十五日，昧爽起，無梳具，乃亟趨入城寓，而靜聞猶臥廟中。初擬令顧仆出候，並攜囊同入，而顧仆亦臥不能起，餘竟日坐樓頭俟之，顧仆複臥竟日，不及出遊焉。是日暑甚，餘因兩病人僵臥兩處，憂心忡忡，進退未知所適從，聊追憶兩三日桂西程紀，迨晚而臥。
十五日黎明起床，沒有梳洗的用具，於是急忙趕入城中的寓所，而靜聞仍躺在廟中。起初打算讓顧仆出城去侍候，並帶著行李一同進城，可顧仆也躺著不能起床，我終日坐在樓上守候他，顧仆又躺了一整天，顧不上出遊了。這一天熱得厲害，我因為兩個病人僵臥茬兩個地方，憂心忡忡，不知該進還是該退，無所適從，姑且追憶近兩三天桂林以西的遊程，作了日記，到晚上才躺下。
十六日，顧仆未起，餘欲自往迎靜聞。顧仆強起行，餘並付錢贖靜聞囊被。迨上午歸，靜聞不至而廟僧至焉。言昨日靜聞病少瘥病愈，至夜愈甚，今奄奄垂斃，亟須以輿迎之。餘謂病既甚，益不可移，勸僧少留，餘當出視，並攜醫就治也。僧怏怏去。餘不待午餐，出東門，過唐二賢祠，由其內西轉，為柳侯廟，《柳侯碑》在其前，乃蘇子瞻書，韓文公詩。其後則柳墓也。餘按《一統誌》，柳州止有劉賁墓，而不及子厚，何也？容考之。急趨天妃視靜聞，則形變語譫，盡失常度。始問之，不能言，繼而詳訊，始知昨果少瘥，晚覓菖蒲、雄黃服之，遂大委頓極度疲困，蓋蘊熱之極而又服此溫熱之藥，其性悍烈，宜其及此。餘數日前閱《西事珥》，載此中人有食飲端午菖蒲酒，一家俱斃者，方以為戒。而靜聞病中服此，其不即斃亦天幸也。餘欲以益元散解之，恐其不信。乃二裏入北門，覓醫董姓者出診之。醫言無傷，服藥即愈。乃複隨之抵醫寓，見所治劑俱旁雜無要。餘攜至城寓，另覓益元散，並藥劑令顧仆傳致之，諭以醫意，先服益元，隨煎劑以服。迨暮，顧仆返，知服益元後病勢少殺矣。
十六日顧仆未起床，我想自己前去接靜聞。顧仆勉強起床出行，我一並付了鋒去贖靜聞的包袱被蓋。直到上午歸來時，靜聞沒來而廟裏的僧人卻來了。說是昨天靜聞的病稍稍痊愈，到夜間病得更嚴重了，現在已奄奄待斃，須要趕快用車去接他。我認為既然病得厲害，益加不可搬動，勸和尚稍留些時候，我將出城去探視，並帶醫生去醫治。和尚快快不樂地走了。我不等吃午餐，出了東門，經過唐二賢祠，由祠堂內往西轉，是柳侯廟，〔《柳侯碑》在廟前，是蘇東坡書寫的，韓愈的詩。〕廟後就是柳宗元的墓了。〔我查對《一統誌》，柳州隻記有劉贅墓，卻沒有談及柳子厚，為什麼呢？容我考證一下。〕急忙趕到天妃廟探視靜聞，就見他容貌改變，說著胡話，完全失去常態。起初問他話，不能回答，繼而詳細詢問，才知道昨天果然病痊愈了些，晚上找來營蒲、雄黃服下去，便感到極度疲困，大概是體內鬱積著極度的燥熱卻又服了這種溫熱之藥，藥性悍烈，難怪他到此地步。〔我幾天前讀《西事餌》，記載這一帶有人飲了端午節的營蒲酒，一家人全斃命的，正以此為戒。而靜聞病中服下這種東西，他不立即喪命也算是萬幸了。〕我想用益元散解藥性，擔心他不相信。於是行二裏進了北門，找到姓董的醫生出城為他診治。醫生說沒有妨礙，服藥後就會痊愈。於是又隨醫生來到他的寓所，見他治病的藥劑全都旁雜不切要害。我把藥帶到城中的寓所，另外找來益元散，連同藥劑命令顧仆轉交給靜聞，把醫生的意思告訴他，先服益元散，隨後煎藥給他服下。到天黑時，顧仆返回來，知道服益元散後病勢稍微減輕了。
