初十日晨起飯於香山寺，雲氣勃勃未已，遂別慧庵行，西〔取南丹道去。〕隨龍溪半裏，逾其北，即西門外街之盡外也。又半裏，見又一溪反自西來，乃九龍之流散諸田壑，北經西道堂之前東折而來。龍溪又西流而合，兩水合於西街盡處，即從路下北入石穴而注於江。又半裏，過西道堂，又西五裏，過前小觀還所過石橋架於石壑間者，其水乃小觀所出之支也。過橋，西南有岐，即前小觀所來大路，從橋西直行，乃懷遠大道也。
初十日早晨起床在香山寺吃飯，雲氣濃鬱滾滾不停，於是辭別慧庵上路，向西取道去南丹州。順著龍溪走半裏，越到溪北，就是西門外街的盡頭處。又走半裏，見又有一條溪水反從西南流來，是九龍潭的水流散流在田間的諸條溝壑中，往北流經西道堂的前邊向東折後流來。龍溪又向西流去會合，兩條溪水在西街的盡頭處合流，立即從路下邊向北流入石穴中然後注入江中。又走半裏，經過西道堂，又向西五裏，走過從前去小觀時返回來經過的架在石壑間的石橋，橋下的水是小觀流出來的支流。過橋後，西南方有條岔道，就是從前由小觀來時的大路，從橋西頭一直走，是去懷遠鎮的大道。
直西行又三裏，望見西北江流從北山下一曲，蓋自郡西來，皆循江南岸行，而江深不可見，至是一曲，始得而見之。
一直往西又行三裏，望見西北方江流從北山下轉了一道彎，大概是從府城西邊流來，我都是沿江南岸走，而江流深在穀底不可見，到了這裏拐了一個彎，這才得以見到它。
江北岸之山，自宜山之西連峰至此，突而西盡，曰雞鳴山。其西之連峰，又從雞嗚後環而去者也。憶前從小觀來，誤涉水畦；既得大道後，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。又東二裏，複過一石壑，其架石亦如之。今所過止東壑石橋一所，其西壑者，路己出其北，橋應在其南，但橋下北注之水，不知竟從何出，豈亦入穴而不可睹耶？
江北岸的山，自宜山的西麵峰峰相連延到此處，突立起來向西邊到了頭，叫做雞鳴山。它西麵連接的山峰，又是從雞鳴山後麵環繞而去的了。回憶從前從小觀來時，錯涉過水田；隨即找到大道後，馬上涉過一個石壑，有石橋架在壑穀上，橋下流水潺潺，深得不能看清楚。又向東二裏，再經過一個石壑，它上邊架有石橋也如前邊一樣。今天所經過的隻有東麵石壑上的一座石橋，那在西麵石壑的橋，路已經走到它的北麵，橋應它南邊，但橋下往北流注的水，不知究竟從哪裏流出去，莫非也是流入洞穴中不能見到嗎？
向疑二橋之水，一為小觀，一為九龍，以今觀之，當俱為小觀，非九龍也。於是兩界石山俱漸轉西北。從中塢行，又十裏，有山中峙於兩界之間，曰獨山，峭削孤聳，亦獨秀之流也。獨山南有村數十家，在南山下，曰中火鋪。又西北一裏逾土岡，複望見西北大江一曲，自西而東。又西北一裏，直逼南界石山而行。路北則土阜高下，江北複石峰蜿蜒，路瀕南峰，江瀕北峰，而上山盤界其間，複不見江焉。是時山雨大至，如傾盆倒峽，溪流之北入江者，聲不絕也。又五裏，兩界之中，又起石峰一支，路遂界其北，江遂界其南。雨雖漸止，而泥滑不堪著足，行甚蹇ｊｉǎｎ通“艱”也。又三裏，轉南界石嘴，有泉一泓，獨止石窞間，甚澄碧。
從前懷疑兩座橋下的水，一處是源於小觀，一處是九龍潭，按今天觀察的看，應當都是源於小觀，不是九龍潭。從這裏起，兩麵的石山都漸漸轉向西北。從中間的山塢走，又是十裏，有座山屹立在兩列山之間，叫獨山，峻峭陡削，獨自聳立，也是獨秀峰之類的山。獨山南邊有個數十家人的村莊，在南山下，叫中火鋪。又向西北走一裏越過山岡，又望見西北方大江轉了一個彎，自西流向東。又向西北一裏，直逼南麵一列石山而行。路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峰，路緊靠南峰，江緊靠北峰，而土山盤繞隔在其間，又看不見江水了。此時山雨猛降，如傾盆一樣倒入峽中，向北流入江中的溪流，響聲不絕。又走五裏，兩列山之中，又聳起一座石峰，路便被隔在山北，江便被隔在山南。雨雖然慢慢停了，但泥地滑得不能落腳，行走非常艱難。又走三裏，轉過南麵的石山嘴，有一亂泉水，獨獨停積在石坑間，十分澄澈碧綠。
