回塢轉，別成一壑，而洞門杳然無可覓也。其地去黑洞已一裏矣。
仍然出洞來，等候過路的人問他，說：“這是黑洞。”問道：“清秀岩在哪裏？”答：“不知道。”問：“近旁還有幾個洞？”答：“正西有座山似屏風矗立在峽中的，它下邊的洞名叫牛角洞。向西南出了峽是隱山，那裏的洞名叫老君洞。由北麵出峽，有個水塘叫清塘，東麵分界之山的岩洞叫橫洞，西南方瀕臨塘水的洞名叫下莊岩。附近的洞隻有這些，沒有所謂的清秀岩這地方。”我聽到清塘的名字，心知清秀岩在此地，於是轉向北從大道走出峽口。這個峽口東西兩麵山崖上都有小洞，無直接到的路可登。向北出去麵臨水塘，就見積水一片，浸泡到山西北麓的大道上。我順著大道往西走，沿著清塘繞到它的右岸，懷疑清秀岩就在那上邊，急忙順著它走。這路向南鑲嵌在山崖頂端，朝北俯視著淵深的碧波。隨即一條岔道往南上延伸，我以為必定是通到清秀岩無疑了。漸漸攀登到高處，那石瞪突然隱沒了，仰望山坳上並無高懸的洞穴，知道不是岩洞所在之處。於是下山，順路出到水塘的西南，它南邊山回塢轉，另外形成一個壑穀，可洞口無影無蹤不能找到。此地距黑洞已有一裏路了。
於是仍從崖端東返，複由峽門南下，竟不得登岩之徑。再過黑洞前，乃西趨屏立峽中山。一裏，抵屏之東北，即有洞斜騫，門東北向，其內南下，漸入漸暗，蓋與黑洞雖南北異向，高下異位，而灣環而入，無異軌焉。出洞，繞屏北而西，聞伐木聲丁丁，知有樵不遠，四望之，即在屏崖之半。問此洞名，亦雲：“牛角。”問：“清秀何在？”其人謬指曰：“隨屏南東轉，出南峽乃是。”餘初聞之喜，繞西麓轉南麓，則其屏南崖峭削，色俱赭黃，下有窪瀦水，從山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，蓋即牛角南通之穴，至此則墜成水窪也。
於是仍從山崖頂端往東返回來，再由峽口南下，始終找不到登岩洞的小徑。再次經過黑洞前，就向西趕到似屏風矗立在峽中的山去。一裏，抵達屏風山的東北麵，立即有個洞斜斜地高張著，洞口朝向東北，洞內往南下傾，漸漸進去漸漸暗下來，大體上與黑洞雖然一南一北方向不同，高低位置相異，可彎彎繞繞地進去，沒有不同之處。出洞後，繞過屏風山北麓往西走，聽到有丁丁冬冬的伐木聲，知道有樵夫在不遠處，四處望去，樵夫就在屏風樣山崖的半中腰。詢問此洞的名字，也是說：“牛角洞。”問道：“清秀岩在哪裏？”那人錯指路說：“順著屏風山向南往東轉，出了南邊的峽穀就是。”我起初聽到這話很高興，繞過西麓轉到南麓，就見那屏風山南麵的山崖陡峭峻削，石色全是赫黃色，下方有窪地積水，水從山麓的石崖上流出來。石崖不怎麼高，可裏邊好像有空洞，大概就是牛角洞通到南邊的洞穴，到這裏便下陷成積水的窪地了。
又東一裏，抵南峽門，入北來大道。複遇一人，詢之，其人曰：“此南去即老君洞，不聞所謂清秀。惟北峽有清塘，其上有洞，南與黑洞通。〔此外無他洞。〕此是君來道。”餘始悟屏端所指，乃誤認隱山，而清秀所托，必不離北峽。時已當午，遂不暇北轉，而罔南炊隱山。又一裏，則隱山在望矣。仰見路西徑道交加，多西北登崖者，因令顧仆先往朝陽，就庵而炊，餘呼靜聞遵徑西北入。已而登崖躡嶠，叢石雲軿píng通“屏”，透架石而入，上書“靈鹹感應”四大字，知為神宇。入其洞，則隙裂成龕，香煙紙霧，氤氳其間，而中無神像，外豎竿標旗，而不辨其為何洞何神也。下山，而好食犬，時有犬骨滿洞中。