十七日，中夜雷聲殷殷，迨曉而雨。晨餐後，令顧仆出探靜聞病，已漸解。既午雨止，濕蒸未己。匡坐寓中，倦於出焉。
十七日半夜雷聲隆隆，至拂曉時才下雨。早餐後，命令顧仆出城去探望靜聞的病，已漸漸緩解。中午雨停之後，天氣濕熱如蒸。端坐在寓所中，倦於出遊了。
柳郡三麵距江，故曰壺城。江自北來，複折而北去，南環而寬，北夾而束，有壺之形焉，子厚所謂“江流曲似九回腸”也。其城頗峻，而東郭之聚廬反密於城中，黃翰簡、龍天卿之第俱在焉。龍名文光。黃翰簡名啟元。壬戌進士，父名化。由鄉科任廣東平遠令，平盜有功，進僉憲明代都察院。
柳州府城三麵環江，所以稱為壺城。柳江自北麵流來，又折向北流去，南麵環城之處寬闊，北麵兩道江流相夾並緊束在一起，有著茶壺一樣的形態，正是柳子厚所說的“江流曲似九回腸”。它的城牆十分高峻，而東邊外城聚居的房屋反而比城中密集，黃翰簡、龍天卿的府第都在那裏。〔龍天卿名叫文光。〕黃翰簡〔名叫啟元。〕是壬戌年的進士，父親〔名叫化。〕由於中鄉試出任廣東平遠縣縣令，平定盜賊有功，提升為金憲。
母夫人許氏，以貞烈死平遠，有顓祠。餘昔聞之文相公湛持，言其夫人死於平遠城圍之上，而近閱《西事珥》，則言其死於會昌，其地既異，則事亦有分。此其所居，有祠在羅池東。（缺）當俟考文。翰簡二子俱鄉科。
母親許夫人，因為貞烈死在平遠縣，有專門的祠堂。我從前從文湛持相公那裏聽說過這事，說他的夫人死在平遠縣被圍的城牆上，可是近來讀《西事餌》，卻是說她死在會昌縣，她死的地點既然不同，那麼事跡也應有所區別。此地是她的居住地，有祠堂在羅池東麵。（缺）這事有待考證。〔黃翰簡的兩個兒子都中了鄉試。〕
十八日，因顧仆病不能炊，餘就粥肆中，即出東門觀靜聞。一裏，北過二賢祠，東過開元寺，又共一裏，抵天妃廟，則靜聞病雖少痊，而形神猶非故吾也。餘初意欲畀錢廟僧，令買綠豆雜米作糜粥，以芽菜鮮薑為供。問前所畀，竟不買米，俱市粉餅食。餘恐蹈前轍，遂弗與，擬自買畀之，而靜聞與廟僧交以言侵餘。此方病者不信藥而信鬼，僧不齋食而肉食，故僧以大餔惑靜聞，而靜聞信之。僧謂彼所恃不在藥而在食。靜聞謂予不惜其命而惜錢，蓋猶然病狂之言也。餘乃還，過開元寺入瞻焉。
十八日因顧仆生病不能燒飯，我到店鋪中吃了稀粥，立即出東門去看望靜聞。一裏路，往北路過二賢祠，往東路過開元寺，又共走一裏，來到天妃廟，就見靜聞的病雖然少許痊愈了些，但容貌精神仍不是原來的樣子。我起初打算把錢給廟裏的和尚，要他買些綠豆雜米來作粥，用豆芽菜和鮮薑作菜給靜聞吃。追問先前給的錢，竟然不買米，都買成麵餅來吃。我害怕重蹈覆轍，便沒有給錢，準備自己買來給他，可靜聞與廟裏的和尚交相用難聽話來傷害我。〔這地方的病人不信醫藥卻信鬼神，和尚不吃齋卻吃肉，所以和尚用吃大油大葷來鼓惑靜聞，而靜聞卻相信了他。和尚說他的病靠的不在於藥物而在於食物。靜聞說我不愛惜他的性命卻吝惜錢財，大概仍是惑於病中的瘋話。〕我隻得回來，路過開元寺進去瞻仰。