其西有岩北向，前有大石屏門而峙，洞深五丈，中高外閟，後壁如蓮花，葉蕊層層相疊，而綴隙扁狹，可窺而不可入焉。又西北二裏，南山後遜外攢，中開一宕北向，數家倚之，曰大峒堡。入而炊於欄，問：“洞何在？”曰：“在南山之背。從堡後南入峽，尚三四裏而至，一曰大洞，一曰天門洞，有楚氓開墾其內焉。”蓋自堡北望之，則南峰回環如玦，人至堡後，又如蓮瓣自裂，可披而入也。
它西邊有個向北的岩洞，前邊有塊大石頭屏障樣矗立在洞口，洞深五丈，中間高外邊閉塞，後洞壁如蓮花，葉片花蕊一層層，相疊連綴，縫隙又扁又窄，可以窺視卻不能進去。又向西北二裏，南山往後退進去，外邊聚在一起，中間開闊，一處向北的空地，幾家人依傍著它，叫大炯堡。進村在竹樓中燒飯，問道：“洞在哪裏？”答：“在南山山脊上。從堡後往南走入峽中，還有三四裏便到了，一個叫大洞，一個叫天門洞，有楚地的百姓在峽內開荒種地。”
過大洞堡，升降陂陀，又十裏，逾土山而下，則江流自南而北橫天塹焉。其西岸即為懷遠鎮。時隨夫挑擔不勝重，匍匐不前，待久之而後渡。江闊半於慶遠，乃懷遠鎮之南江也。
從大洞堡北望過去，就見南峰回繞如像玉塊，進到堡後、又如蓮花瓣自然裂開，可鑽進去。過了大洞堡，升降在山坡間，又走十裏，翻過土山下走，就見江流自南往北橫流，成為天塹。江西岸就是懷遠鎮。此時隨行的腳夫挑擔子不能承受重擔，趴在地下不能前走，等了他很久然後渡江。江麵寬度有慶遠府的一半，是懷遠鎮的南江。
其江自荔波來，至河池州東境為金城江，又南至東江合思恩縣西來水（今稱大環江），南抵永順北境入山穴中，暗伏屈曲數裏，而東出於永泰裏，又東北至中裏，經屏風而東，黃村、都田之水入焉。
〔此江自荔波縣流來，流到河池州東境稱為金城江，又往南流到東江鎮會合思恩縣向西流來的江水，向南流抵永順司北境流入山間洞穴中，暗流潛伏曲曲折折幾裏，而後在東邊的永泰裏流出來，又向東北流到中裏，流經屏風山往東流，黃村、都田村的水流流入其中。
又東北過此，又北而東五裏，則北江自西北來合，〔為龍江焉。〕前謂自屏風山入穴者，訛也。
又向東北經過此地，又流向北後轉向東五裏，就有北江自西北流來會合，就是龍江了。從前認為自屏風山流入洞穴的看法，錯了。
屏風未嚐流穴中，入穴處在永順司永泰裏之間，土人亦放巨板浮穴中下。由是觀之，永順司有三大流焉。此為北支；而司北五裏者，又為都泥北支；司南與思恩府九司隔界者，為都泥南支。八峒、石壁之水，入金城下流可知。懷遠鎮在江之西岸，其北尚有北江即今小環江自思恩縣北中州來，與南江合於懷遠之下流，舟溯南江至懷遠而止。其上則灘高水淺，不能上矣。北江通小舟，三四日至中州。
水在屏風山未曾流入洞穴中，流入洞穴之處在永順司永泰裏之間，當地人也放了大木板漂浮在洞穴中流下來。由此看來，加l項司有三大水流。這是北麵的支流；而司城北邊五裏的，又是都泥江北麵的支流；司城南麵與思恩府九司交界相隔的，是都泥江南麵的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下遊可想而知。〕懷遠鎮在江的西岸，江北還有北江自思恩縣北麵的總州流來，與南江在懷遠鎮的下遊合流，船溯南江到達懷遠鎮便停下來。〔它的上遊灘高水淺，不能上行了。北江通小船，三四天到達總州。〕
是晚宿懷遠鎮之保正家，而送夫之取於堡中者，尚在其西土山上。蓋是處民供府縣，而軍送武差。