又往東行一裏，到達南麵的峽口，走上北來的大道。又遇見一個人，向他間路，那人說：“此地往南去就是老君洞，沒聽說過所謂的清秀岩。唯在北麵的峽穀中有個清塘，它上方有個洞，南邊與黑洞相通。此外沒有別的洞。這是先生來的路。”我這才醒悟過來，屏風山頂端指路的人，把這裏誤認為是隱山，而清秀岩所在之處，必定不會離開北麵的峽穀。此時已當正午，來不及轉到北邊去，隻好惘然若失地往南到隱山煮飯吃。又走一裏，就見隱山在望了。抬頭見路西邊小徑大道交織在一起，有很多是往西北上登山崖的路，因而叫顧仆先一步前往朝陽洞，到庵中去煮飯，我招呼靜聞順著小路向西北入山。繼而登上山崖踏上山尖，成叢的岩石雲層樣屏蔽著，穿過架空的岩石進去，上方寫著“靈鹹感應”四個大字，知道是神廟。走入這個洞，隻見縫隙裂成石完，香煙紙霧，彌漫繚繞於洞中，可洞中無神像，外邊豎著竿子，竿頂掛著旗子，辨不清這是什麼洞什麼神。下山來，見有拿著雞、酒前來的人，詢問他們，知道這是都篆岩。〔說此處的神靈非常靈驗，但愛吃狗肉，時常有狗骨頭堆滿洞中。〕
遂南半裏，抵隱山，候炊於朝陽庵。複由庵後入洞謁老君，穿上下二岩，乃出，飯庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嬙，必不可入。”餘言：“鄧老曾許為導。”僧曰：“此亦謾言騙人的話，不可信而以身試也。”既飯，又半裏，南過鄧老所居，鄧老方運斤斫木，餘告以來求導遊之意。鄧老曰：“既欲遊洞，何不攜鬆明來。餘無覓處，君明晨攜至，當為前驅也。”餘始悵悵，問：“鬆明從何得？”曰：“須往東江門。此處多導遊七星者，故市者積者俱在焉。”餘複與之期，乃西過西湖橋，一裏，抵小石峰下。
於是向南半裏，到達隱山，在朝陽庵中等待煮飯吃。再由庵後進洞拜見老君，穿過上、下兩個岩洞，這才出來在庵中吃飯。僧人月印竭力勸說：“六個洞的下麵，水深路塞，必定不能進去。”我說：“鄧老曾答應作向導。”僧人說：“這也是騙人的話，不可信以為真以身相試。”飯後，又行半裏，向南去探訪鄧老居住的地方，鄧老正在揮動斧頭砍木頭，我把求他作導遊的來意告訴了他。鄧老說：“既然想遊洞，為什麼不帶著鬆明來。我無處去找，先生明早帶來，一定為您作前導。”我感到悵悵不樂，間道：“鬆明從哪裏能得到？”答：“必得去東江門。那裏有許多導遊七星岩的人，所以買鬆明的人和積儲鬆明的人都在那裏。”我再與他約好日期，就向西走過西湖橋，一裏路，抵達一座小石峰下。