寺為唐古刹，雖大而無他勝。又西過唐二賢祠覓拓碑者家，市所拓蘇子瞻書韓辭二紙。更覓他拓，見有柳書《羅池題石》一方，筆勁而刻古，雖後已剝落，而先型宛然。餘囑再索幾紙，其人欣然曰：“此易耳。即為公發硎磨刀石出一石拓，乃新摹而才鐫之者。”問：“舊碑何在？”曰：“已碎裂。今番不似前之剝而不全矣。”餘甚惋惜，謝其新拓，隻攜舊者一紙並韓辭二大紙去。詢羅池所在，曰：“從祠右大街北行，從委巷東入即是。然已在人家環堵中，未易覓也。”餘從之。北向大街行半裏，不得；東入巷再詢之，土人初俱雲不知。最後有悟者，曰：“豈謂‘羅池夜月’耶？此景已久湮滅，不可見矣。”餘問何故，曰：“大江東南有燈台山，魄懸台上而影浸池中，為此中絕景。土人苦官府遊宴之煩，拋石聚垢，池為半塞，影遂不耀，覓之無可觀也。”餘求一見，其人引餘穿屋角垣隙，進一側門，則有池一灣，水甚汙濁，其南有廢址兩重，尚餘峻垣半角，想即昔時亭館所托也。東岸龍眼二株，極高大，鬱倩茂盛的樹枝垂實，正累累焉。度其地當即柳祠之後，祠即昔之羅池廟，柳侯之所神棲焉者。今池已不能為神有，況欲其以景存耶？
寺院是唐代的古刹，規模雖大卻無其他勝跡。又向西路過唐二賢祠找到拓碑人的家，買了兩張他拓的蘇東坡寫的韓愈的辭。再找其他拓片，見有一張柳宗元書寫的《羅池題石》，筆鋒遒勁而刻工古樸，雖然後邊已經剝落，可原先的形製宛然在目。我囑托再找出幾張來，那人欣然說：“這容易。馬上為尊公用磨刀石打磨出一塊石碑來拓，是新近摹拓並才雕刻好的碑。”我問：“舊碑在哪裏？'’答：“已經碎裂。今天這次不像以前的剝落不全了。”我十分惋惜，辭謝了他的新拓片，隻帶著一張舊的和兩大張韓愈的辭離開了。打聽羅池所在的地方，說：“從祠堂右邊的大街往北走，從曲折的小巷中向東進去就是。但是已在人家的圍牆中了，不容易找到。”我聽從他的話。向北經大街行半裏，找不熟；向東走進小巷再問人，當地人起初都說不知道。最後有人醒悟過來，說：“莫非是說‘羅池夜月夕嗎？此景已湮沒了很久，不能見到了。”我問是什麼緣故，說：“大江東南方有個燈台山，月光高懸台上而月影浸在池中，是這裏絕妙的美景。本地人苦於官府遊玩宴飲的煩擾，拋石塊堆垃圾，水池被填塞了一半，月影便不再閃耀，找到它也沒有什麼可看的了。”我請他帶我去那裏，那人領我穿過屋角的牆縫，進了一道側門，就見有一池水，非常汙濁，水池南邊有兩層廢棄的房址，還剩下高牆的半個角落，想來便是舊時亭台樓館所在之處了。東岸有兩棵龍眼樹，極高大，蔥鬱秀美，垂掛著果實，正累累結果。估計此地應當就是柳侯祠的後方，祠堂就是從前的羅池廟，柳侯的神位居住在那裏的地方。今天水池已不能為神靈擁有，何況想要它靠景色保存下來嗎？
憑吊久之，還飯於寓。乃出小南門，問融縣舟，欲為明日行計。始知府城北門明日為墟期，墟散舟歸，沙弓便舟鱗次而待焉。乃循江東向大南門渡江。江之南，稍西為馬鞍山，最高而兩端並聳，為府之案山；稍東為屏風山，形伏而端方，其東北為燈台山，則又高而扼江北轉者也。馬鞍之西，尖峰峭聳，為立魚山。其山特起如魚之立，然南複有山映之，非近出其下不能辨。既渡，餘即詢仙奕岩，居人無知者。西南一裏至立魚山，而後知其東之相對者，即仙奕岩也。