這天晚上住宿在懷遠鎮的保正家中，可送行的腳夫要從軍營中差遣，這人還在西邊的土山上。原來此處民間應府縣的差，而軍人負責武差。
十一日晨起，保正以二夫送至安遠堡換兵夫，久之後行。於是石山遙列，或斷或續，中俱土山盤錯矣。西北五裏，上土山，轉而北，已乃複西北升降坡隴，每有小水，皆北流。共二十裏，過中火鋪，又西北三裏，為謝表堡。其堡當土山夾中，一阜孤懸，惟前麵可上，後乃彙水山穀，浸麓為塘，東西兩腋，亦水環之。堡在山上，數家而已。候夫久而行。又北逾一嶺，五裏，有數十家在東山下，曰舊軍。時已過午，貰酒一壺，酌於路隅石上。石間有小水亂（流）。其南一穴伏石窞下，噴流而出，獨清洌殊甚。又西北，塢中皆成平疇，望見西北石山橫列於前，共八裏，循南界石峰之麓，於是與西北石山又夾而成東西塢。路由其中，轉向西行，逾一橫亙土脊，則此小水之分界也。由此西望，則羊角山灣豎於兩界之中，此叱石之最大者也。又西二裏，抵德勝鎮之東營。時尚下午，候營目不至，遂自炊而食。既飯，欲往河池所，問相去尚五裏。問韋家山、街南金剛山。袁家山、街北獅子洞。蓮花塘，諸俱在德勝。遂散步鎮間，還宿於東營。是日下午已霽，餘以為久晴兆；及中夜，雨複作。
十一日清晨起床，保正派兩名腳夫送到安遠堡換兵夫，很久後才上路。這裏石山遠遠排列，時斷時續，中間全是土山盤繞錯雜。向西北走五裏，登上土山，轉向北，不久就又向西北上下在山坡土隴之間，常常有小溪，都是往北流。共二十裏，路過中火鋪，又向西北三裏，是謝表堡。這座土堡正當土山相夾之中，一座土山孤懸著，隻有前麵可以上去，後麵是水積在山穀中，浸著山麓成為水塘，東西兩側，也有水環繞著它。土堡在山上，隻有數家人而已。等派夫等了很久才上路。又向北越過一道嶺，五裏，有數十家人在東山下，叫舊軍。此時已過中午，買了一壺酒，在路旁的石頭上飲。岩石間有小溪亂流。溪南一個洞穴隱伏在石坑下，水流噴湧而出，顯得格外清冽。又往西北行，塢中全是平坦的田野，望見西北方石山橫列在前方，共八裏，沿南麵一列石峰的山麓走，在這裏與西北的石山又夾成東西向的山塢。路經由其中，轉向西行，越過一條橫亙的土山山脊，就是此處小溪的分界處了。由此向西望去，就見羊角山灣豎立在兩麵群山之中，這是羊狀岩石中最大的。又向西二裏，抵達德勝鎮的東營。此時還是下午，等營中的頭目不見來到，便自己煮飯吃了。飯後，打算去河池所，問知相距還有五裏。問知韋家山、〔街南是金剛山。〕袁家山、〔街北是獅子洞。〕蓮花塘，諸處都在德勝鎮。於是在鎮上散步，返回來住宿在東營。這天下午天已轉晴，我以為是長期天晴的征兆；到半夜時，雨又下起來。
十二日晨起，飯畢而雨不止。令顧奴押營夫擔行李，先往德勝西營。餘入德勝東巷門，一裏，折而北，半裏，抵北山下。袁家山。過觀音庵，不入，由庵左自庵登山。有洞在山椒山巔也，其門南向，高約五丈，後有巨柱中屏，穿東西隙，俱可入，則稍下而暗。餘先讀觀音庵碑，雲庵後為獅子洞，故知此洞為獅子。又聞之土人雲：“袁家山有洞，深透山後。”窺此洞深杳，亦必此山。時洞外雨潺潺，山頂有玉皇閣，欲上索炬入洞，而閣僧適下山，其中無人。乃令隨夫王貴。下觀音庵索炬，餘持傘登山。石磴曲綴石崖間，甚峻，數曲而上，則閣上為僧所扃，閣下置薪可為炬。餘亟取之，投崖下。曆崖兩層，見兩僧在洞口，餘疑為上玉皇閣僧也，及至，則隨夫亦在焉。僧乃觀音庵者，一曰禪一，一曰映玉，乃奉主僧滿室命以茶來迎，且導餘入洞者。遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。遂由屏柱東隙，又北進數丈，則洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸名狀。