其峰片裂如削，中立於眾峰之間，東北西之三麵，俱有垣環之，而南則瀕陽江，接南嶺，四麵俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西還陽江之涯。窺其垣中，不知是何橐鑰。遍繞垣外，見西北隅有逾垣之隙，從而逾之。其中荊莽四塞，止有一塚在深翳中。披其東北，指小峰南麓，則磴級依然，基砌疊綴。其峰雖小，如蓮瓣之間，瓣瓣有房，第雲構已湮，而形跡如畫。其半崖坪中有石如犀角，獨聳無依，四旁多磨剔成碑，但無字如泰山，令人無從摸索耳。其後又盤空而上，片削枝攢，尤為奇幻。從其東下，崖半又裂石成岩，上鐫三字，隻辨其一為“東”字，而後二字，則磨拭再三，終莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峰特立。東有曾公岩，東有媳婦娘焉，其峰雙岐而中剖；北則明月洞，西有望夫山焉，其峰片立而端拱；南則穿山岩，西有荷葉山焉，其峰窈窕中剖，而若合若分；西則西峰頂，南有茲山焉，其峰層疊中函，而若披若簇。四峰各去城一二裏，以小見奇，若合筒節焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人問之，曰：“秋兒莊。”雲昔宗室有秋英之號者，結構此山為菟裘，後展轉他售，豐姓者得之，逐營為地墳地，父子連掇鄉科，後為盜發，幸天明見棺而止，故窒垣斷道雲。秋兒者，即秋英之誤也。其西即陽江西來，有疊堰可渡；而南趙家山、穆陵村、中隱諸洞，隱隱在望。
此峰片片裂開如同刀削，矗立於群峰之中，東、北、西三麵，都有牆環繞著它，而南麵卻瀕臨陽江，接著南嶺，四麵都不通。出入的大路到了這裏要轉彎順著它的北麓走，然後往西返回到陽江邊來。窺視那圍牆裏邊，不知是何等的緊要處所。繞遍牆外，見牆西北角有可越過牆的裂縫，從而翻過了牆。牆內四處阻塞著荊棘叢莽，隻有一個墳丘在深草密蔽之中。分開草叢走到墳東北，指向小峰南麓，就見石瞪梯級依然可見，鋪砌的石基重重疊疊點綴著。這座山峰雖小，如同在蓮花瓣之間，瓣瓣都有蓮房，隻是高大壯麗的建築物已經湮沒，可形製的痕跡如畫一般。它山崖半腰上的平地中有塊岩石如像犀牛角，獨自聳立無依無靠，四旁多被磨削成石碑，但碑上無字如同泰山的無字碑一樣，令人無從探索。它的後部又盤空而上，片片石塊如刀削似樹枝一樣攢聚在一起，尤為奇幻。從它東邊下走，山崖半中間岩石又裂成岩洞，上方刻著三個字，隻能辨出其中的一個是“東”字，而後邊的兩個字，卻再三擦拭，始終不能認出像什麼字。〔桂林城的四隅，各有小峰獨立。東麵有曾公岩，曾公岩東邊有媳婦娘峰，此峰分為兩岔而從中間剖開；北麵是明月洞，西邊有望夫山，此峰呈片狀豎立而正身拱手；南麵是穿山岩，西邊有荷葉山，此峰窈窕秀麗中部剖開，而若即若離；西麵是西峰頂，南邊有此山，此峰層層疊疊中部下凹，而又似裂開又似成簇。四座山峰各自離城一二裏，以小見奇，好像竹筒竹節合在一起一樣。〕搜尋了很久，了解了它的奇特之處卻不知它的名字，仍踩著叢莽荊棘向西走，越牆而出。等候過路人問他，說：“是秋兒莊。”講起過去皇族中有個別號叫秋英的人，在此山大興土木作為退隱的場所，後來輾轉賣給他人，姓豐的人買到了它，便改建為墳地，父子連中鄉試，後來被盜墓賊挖開了墳，幸好天明時見到棺材便住手了，所以砌牆阻斷了道路。秋兒的名字，就是秋英的誤讀了。它西麵就是陽江從西麵流來，有壘砌的堤壩可以渡過江去；而南邊的趙家山、穆陵村、中隱山諸洞，隱隱約約望得見。