岩在馬鞍之西麓，居人止知為馬鞍，不知為仙奕，實無二山也。立魚當賓州大道，在城之西南隅。由東北躡級盤崖而登，岩門東向，踞山之半。門外右上複旁裂一龕，若懸窩綴閣，內置山神；門外左下拾級數層，又另裂一竅，若雙崖夾壁，高穹直入，內供大士。入岩之門，如張巨吻，其中寬平整朗，頂石倒書“南來茲穴”四大字，西蜀楊芳筆也。門外又有詩碑。內列神位甚多，後通兩竅，一南一北，穿腹西入，皆小若剜竇。先由南竅進。內忽穹然，高盤豎裂。西複有門透山之西，其中崇徹窈窕，內列三清巨像。後門逾閾而出，西臨絕壑，遙瞻西南群峰開繞，延攬甚擴。由門側右穿峽竅以下，複有洞，門西向。其內不高而寬，有一石柱中懸，雜置神像環倚之，柱後有穴，即前洞所通之北竅也。乃知是山透腹環轉，中空外達，八麵玲瓏，即桂林諸洞所不多見也。由門內左循岩壁而上，洞橫南北，勢愈高盤。洞頂五穴剜空，仰而望之，恍若明星共曜。其下東開一峽，前達僧棲，置門下鍵門上的橫插，不通行焉。稍南，西轉下峽，複西透一門，前亦下臨西壑。由門左轉而入，其內下墜成峽，直迸東底，深峻不可下。由其上捫崖透腋，又南出一門。其門南向，前有一小峰枝起，與大峰駢六成坳。由其間攀崖梯石，直躡立魚之顛焉。蓋是洞透漏山腹，東開二門，西開三門，南開一門，其頂懸而側裂者，複十有餘穴，開夾而趣括無窮，曲折而境深莫閟，真異界矣。複由諸洞宛轉出前洞，從門右曆級南上，少憩僧廬。東瞰山下，有塘彙水一方，中窪而內沁，不知何出；其東北所對者，即馬鞍山之西北麓，仙奕岩在焉；其東南所對者，乃馬鞍山西南枝峰，又有壽星岩焉。遙望其後重岩回複，當馬鞍之奧境，非一覽可盡。時日已下舂，雨複連綿，餘欲再候靜聞，並仙奕岩俱留為後遊。下山一裏，複渡南門，又東北三裏，攜豆蔬抵天妃殿，而靜聞與僧相侵彌甚；欲以錢贖被。而主僧複避不即至。餘乃不顧而返，亟入城，已門將下鍵矣。昏黑抵寓，不得晚餐而臥。
憑吊了很久，回到寓所吃了飯。於是出了小南門，打聽去融縣的船，打算為明天上路做準備。這才知道府城北門明天是趕集夭，集市散後船返回時，到沙弓的便船鱗次櫛比地等待著。於是順江向東到大南門渡江。江的南岸，稍西一些是馬鞍山，最高處而且兩端並排聳立的，是府城的案山；稍東一些是屏風山，形狀低伏而端端正正；它的東北麵是燈台山，就是又高並扼住江流往北轉去的山了。馬鞍山的西邊，尖峰陡峭聳立，是立魚山。那山獨自聳起如魚一樣豎立著，然而南麵又有山映襯著它，不走近它下邊是不能分辨出的。渡江後，我立即打聽仙奕岩，居民沒有知道的。向西南一裏走到立魚山，然後知道了它東麵與之相對的山，就是仙奕岩了。仙奕岩在馬鞍山的西麓，居民隻知是馬鞍山，不知是仙奕岩，實際上不是兩座山。立魚山正當去賓州的大道上，在城的西南隅。從東北麓踏著石階繞著山崖上登，洞口向東，盤踞在半山腰。洞口外右上方又在旁邊裂開一個石完，好像高懸的鳥窩綴空的樓閣，裏麵放著山神；洞口外左側下去幾層石階，又另外裂開一個石竅，好像雙層的山崖夾層的絕壁，高高隆起一直進去，裏麵供著觀音大士。進入岩洞口，如張開的巨口，其中寬敞平坦，整潔明亮，洞頂的岩石上倒寫著“南來茲穴”四個大字，是四川楊芳的手筆。