更東折數丈，則北麵有光熠熠自上倒影，以為此出洞之所也；然東去尚有道杳黑，乃益張炬東覓之，又約五丈而止。乃仍出北去，向明而投。抵其下，則懸石巉岨，光透其上，如數月並引。餘疑，將攀石以登，忽有平峽繞其左而轉，遂北透出，其門北向，又在前所望透明之下也。出洞，南向攀叢崖而上，則石萼攢遝，如從蓮花族瓣上行，緣透明穴外過，又如垂簾隔幕也。南向上山頂，遂從玉皇閣後入，則閣僧已歸。登閣憑眺，則德勝千家鱗次，眾峰排簇，盡在目中也。仍從二導僧下山，〔折磴石崖間，凡數曲下，出〕過獅了洞前，下入觀音庵，謝滿室而別。
十二日早晨起床，飯吃完但雨不停。命令顧仆押著營中的兵夫挑行李，先去德勝鎮西營。我進入德勝鎮東巷門，一裏，折向北，半裏，到達北山下。〔即袁家山。〕路過觀音庵，沒進去，由庵左從庵開始登山。有洞在山頂，洞口向南，高約五丈，後麵有巨大的石柱屏風樣擋在中央，穿過東西兩邊的縫隙，都可以進去，隻是稍下走就暗下來。我先讀過觀音庵的碑，說到庵後是獅子洞，所以知道此洞是獅子洞。又從當地人那裏聽說：“袁家山有山洞，深深穿透到山背後。”窺見此洞深遠，也必定是此山。此時洞外雨聲潺潺，山頂上有玉皇閣，打算上去找火把入洞，但閣中的僧人恰好下山了，閣中無人。於是命令隨行的腳夫〔叫王貴。〕下山去觀音閣要火把，我打著傘登山。石瞪曲曲折折點綴在石崖間，十分陡峻，拐了幾個彎上去後，就見閣上被僧人關鎖著，閣下放有柴火可以做成火把。我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。經過兩層山崖，見兩個和尚在洞口，我懷疑是上邊玉皇閣的僧人，及走到時，就見隨行的腳夫也在其中。僧人是觀音庵的，一個叫禪一，一個叫映玉，是奉住持和尚滿室的命令拿著茶來迎接，並且領我進洞的和尚。於是隨同他們，再取來先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。於是由屏風樣石柱東邊的縫隙，又向北走進去幾丈，就見洞高高拓展開，其中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸般名稱與形狀。再向東折進去數丈，就見北麵有光影閃閃發亮從上方倒射進來，以為這裏是出洞的地方；然而向東去還有深黑的通道，就更加高舉火把向東找過去，又約走五丈便斷了。於是仍出來向北去，向著明亮處奔過去。到達那下邊，就見懸石高險阻隔，光線從那上邊透入，如同幾個月亮並排引進亮光。我疑惑，將攀岩石上登，忽然見有平坦的峽穀繞過它左邊轉出去，於是向北鑽出來，這裏洞口向北，又在先前望見的透進亮光之處的下邊了。出洞來，向南攀著成叢的石崖上登，就見石片攢聚雜遝，如像從成簇的蓮花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走過，又如布簾下垂篩幕相隔了。向南上到山頂，就從玉皇閣後麵進去，閣中的僧人卻已歸來了。登上樓閣憑眺，就見德勝鎮千家萬戶鱗次櫛比，群峰排列簇擁，全在眼中。仍跟隨兩個領路的僧人下山，曲折在石瞪山崖間，一共下走了幾個彎，出來經過獅子洞前，下山進入觀音庵，謝過滿室的人便告別了。