循江北岸入。西一裏，為獅子岩。西峰頂之西，峰盡而南突，若獅之回踞而昂首者，則獅岩山也。其西又峙一峰，高聳特立，與獅岩相夾，下有村落，是為獅岩村，其西聳之峰，有岩東向者，憑臨峭石之上，中垂一柱，旁裂雙楞，正東瞰獅岩之首。其岩不深，而軒夾有致，可以駕風淩煙。北轉有洞北向，其門高穹，其內深墜。土人以為中通山南，而不知其道；以為舊有觀址，而不知其名。拭碑讀之，知為天慶岩。由級南下，中亙一壁，洞界為兩，入數丈，兩峽複合。其北峽之上，重門複竅，懸綴甚高，可望而不可攀焉，想登此則南通不遠矣。
沿陽江北岸走進去，向西一裏，是獅子岩。西峰頂的西邊，山峰盡頭便向南突出，好像獅子轉身蹲著並昂著頭的樣子，這就是獅岩山了。它西邊又屹立著一峰，高聳獨立，與獅岩山相對夾立，下邊有村落，這就是獅岩村。它西邊聳立的山峰，有處向東的岩洞，憑臨在陡峭的山石之上，洞中一柱下垂，兩旁裂成兩個石窗，正對東方俯瞰著獅岩山頭。這個岩洞不深，可高低寬窄有致，可以駕風淩雲。向北轉有個洞向北，洞口高大彎隆，洞內深墜下去。本地人認為洞通到山的南麵，但不認識洞中的路；認為有舊時道觀的廢址，卻不知它的名字。擦拭石碑讀過碑文，知道是天慶岩。由石階往南下走，當中橫亙著一道石壁，洞被分隔為兩半，進去幾丈，兩條峽穀重又合在一起。那北邊峽穀的上方，石門洞穴重重疊疊，懸綴得非常高，可望而不可登了，心想登上此處到山南就不遠了。
出洞北下，由西北行，石山從薄間，山俱林立圓聳，人行其間，鬆陰石影，參差掩映。又北一裏，經石山西麓，見兩洞比肩俱西向。輒捫棘披崖入，由南洞進五六丈，轉從北洞出。其中宛轉森寒，雖驕陽西射，而不覺其暑。出洞再北，仰望洞上飛崖，片片欲舞，餘不覺神飛。適有過者，問之，以為王知府山。其西有林木回叢在平疇間，陽江西環之，指為王知府園。而滄桑已更，山巒是而村社非，竟不悉王知府為何代何名也。餘一步一轉眺，將轉西北隅，思其西南有坳可逾，仍還南向，從雙洞之左東北而登。忽得石磴，共一裏，逾其坳間，磴斷徑絕，乃西攀石鍔而上，靜聞與顧俱不能從。所攀之石，利若劍鋒，簇若林筍，石斷崖隔，中俱棘刺，穿棘則身如蜂蝶，緣崖則影共猿鼯。盤嶺腰而西，遂出舞空石上，而為叢棘所翳，反不若仰望之明徹焉。久之，仍下東坳，瞰其北麓陡絕難下，遂尋舊登之磴，共一裏，下西麓，而繞出其北。又北過一峰，其南有支峰疊石，亦冕雲異。抵其東麓，有洞東向，亟賈勇而登，中皆列神所棲，形貌獰惡。從其右內轉，複得明竅，則支竇南通者也。
出洞往北下山，向西北方行，在石山叢生之間，山巒林立，圓圓地聳起，人走在其間，鬆蔭石影，參差掩映。又往北行一裏，經過石山西麓，見到兩個洞並肩而列，都朝向西方。就抓著荊棘分開石崖進去，由南洞進去五六丈，轉而從北洞出來。洞中彎彎轉轉陰森寒冷，雖然驕陽西射，但不覺得天氣炎熱。出洞後再往北走，仰望洞上的飛崖，片片像要起舞，我不由神魂飛動。恰好有過路的人，向他打聽，認為是王知府山。山西麵有林木成叢回繞在平曠的田野間，陽江在西邊環繞著它，過路人說是王知府園。可是滄海桑田已經改變，山巒依舊而鄉村人世已非原樣，竟然不能知悉王知府是哪朝人什麼名字了。我一步一轉身地眺望，將要轉到西北隅時，考慮此山的西南有山坳可以越過去，仍返回來向南走，從雙洞的左邊往東北上登。