〔洞口外又有題著詩的石碑。〕洞內排列著的神位很多，後邊通有兩個石竅，一南一北，穿過山腹向西進去，都是小得像刀挖出的孔洞。先由南邊的石竅進去，裏邊忽然彎然隆起，高高彎曲著豎直裂開。西邊又有個洞口穿透到山的西麵，其中高深幽遠，裏麵陳列著三清的巨像。從後洞口越過石門檻出來，西邊麵臨絕穀，遙望西南方群峰回繞開去，延伸得很廣。由洞口側邊往右穿過峽穀中的石竅下來，又有個洞，洞口向西。洞內不高卻寬，有一根石柱懸在中央，神像雜亂地放著’呈環形背靠石柱，柱後有個洞穴，就是前洞通著的靠北的石竅了。這才知道了這座山彎彎轉轉穿透山腹，中間是空心的，外邊四通八達，八麵玲瓏，就是在桂林諸洞中也不多見了。由洞口內左側沿著岩壁往上走，洞橫成南北向，洞勢愈加高高隆起。洞頂有五個挖空的洞穴，抬頭去望它們，仿佛明星在一同閃耀。它下方東麵張開一條峽穀，往前直達僧人的住處，安了門下了門門，不能通行。稍向南走，往西轉下峽穀，又向西鑽出一個洞口，前邊也是下臨西麵的壑穀。由洞口向左轉進去，那裏邊下墜成峽，一直迸裂到東麵的洞底，深峻不能下去。由峽上抓著石崖鑽到側邊，又向南出了一個洞口。這個洞口向南，前方有座小峰分支聳起，與主峰並立形成山坳。由它們之間攀著山崖踩著岩石，徑直登上立魚山的峰頂。原來這個洞穿透了山腹，東麵開有兩個洞口，西麵開了三個洞口，南麵開有一個洞口，山頂高懸並斜向裂開之處，又有十多個洞穴，有寬有窄而包含了無窮的趣味，曲曲折折而境界幽深卻不閉塞，真正是奇異的地方啊！又經由諸洞輾轉出了前洞，從洞口右側沿石階向南上走，在僧房中少許休息一下。往東俯瞰山下，有水塘積了一片水，中間下窪而浸入地裏，不知從哪裏流出去；它東北相對的山，就是馬鞍山的西北麓，仙奕岩在那裏；它東南相對的山，是馬鞍山西南的支峰，又有個壽星岩在那裏。遙望它的後麵，重重岩石回繞環複在馬鞍山腹地，不是一眼可以觀盡的。此時已是太陽西下之時，雨又連綿不絕地下起來，我想再去問候靜聞，連同仙奕岩全都留著日後來遊。下山走一裏，再渡江到南門，又往東北行三裏，帶上豆子蔬菜來到天妃殿，可靜聞與和尚交相傷害我更加厲害；想用錢贖回被蓋，而主事的和尚又躲避起來不馬上來。我隻好不理會返回來，急忙進城，城門已將要下門門了。在昏黑中來到寓所，沒吃到晚餐便躺下了。
十九日，淩晨而起，雨勢甚沛，早出北門觀墟市，而街衢雨溢成渠，墟不全集。上午還飯於寓。計留錢米綠豆，令顧仆往送靜聞，而靜聞已至。其病猶未全脫，而被襆之屬俱棄之天妃廟，隻身而來。餘陰囑寓主人，同顧仆留棲焉。餘乃挈囊出西南門，得沙弓小舟一艙，遂附之。而同舟者俱明晨行，竟宿沙際。
十九日淩晨便起床，雨勢非常大，早早出了北門觀看集市，可街道中雨水溢成了溝渠，集市沒有全部聚集起來。上午回到寓所吃飯。計劃留下些錢、米、綠豆，命令顧仆前去送給靜聞，可靜聞已經來到了。他的病仍未痊愈，但被蓋包袱之類都丟棄在天妃廟，隻身前來，。我暗中囑托寓所的主人，同顧仆留下住在這裏。我於是帶上行李出了西南門，找到一艘去沙弓的小船，便搭乘此船，但同船的人都要明天早晨才動身，竟然住宿在沙灘邊。