遂出，南半裏，過德勝街，其街東西二裏餘。街方墟集為市。雨中截街而南，又半裏抵韋家山。從山之西麓攀級而登，崖懸峽轉，有樹倒垂其上，如虯龍舞空。上有別柯，從岩門橫架巨樹之杪，合而為一，同為糾連翔墜之勢。其橫架處，獨枝體穿漏，効仗耷希頻耬緯芍摺？岩門在上下削崖間，其門西向，前瞰樹杪，就隘為門。前有小台，石橫臥崖端，若欄之護險。再上，有觀音閣當洞門。由其右入洞，洞分兩支：一從閣後東向入，轉而南，遂暗，秉炬窮之，五丈而止，無他竇也；一從閣西東向入，下一級，轉而北，亦暗，秉炬窮之，十丈而止，亦無他竇也。大抵此洞雖嵌空，而實無深入處，不若獅子洞之直透山後。然獅子勝在中通，而此洞勝在外嵌，憑虛臨深，上下削崖，離披掩映，此為勝絕矣。觀音閣之左為僧臥龕，上下皆峭岩，僧以竹扉外障；而南盡處餘隙丈餘，亦若台榭空懸，僧亦將並障。餘勸其橫木於前，欄而不障以臨眺，僧從之。此僧本停錫未幾，傳聞此洞亦深透於後，正欲一窮，餘以錢畀之，令多置火炬以從，其僧欣然。
於是出庵來，往南半裏，走過德勝街，〔此街東西長二裏多。〕街上正在趕集。在雨中橫穿過街往南走，又行半裏抵達韋家山。從山的西麓攀石階上登，山崖高懸山峽回轉，有樹倒垂在山崖上，如屈曲的神龍飛舞在空中。上方有另外的樹枝，從洞口橫架在巨樹的樹梢上，合二為一，一同作出纏繞相連翔空下墜的姿態。那橫架之處，隻有樹幹穿通，挖空剔竅，似雕鑿成的樣子。洞口在上下懸崖之間，洞口向西，前方俯矚樹梢，靠近險要之處辟為洞口。前邊有個小石台，石橫臥在石崖前端，好像欄杆一樣護著險要之處。再上走，有觀音閣擋在洞口。由它右邊入洞，洞分為兩個支洞：一個從閣後向東進去，轉向南，便暗下來，舉著火把窮究它，五丈後到了頭，沒有其他洞穴；一個從閣西向東進去，走下一個台階，轉向北，也暗下來，舉著火把窮究它，十丈後到了頭，也沒有其他洞穴。大抵此洞雖然嵌空了，可實際無深入之處，不如獅子洞一直穿透到山後麵。不過獅子洞的優美之處在於中間相通，而此洞的優美之處在於外邊深嵌，憑臨虛空下臨深淵，上下是懸崖，散亂掩映，這算是絕頂優美之處了。觀音閣的左邊是僧人睡覺的石完，上下都是陡峭的岩石，僧人用竹門擋在外邊；而南邊的盡頭處剩下一丈多的空隙，也是如台榭一樣懸在空中，僧人也將一並擋起來。我勸他在前邊橫架木頭，建成欄杆而不是堵起來，以便憑眺，僧人聽從了這個意見。這個僧人原來也是停住在這裏不多久，傳聞此洞也是深深鑽透到後山，正打算去窮究一次，我拿錢交給他，命令他多購置些火把跟隨我進洞，這個僧人欣然領命。
時有廣東客二人聞之，亦追隨入。及入而遍索，竟無深透之穴，乃止。洞門下懸級之端，亦有一門，入之深不過四丈，而又甚狹，遂下山，山下雨猶潺潺也。仍半裏，出德勝街之中，隨街西向行，過分司前。向有二府，今裁革，以河池州同攝鎮事。又一裏，出德勝西街門，又西一裏，有營在路北，是為德勝營。往問行李，又挑而送至河池所矣。仍出至大路，稍西，遂從岐南過一小溪。半裏，平原中亂石叢簇，〔分裂不一，〕中有瀦水一泓，〔澄無片草，〕石尖之上，亦有跨樹盤絡，如香山寺前狀。〔石片更稠合，間以潭渚，尤奇。〕潭西又有一石峽，內亦瀦水，想下與潭通。其上則石分峽轉，不一其勝也。其南有石獨高而巨，僧結茅於上，是為蓮花庵，亦如香山寺前之梵室。〔門就石隙，東西北俱小流環之，地較香山幽麗特絕。〕但僧就峽壁間畜豬聚穢，不免唐突冒犯靈區耳。
此時有兩個廣東的客商聽說此事，也跟隨著進洞。到進洞後四處搜索，竟然沒有通到深處的洞穴，隻得停下來。洞口下方石階高懸的頂端，也有一個洞口，進洞後深處不超過四丈，而且又十分狹窄。於是下山，山下雨還在嘩嘩下著。仍是半裏，出來到德勝街的中段，順著街道向西行，走過分司衙門前。〔從前設有兩個府，如今撤消了，由河池州共同代理鎮上的政事。〕又走一裏，出了德勝鎮的西街門，又向西一裏，有營房在路北，這是德勝營。去打聽行李，又挑了送到河池所去了。仍出來走到大路上，稍向西走，就從岔道向南涉過一條小溪。半裏，平原中亂石成叢成簇，分離迸裂不一而足，其中有一亂積水，澄澈沒有一根草，石尖之上，也有橫跨的樹枝盤繞著，如香山寺前的形狀。石片更加稠密閉合，間或雜以水潭小洲，尤為奇異。水潭西邊又有一個石峽，裏邊也積著水，推想下邊與水潭相通。它上麵就見山石分開峽穀轉向，其中優美之處不一而足了。它南邊唯獨有塊岩石又高又大，僧人在上麵建了茅屋，這是蓮花庵，也像香山寺前的佛宇。庵門就著石縫建成，東、西、北三麵都有小水流環繞著它，環境與香山寺比較，幽靜清麗特別優美。隻是和尚就著峽穀的石壁在其間養豬積滿了汙物，不免冒犯風光靈秀的地方了。