忽然間找到石瞪，共一裏，穿越在山坳之間，石瞪小徑斷了，就向西攀著刀刃樣的岩石往上爬，靜聞與顧仆都不能跟隨。所攀的岩石，鋒利如劍鋒，簇聚似林間的竹筍，岩石斷開石崖阻隔，中間全是荊棘刺叢，穿荊棘則身體就像蜜蜂蝴蝶一般，沿著石崖走則身驅便與猿猴姍鼠一樣。繞著嶺腰往西走，終於走到如飛舞在空中的岩石之上，但被成叢的荊棘遮住了，反而不如抬頭仰望那樣清楚透徹。停留了很久，仍然下到東麵的山坳，俯瞰山的北麓陡絕難下，便找到原來上登的石瞪，共一裏，下到西麓，然後繞到山北麵。又往北路過一座山峰，峰南有座支峰岩石疊壘，也像冠冕雲朵一樣奇異。走到它的東麓，有個洞向東，急忙鼓足勇氣上登，洞中都是眾神的棲身之所，形狀相貌猙獰凶狠。從神像右邊向內轉進去，又見到一個透進光亮的洞穴，是旁洞通到南麵的地方。
仍出洞，東望有一村在叢林中，時下午渴甚，望之東趨，共一裏，得宋家莊焉。村居一簇，當南北兩山塢間，而西則列神洞山為屏其後，東則牛角洞山為屏其前，其前皆瀦水成塘，有小石梁橫其上。求漿村嫗，得涼水一瓢共啜之。隨見其汲者東自小石崖邊來，趨而視之，則石崖亦當兩山之中，其西瀦泉一方，自西崖出，蓋即牛角洞西來之流也。其泉清冷，可漱可咽，甘沁塵胃。又東一裏，即屏風中立牛用洞之山。從其南麓東趨，又一裏，過北峽門，北眺西峽之半，有洞岈然，其為清秀無疑。而暮色已上，竭蹶趨城，又一裏，入西清門。回顧靜聞、顧仆，俱久不至，仍趁追趕至門，始知二人為閽者所屏。自聞衡、永有警，即議省城止開四門，而餘俱閉塞。居人以汲水不便，苦求當道，止容樵汲，而行李俱屏之四門。乃與俱出，循城而北。半裏，過城外西懸之洞，其下有級可攀而登，日暮不及。遂東轉，又半裏入北門焉，已昏黑矣。又二裏，抵唐寓。
仍舊出洞，向東望去有一座村莊在叢林中，此時是下午，口渴得厲害，望著村莊往東趕去，共走一裏，到了梁家莊。村子聚居成一團，位於南北兩山的山塢間，而西麵是有眾神所在山洞的山成為屏障列於村後，東邊是牛角洞山作為屏障立於村前，村前都積水成為水塘，有小石橋橫在水塘上。求村婦給點水，得到一瓢涼水，幾人同飲。隨後見那些汲水的人從東邊的小石崖邊走來，趕過去觀看，就見石崖也正當兩山之中，石崖西側積著一池泉水，從西麵山崖上流出來，大概就是牛角洞向西流來的水流了。此泉清澈涼爽，可以漱口可以下咽，甘甜沁入滿是塵垢的腸胃。又向東一裏，就是如屏風中立的牛角洞山。從它的南麓向東趕路，又行一裏，過了北峽的峽口，向北眺望西峽的半山腰，有個洞很深邃，那是清秀岩無疑了。可暮色已降臨，竭力跌跌絆絆趕回城，又是一裏，進入西清門。回頭看靜聞、顧仆，都很久沒來到，仍趕到城門，才知兩人被守門人攔住了。〔自從傳聞衡州、永州有警，立即主張省城隻開四道門，而其餘的全部關閉。居民因為汲水不方便，苦苦請求當權的官吏，隻容許打柴汲水，但行李都被擋在四道城門之外。〕隻好與他們一同出城，順著城牆往北走。半裏，經過城外懸在西邊的山洞，它下方有石階可以攀登上去，因天晚來不及登。於是往東轉，又走半裏進入北門，已經昏黑了。又行二裏，到達唐家寓所。