二十日，候諸行者，上午始發舟。循城西而北溯柳江，過西門，城稍遜而內，遂不濱江雲。江之西，鵝山亭亨，獨立曠野中，若為標焉。再北，江東岸猶多編茅瞰水之家，其下水涯，稻舟鱗次，俱帶梗而束者，諸婦就水次稱而市焉，俱從柳城、融縣順流而下者也。又北二十裏，晚泊古陵堡，在江西岸。
二十日等候諸位上路的人，上午才開船。沿城西往北溯柳江而行，經過西門，城牆稍向內退進去，竟然不瀕臨江流。江的西岸上，鵝山亭亭玉立，獨立在曠野中，好像是標杆一樣。再往北，江東岸仍有很多茅草編成俯瞰江水的人家，茅屋下方的水邊，載稻穀的船鱗次櫛比，全是帶著稻梗捆成束的，許多婦女就在水邊稱了賣，都是從柳城、融縣順流而下的船。又向北行船二十裏，晚上停泊在古陵堡，在江西岸。
自柳州府西北，兩岸山土石間出，土山迤邐間，忽石峰數十，挺立成隊，峭削森羅，或隱或現。所異於陽朔、桂林者，彼則四顧皆石峰，無一土山相雜；此則如錐處囊中，猶覺有脫穎之異耳。
自柳州府往西北行，兩岸的山土山石山間隔著出現，土山透巡之間，忽然有石峰數十座，挺立成隊，陡峭峻削，森然羅列，或隱或現。所不同於陽朔、桂林的地方是那裏四麵環顧都是石峰，無一處土山相雜；此地即如同錐子裝在囊中，仍然覺得有脫穎而出的奇異之處罷了。
柳江西北上，兩涯多森削之石，雖石不當關，灘不倒壑，而芙蓉倩水之態，不若陽朔江中俱回崖突壑壁，亦不若洛容江中俱懸灘荒磧也。
沿柳江往西北上行，兩岸有許多森然削立的岩石，雖然岩石不擋在關口上，河灘沒有倒立成壑穀，卻有芙蓉出秀水的姿態，不像陽朔的江中全是回亙的山崖突起的壑穀絕壁，也不像洛容的江中全是高懸的河灘荒涼的沙石灘。
此處餘所曆者，其江有三，俱不若建溪之險。陽朔之漓水，雖流有多灘，而中無一石，兩旁時時轟崖綴壁，扼掣江流，而群峰逶迤夾之，此江行之最勝者；洛容之洛青，灘懸波湧，岸無淩波之石，山皆連茅之坡，此江行之最下者，柳城之柳江，灘既平流，涯多森石，危巒倒岫，時與土山相為出沒，此界於陽朔、洛容之間，而為江行之中者也。
此處我所經曆過的地方，江流有三條，都不如建溪險要。陽朔的漓江，雖然江流中有許多河灘，可其中沒有一處是石灘，兩旁時時有崩裂的山崖連綴著的石壁，扼住江流，而群峰透巡夾住江流，這是江中行船風景最優美的地方；洛容縣的洛青江，河灘高懸波濤洶湧，岸上無淩波之石，山全是茅草連接的山坡，這是江中行船景色最差的地方；柳城縣的柳江，河灘既與水流平齊，岸上有許多森立的岩石，險峻的山巒倒懸的山峰，不時與土山交替出沒，這是介於陽朔、洛容之間，是江中行船景色中等的地方了。
二十一日昧爽行。二十裏，上午過杉嶺，江右尖峰疊出。又三十裏，下午抵柳城縣。自城北溯懷遠江而入，又十裏，治於古舊縣。此古縣治也，在江北岸。是日暑甚，舟中如炙。
二十一日黎明開船。行二十裏，上午經過杉嶺，江右尖峰層層疊疊出現。又行船三十裏，下午抵達柳城縣。從城北溯懷遠江進去，又行十裏，停泊在古舊縣。〔這裏是古時的縣城，在江北岸。〕這一天非常炎熱，在船中如被火烤。