峽水之西，又有古廟三楹，扃而無人。前有庵已半圮，有木幾、巨凳滿其內，而竟無棲守。石虛雲冷，為之憮然，乃返。北出大路，又西過一石梁，其下水頗小，自北而南，又東環蓮花庵之東，又西繞其前而南去，此乃南入南江之流也。又西經一古台門，則路但磚甃，而旁舍寥落，不若德勝矣。又西一裏，入河池所非河池州邊，在今之宜山縣東門。所有磚城，中開四門，而所署傾盡，居舍無幾，則戊午歲凶，為寇所焚劫，蕩為草莽也。德勝鎮皆客民，雇東蘭、那地土兵守禦，得保無虞；而此城軍士，反不能禦而受燹。擔停於所西軍舍，穢陋不堪。乃易衣履至東街叩杜實徵，不在舍。返寓，之東門，實徵引至其書室，則所土阜上福山庵後楹也。庵僧窮甚，無薪以炊，仍炊於軍家軍戶人家，移食於庵，並行李移入。下午，令顧仆及隨夫以書及軍符白告知管所揮使劉君，適他出，抵暮歸曰：“當即奉叩，以晚，須淩晨至也。”所城與所後福山寺，皆永樂中中使雷春所創，乃往孟英山開礦者。
峽中積水的西邊，又有三處古廟，鎖著無人。前邊有座寺庵已有一半坍塌，有木茶幾、大木凳堆滿了庵中，可居然無人住守。石空雲冷，為此憂然惋惜，這才返回來。向北出到大路上，又往西過了一座石橋，橋下的水很小，自北流向南，又向東環繞在蓮花庵的東邊，又向西繞到庵前而後往南流去，這是向南流入南江的溪流。又向西經過一處古台門，就見道路全是磚砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德勝鎮了。又往西一裏，走入河池所的東門。周圍有磚牆，中間開有四道城門，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盜賊焚燒搶劫，蕩為荒地了。〔德勝鎮都是客居的百姓，雇東蘭州、那地州的土司兵守衛，得以保證未出意外；但此城是軍士駐守，反而不能抵禦而受到兵火的破壞。〕把擔子停放在所西的軍營中，汙穢簡陋不堪。於是換了衣服鞋子到東街去叩見杜實微，不在屋中。返回寓所，走到東門，實徽領到他的書房中，就是所衙土山上福山庵的後殿了。庵中僧人極為窮困，沒有柴火煮飯，仍在軍戶人家煮好飯，搬到庵中進食，連同行李也搬入庵中。下午，命令顧仆及隨行的腳夫拿著信及兵符去告知管理此所的指揮使劉君。恰好劉君出門去了，到傍晚時歸來，說：“應當馬上來看望，因為天晚了，必須明天淩晨來了。”［所城與所後的福山寺，都是永樂年間（1403一1424）去孟英山開礦的宦官雷春創建的。〕
十三日晨起欲謁劉君，方往市覓柬，而劉已先至。劉名弘勳，號夢予。饋程甚腆，餘止收其米肉二種。已而柬至，乃答拜其署，乃新覆茅成之者。商所適道，劉君曰：“南丹路大而遠，第土官家亂，九年冬，土官莫極因母誕，其弟婦入賀，奸之，乃第三弟妻也。於是與第四弟皆不平，同作亂。極遁於那地。後下司即獨山之爛上司，向為南丹所苦，十年九月間，亦乘機報憤，其地大亂。兩弟藉下司萬人圍南丹，極以那地兵來援，其三弟走思恩縣，四弟走上司，極乃返州治。十二月，收本州兵，執三弟於恩恩而囚之。今年春，郡遣戚指揮往其州，與之調解，三弟得不死，而四弟之在上司者，猶各眈眈也。下司路不通；與荔波行，路近而山險，瑤僮時出沒。思恩西界有河背嶺，極高峻，為畏途，竟日無人，西抵茅濫而後入荔波境，始可起夫去。