初六日，晨起，大雨如注。晨餐後，急冒雨赴南門，行街衢如涉溪澗。抵拓之家，則昨日所期仍未往拓，以墨沈墨汁翻澄支吾；再促同往，又以雨濕石潤，不能著紙為解。窺其意，不過遷延需索耳。及征色發聲，始再期明日往取，餘乃返寓。是日雨陣連綿，下午少止，迨dài等到暮而傾倒不絕，遂徹夜雲。
初六日早晨起床，大雨如注。早餐後，急忙冒雨奔赴南門，走在街道上如涉過溪澗。來到拓工的家中，可昨天講定的卻仍未去拓，用墨汁傾翻的話來搪塞；再次催促他一同前去，他又拿雨濕石潤，紙不能附著的話來辯解。推測他的意思，不過是故意拖延敲詐勒索罷了。到變臉厲聲發作時，這才再次約定明天去取，我於是返回寓所。這一天淫雨陣陣連綿不斷，下午稍微停了一下，到天晚時又傾盆不絕，竟下了一個通宵。
初七日，夜雨達旦，市間水湧如決堤，令人臨衢而歎河無舟也。令靜聞、顧仆涉水而去索碑拓工家。餘停屐寓中，覽《西事珥》、《百粵風土記》。薄暮，顧仆、靜聞返命。問：“何以遲遲？”曰：“候同往拓。”問：“碑何在？”曰：“仍指索錢。”此中人之狡而貪，一至於此！付之一笑而已。是日以仆去，不及午餐，迨其歸執爂燒火做飯，已並作晚供矣。
初七日夜裏下雨直到天明，街市上雨水騰湧如同決堤，讓人麵對街道卻感歎河裏無船了。叫靜聞、顧仆涉水前去拓工家索取碑貼。我停息在寓所中，閱讀《西事洱》、《百粵風土記》。將近傍晚，顧仆、靜聞回來複命。問道：“為什麼遲遲不來？”答：“等著一同去拓。”問：“碑貼在哪裏？'’答：“仍指望要錢。”這一帶人的狡詐與貪婪，竟然到了這種地步！付之一笑而已。這天因為仆人離開了，來不及吃午餐，等他歸來才燒火做飯，已一並作為晚餐了。
初八日，夜雨仍達旦，不及晨餐，令靜聞、顧仆再以錢索碑。餘獨坐寓中，雨霏霏不止。上午，靜聞及仆以碑至，拓法甚濫惡，然無如之何也。始就炊，晨與午不複並餐。下午整束行李，為明日早行計，而靜聞、顧仆俱病。
初八日夜雨仍通宵達旦，來不及吃早餐，命令靜聞、顧仆再拿著錢去索取碑貼。我獨自坐在寓所中，雨霏霏不止。上午，靜聞及仆人拿著碑貼來到，拓碑的技法極其粗糙惡劣，然而拿它無可奈何了。開始動手燒飯，早餐與午飯不再並在一起吃了。下午整理捆紮行李，為明日早晨動身做準備，但靜聞、顧仆都病了。
初九日，晨起，天色暗爽，而二病俱僵臥不行，餘無如之何，始躬操爂具，市犬肉，極肥白，從來所無者。以飲啖自遣而已。桂林荔枝極小而核大，僅與龍眼同形，而核大過之，五月間熟，六月即無之，餘自陽朔回省已無矣。殼色純綠而肉甚薄，然一種甘香之氣竟不減楓亭風味，龍眼則絕少矣。六月間又有所謂“黃皮”者，大亦與龍眼等，乃金柑之屬，味甘酸之，其性熱，不堪多食。不識然否？
初九日早晨起床，天色昏暗，可兩個病人都僵臥著不能走路、我對他們無可奈何，開始親自操持炊具，〔買來狗肉，極為肥美白嫩，是從來沒有過的東西。〕用飲酒吃肉來自我消遣而已。〔桂林的荔枝極小而且核大，僅與龍眼的形狀相同，可核很大，超過龍眼，五月間成熟，六月份就沒有了，我從陽朔回到省城時已經沒有了。外殼的顏色純綠而且肉頭非常薄，然而一種甘甜芳香的氣息竟然不弱於楓亭荔枝的風味，龍眼卻絕少見到了。六月間又有所謂“黃皮”的東西，大小與龍眼相同，是金柑之類的東西，味道甜中夾酸，性能燥熱，不能多吃。不知對不對？〕