柳城縣在江東岸，孤城寥寂，有石崖在城南，西突瞰江，此地瀕流峭壁，所見惟此。城西江道分而為二。自西來者，慶遠江也，〔其源一出天河縣為龍江，一出貴州都勻司為烏泥江，經忻城北入龍江，合流至此；〕自北來者，懷遠江也，〔其源一出貴州平越府，一出黎平府，流經懷遠、融縣至此。〕二江合而為柳江，所謂黔江也。下流經柳州府，曆象州，而與鬱江合於潯。
柳城縣在江東岸，一座孤城寥落寂靜，有石崖在城南，向西突出俯瞰江流，此地瀕臨江流的峭壁，所見過的僅有此處。城西河道分為兩條。自西邊流來的，是慶遠江，它的源頭一是出自天河縣稱為龍江，一是出自貴州都勻長官司稱為烏泥江，流經忻城縣北境流入龍江，合流後流到此地；自北麵流來的，是懷遠江，它的源頭一條出自貴州平越府，一條出自黎平府，流經懷遠縣、融縣到此地。二江合流後稱為柳江，就是所謂的黔江了。往下流經柳州府，經過象州，而後與鬱江合流彙入得江。
今分潯州、南寧、太平三府為左江道，以鬱江為左也；分柳州、慶遠、思恩為右江道，以黔江為右也。然鬱江上流又有左、右二江，則以富州之南盤為右，廣源之麗江為左也，二江合於南寧西之合江鎮，古之左右二江指此，而今則以黔、鬱分耳。
今天劃分出得州、南寧、太平三府設為左江道，是把鬱江視為左了；分出柳州府、慶遠府、思恩府設為右江道，是把黔江視為右了。然而鬱江的上遊又有左、右二江，那麼是把富州的南盤江視為右，廣源的麗江視為左了，二江合流於南寧西麵的合江鎮，古代的左、右二江是指這兩條，而今天卻是根據黔江、鬱江來劃分了。
南盤自富州徑田州，至南寧合江鎮合麗江，是為右江。北盤自普安經忻城，至慶遠合龍江，是為烏泥江。下為黔江，經柳、象至潯州合鬱，亦為右江。是南、北二盤在廣右俱為右江，但合非一處耳。《雲南誌》以為二盤分流千裏，至合江鎮合焉，則誤以南寧之左、右二江俱為盤江，而不知南盤之無關於麗江水，北盤之不出於合江鎮也。
南盤江自富州取道田州，流至南寧合江鎮會合麗江，這是右江。北盤江自普安流經忻城，流至慶遠會合龍江，這是烏泥江。往下流是黔江，經過柳州、象州至得州會合鬱江，也是右江。這樣南、北兩條盤江在廣西都是右江，不過是合流不在一個地方罷了。《雲南誌》認為兩條盤江分流在千裏之外，到合江鎮合流，那是錯把南寧府的左、右二江都當作盤江，卻不知南盤江與麗江無關，北盤江不流到合江鎮。
二十二日平明發舟。西北二十裏，午過大堡，在江東岸。是日暑雨時作，蒸燠殊甚，舟人鼓掉，時行時止，故竟日之力，所行無幾。下午又十五裏，大雨傾盆，舟中水可掬，依野岸泊。既暮雨止，複行五裏而歇。
二十二日天亮開船。往西北行船二十裏，中午經過大堡，在江東岸。這一天熱雨不時發作，熱氣蒸騰悶熱得十分厲害，船夫搖槳，時走時停，所以終日的力量，所走的路不多。下午又行十五裏，大雨傾盆而下，船中的雨水可用手捧起來，靠在野外的江岸邊停泊下來。傍晚雨停以後，又行船五裏才停歇下來。
二十三日昧爽，西北行十五裏，過草墟，有山突立江右，上盤危岩，下亙峭壁。其地魚甚賤。十裏，馬頭碼頭，江左山崖危亙，其內遙峰森列，攢簇天半。於是舟轉東行，十裏複北，五裏，下午抵沙弓，融縣南界也，江之西南即為羅城縣東界。沙弓，水濱聚落，北至融五十裏，西至羅城亦然，西望隔江群峰攢處，皆羅城道中所由也。是晚即宿舟中。