但此路須眾人，乃行。“先是，戚指揮以護送牌惠餘，曰：”如由荔波，令目軍房玉潔送。“蓋荔波諸土蠻素懾服於戚，而房乃其影，嚐包送客貨往來。劉君命房至，親諭之送，房唯唯，而實無行意，將以索重賄也。從署中望北山岩，如屏端嵌一粟。既出欲遊北山，有王君以柬來拜，名冕，號憲周。且為劉君致留款意。已劉君以柬來招，餘乃不遊北岩而酌於劉署。同酌者為王憲周、杜實徵及實徵之兄杜體乾，皆河池所學生也。曾生獨後至。席間實徵言其嶽陳夢熊將往南丹，曰：“此地獨岧夫難，若同之行，當無宵人之儆。”劉君命童子往招之，不至。餘持兩端，心惑焉。
十三日早晨起床後想去拜見劉君，正要前往市上找柬貼，而劉君已先來到。〔劉君名叫弘勳，別號夢予。〕饋贈的路費十分豐厚，我隻收下他的米肉兩種東西。不久柬貼來到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆蓋成的。商議所走的道，劉君說：“去南丹州的路大而遠，隻是土司家中出變亂，〔崇禎九年冬天，土司莫極因為母親過生日，他的弟媳入府賀壽，莫極奸汙了她，是三弟的妻子。三弟因此與四弟都不平，共同作亂。莫極逃跑到那地州。後來，下司即獨山州的爛土司，從前被南丹州害苦了，崇禎十年九月間，也乘機報仇，那一地區大亂。兩個弟弟從下司借來一萬人圍攻南丹州，莫極率那地州的兵前來救援，他的三弟逃奔思恩縣，四弟逃到上司，莫俊這才返回州城。十二月，聚集了本州的兵馬，在思恩縣逮捕了三弟後把他囚禁起來。今年春天，府中派遣戚指揮使前去南丹州進行調解，三弟得以不死，但在上司的四弟，還各自虎視耽耽。〕去下司的路不通；經由荔波縣走，路近但山險，瑤人憧人時常出沒。思恩縣西部邊界上有個河背嶺，極高峻，是艱險可怕的道路，終日無人，往西走到茅濫然後進入荔波縣境內，才能征用腳夫前去。但這條路必須人多才能走。”這之前，戚指揮使把護送牌惠贈給我，說：“如果經由荔波，令目軍房玉潔相送。”原來荔波縣本地的諸蠻族素來懾服於姓戚的，而姓房的是他的影子，曾經包送客貨往來。劉君命令房玉潔來，親自告訴他送行，姓房的是是是的，可實際上沒有送行的意思，將以此索取厚重的賄賂。從官署中遠望北山的岩洞，如屏風上頭嵌著一顆小米。出來後想去遊北山，有個王君拿了柬貼來拜見，〔名叫冕，別號叫憲周。〕並且為劉君傳達了挽留款待的意思。不久劉君送柬貼來招喚，我於是不去遊北岩而在劉君的官署中飲酒。一同飲酒的是王憲周、杜實微及實微的兄長杜體乾，都是河池所的學生。姓曾的儒生是後來才到。酒席上實微講起他的嶽父陳夢熊將前去南丹州，說：“此地獨有蠢人難，如果與他同行，將無須防備壞人。”劉君命令一名兒童去招喚他，不來。我徘徊在兩可之間，心中疑惑。
十四日以月忌一種不吉利的日子：初五，十四，二十三，姑緩陳君行。餘卜之，則南丹吉而荔波有阻。及再占，又取荔波。餘惑終不解。乃出北門，為北山之遊。北山者，在城北一裏餘；拾級而上者，亦幾一裏。削崖三層，而置佛宇於二層之上、上層之下。出北門，先由平壑行，不半裏，有亂石聳立路隅，為門為標，為屏為梁，為筍為芝，奇秀不一，更巧於蓮花塘、香山寺者。又北幾一裏，北向陟山，危磴倚雲崖而上，曲折亦幾一裏。進隘門，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以為不得入矣，及排之，則掩而不扃也。入其中，上扁為“雲深閣”，右扁有記一篇，乃春元即“春闈”貢士第一名董其英者，即所中人。言嚐讀書此中，覓閣東音石，為置茅亭。今從庵來，覓亭址，不可得。而庵之西，淩削崖而去，上下皆絕壁，而絲路若痕。已從絕壁下彙水一坎，乃鑿堰而壅，壅者有滴瀝，從倒崖垂下彙之，以供晨夕而已。庵無他奇異，惟臨深憑遠，眺擥甚遙。南望多靈山在第二重石峰之外，正當庵前；西之羊角山，東之韋家山，則庵下東西兩標也。
十四日因為是月忌日，姑且讓陳君推遲上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波縣有阻撓。到第二次占卜時，又是取道荔波縣。我的疑惑始終解不開。於是走出北門，去北山遊覽。北山，在城北一裏多處；沿石階上登，也將近一裏。懸崖三層，而在第二層之上、上層之下建了佛寺。出了北門，先經由平坦的壑穀前行，不到半裏，有亂石聳立在路旁，如像門麵、標杆，如像屏風、橋梁，如像竹筍、靈芝，奇秀不一，更比蓮花塘、香山寺的巧妙。又向北近一裏，向北登山，高險的石瞪斜靠在入雲的山崖上，由此上登，曲曲折折也將近一裏。走進隘門，有殿宇三處，僧人因為去找食物先下山去掩上了寺門，從下邊望去，以為不能進去了，到推門時，原來是虛掩著卻沒上鎖。進入寺中，上方的匾是“雲深閣”，右邊的匾寫有一篇記文，是春元董其英撰寫的，〔就是所中的人。〕說曾經在這裏邊讀書，在閣東找到音石，為此建了座茅草亭。現在從庵中來，尋找亭址，找不到。但寺庵的西邊，淩駕在懸崖上走去，上下都是絕壁，而絲線一樣的路如石痕似的。不久從絕壁下走。一坑積水，是鑿壩攔堵而成的，有水滴從倒懸的石崖上滴下來，積成水塘以供早晚用水而已。庵中無其他奇異之處，唯有麵臨深淵憑眺遠方，眺望得非常遠。遠望南方的多靈山在第二重石峰之外，正在庵前；西麵的羊角山，東麵的韋家山，則如庵下東西兩麵的座標了。
徙倚久之，仍下山至所城北門外，東循大路行。已岐而東北，共一裏，入壽山寺。亂石一區，水縱橫彙其中，從石巔構室三四處，以奉神佛，高下不一。先從石端得室一楹，中置金仙。其西則石隙南北橫墜，澄流瀦焉，若鴻溝之界者。以石板為橋，渡而西，有側石一隊，亦南北屏列，其上下有穴如門。又穿而西，有庵北向，前彙為塘，亦石所擁而成者。庵後聳石獨高，上有室三楹，中置一像，衣冠偉然，一老人指為張總爺，而所中諸生皆謂之文昌像。餘於福山寺閱《河陽八景詩》，有征蠻將軍張澡《跋》，謂得之壽山蘚石間，乃萬曆戊子閱師過此，則此像為張君無疑。以無文記，後生莫識，遂以文昌事之，而不知為張也。憑吊既久，西南一裏，入所城東門，返福山寓。令奴子買鹽覓夫於德勝，為明日行計。餘作記寓中。已而杜實徵同其嶽陳生至，為餘覓夫，汝明日同為南丹行。是日午後霽，至晚而碧空如洗，冰輪東上，神思躍然。
徘徊了很久，仍下山來到所城的北門外，往東沿大路行。不久岔向東北，共一裏，走入壽山寺。亂石一片，水縱橫流淌積在其中，在岩石頂上建了三四處小屋，以供奉神佛，高低不一。先在岩石頂上找到一間小屋，中間放著佛像。它西邊有石縫南北橫向下陷，澄澈的清流積在其間，好似鴻溝分界的樣子。用石板作為橋，渡到西麵，有一隊側立的岩石，也是南北向屏風樣排列著，它上下有洞穴如門一樣。又穿到西邊，有座向北的寺庵，前邊積水成塘，也是岩石圍抱而成的。庵後聳立的岩石獨自高聳，上邊有三間屋子，中間放著一尊塑像，衣冠華美，一個老人說是張總爺，可所中的眾儒生都說它是文昌帝君像。我在福山寺讀過《河陽八景詩》，有個征蠻將軍張澡跋，在萬曆戊子年（萬曆十六年，1588）閱兵經過此地，說是在壽山長滿苔醉的岩石間找到此像，那麼此像無疑應是張君。由於沒有文字記載，後輩無人認識，便把它當文昌帝君來侍奉，卻不知是姓張的了。憑吊了很久之後，向西南一裏，進入所城的東門，返回福山寺寓所。命令奴仆去德勝鎮買鹽找腳夫，為明天上路做準備。我在寓所中作日記。隨即杜實微同他嶽父姓陳的儒生來，為我找腳夫，決定明天一同上路去南丹州。這天午後晴開，到晚上便碧空如洗，明月躍上東方，神思敏捷躍然紙上。