二十三日黎明，往西北行十五裏，經過草墟，有座山突立在江右，上麵盤結著危岩，下邊橫亙著峭壁。此地的魚非常便宜。十裏路，到馬頭，江左岸山崖高高橫亙著，山內遠處山峰森然羅列，攢聚簇擁到半天高。從這裏船轉向東行，十裏後又往北行，五裏，下午到達沙弓，是融縣南境了，江的西南麵就是羅城縣的東境。沙弓，是個江邊的村落，往北到融縣有五十裏，向西到羅城也是這麼遠，往西望去隔著江流群峰攢聚之處，都是去羅城的途中所經過的地方。這天晚上就住宿在船中。
二十四日昧爽，仍附原舟向和睦墟。先是沙弓人言：“明日為和睦墟期，墟散有融縣歸舟，附之甚便。”而原舟亦欲往墟買米，故仍附之行。和睦去沙弓十裏。水陸所共由也。舟自沙弓西即轉而東北行，一裏，有江自西北來，舞陽江也，〔內灘石甚險。〕又直東四裏，始轉而北，又五裏為和睦墟。荒墟無茅舍，就高蓷草，日初而聚，未午而散，問舟不得。久之，得一荷鹽歸者，乃附行囊與之偕行。始東北行一裏，有小溪自西而東。越溪而北，上下陂陀，皆荒草靡靡，遠山四繞。又四裏過黃花嶺，始有隨塢之田。直北行五裏，過古營，其田皆營中所屯也。又北五裏，越一小溪為高橋，有秦姓者之居在岡中。北下一裏為大溪，有水自西而東，有堰堰之，其深及膝，此中水之大者，第不通舟耳。又北五裏，大道直北向縣，而荷行李者陸姓，家於東梁西北，遂由此岐而西北行。二裏，上雞籠嶺，其坳甚峻，西有大山突兀，曰古東山。山北東隅為東梁，縣中大道所徑也。西北隅為東陽，亦山中聚落也，而陸姓者聚居於其北塢對山之下，越雞籠共西北三裏，而抵其家。〔去真仙岩尚十裏，去縣十五裏。〕時甫逾午，而溽盛夏又濕又熱的氣候暑疲極，遂止其處。
二十四日黎明，仍舊搭乘原來的船去和睦墟。這之前沙弓人說：“明日是和睦墟的趕集日，集市散後有融縣來返回去的船，搭這種船十分方便。”而且原來乘的船也要去集市上買米，所以仍搭乘這艘船去。和睦墟距沙弓有十裏，是水路陸路都共同經過的地方。船從沙弓西邊馬上轉向東北行，一裏，有條江自西北流來，是舞陽江，江中石灘極險。又一直往東行四裏，開始轉向北，又行五裏是和睦墟。荒野中的集市沒有茅屋，就著高處的蘆葦茅草，太陽初升時便聚在一起，不到中午就散了，找不到船。很久之後，遇到一個挑鹽回去的人，就把行李讓他附帶挑著與他一同走。開初往東北行一裏，有條小溪自西流向東。越過溪流往北走，上下都是斜坡，荒草低伏，遠山四麵環繞。又走四裏越過黃花嶺，開始有沿著山塢的田。一直往北行五裏，路過古營，那些田都是兵營中屯墾的。又向北走五裏，越過一條小溪是高橋，有姓秦的人家住在山洞中。向北下走一裏是大溪，有溪水自西流向東，有堤壩攔住溪流，水深及膝，是這一帶水流大的了，隻是不通船罷了。又向北行五裏，大道一直往北通向縣城，可挑行李的人姓陸，家在東梁的西北，於是由此岔路往西北走。二裏，登上雞籠嶺，這裏的山坳十分陡峻，西邊有突兀的大山，叫古東山。山北麵的東隅是東梁，是去縣裏的大道經過之處。西北隅是東陽，也是山中的村落，而姓陸的人家聚居在東陽北麵山塢相對的山下，越過雞籠嶺共向西北走三裏，便到了他家。距真仙岩還有十裏，離縣城十五裏。此時剛過了中午，但又潮濕又悶熱，疲倦極了，便停在了他那裏。
