晝閑人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒卷，頓令眼界俱空。
白天清閑人們寂靜的時候，聽幾聲鳥兒鳴叫宛轉悠揚，就覺得耳根完全清澈；夜晚寧靜天空高遠，這時看那月光下片片薄雲舒展開又聚攏，頓時令眼界完全空曠。
世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。
世上的事猶如棋盤局勢，不執著的才是高手；人的一生好似陶瓦盆罐，打破了才見真正空無。
龍可豢非真龍，虎可搏非真虎，故爵祿可餌榮進之輩，必不可籠淡然無欲之人；鼎鑊可及寵利之流，必不可加飄然遠引之士。
可以在家豢養的龍不是真龍，人可以與其搏鬥的虎不是真虎，所以說，官爵俸祿可以引誘希望得到榮耀而在仕途升遷的人，但不能籠絡淡泊處世無欲無求的人；鼎鑊酷刑可以加在追名逐利的人的身上，但不能加在飄然遠去脫俗歸隱的人的身上。
一場閑富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。
看似閑適的富貴，費盡心機拚命爭奪得來，雖有所得，失去的更多；百年美好的時光歲月，匆匆忙忙地荒度過去，縱然長壽，也如同早亡。
高車嫌地僻，不如魚鳥解親人。駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗。
高大的馬車嫌棄偏僻狹窄的道路，遠不如魚鳥知道親近人；華麗的馬車喜歡門楣高大的宅院，怎能像鶯兒花兒讓人脫世俗。
紅燭燒殘，萬念自然厭冷；黃梁夢破，一身亦似雲浮。
紅燭殘盡，青春已逝，萬種念想逐漸冷淡；黃粱夢醒，仕途無望，恍然釋負身輕似雲。
千載奇逢，無如好書良友；一生清福，隻在碗茗爐煙。
即使千年難逢的機遇，也不如好書相伴良友相交；盡享一生清閑的幸福，隻可在品茶品煙中獲得。
蓬茅下誦詩讀書，日日與聖賢晤語，誰雲貧是病？樽壘邊幕天席地，時時共造化氤氳，孰謂非禪？興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。
茅室蓬戶下吟誦詩文研讀書籍，天天相與聖人賢哲會晤言語，那個說貧寒就是病患？酒樽食壘邊天作簾幕地作坐席，時刻共同創造化育濃烈氣氛，什麼叫口福不是禪悅？興趣來了酣醉臥倒在飄落的花瓣麵前，天地就是衾被枕席；機心止息立刻忘記在盤薄的大石上麵，古今都是曇花一現。
昂藏老鶴雖饑，飲啄猶閑，肯同雞鶩之營營而競食？偃蹇寒鬆縱老，豐標自在，豈似桃李之灼灼而爭妍！
清高超群的老鶴即使饑餓，飲水啄食也悠閑鎮靜，怎麼會同雞鴨之輩競搶爭食物！高聳傲立的寒鬆縱然蒼老，豐采標態也依然保持，怎麼能像桃樹李樹競相開花爭奇鬥豔！
吾人適誌於花柳爛漫之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之蕩念也。須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
我們在鮮花楊柳絢爛漫天的時候舒適自得，在吹笙唱歌喧騰鼎沸的地方獲得趣味，就是製造鮮花的虛幻境界，人心的放蕩意念了。必須在樹木凋落花草枯萎以後，從平淡無奇中，尋覓得到一些真諦，這才是天地的本源，人與物的根本大宗。
靜處觀人事，即伊呂之勳庸、夷齊之節義，無非大海浮漚；閑中玩物情，雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢，總是吾性真如。
靜下心來觀察人間事物，即使伊尹呂尚那樣的功勳偉績，伯夷叔齊那樣的節操義行，也不過是大海中的泡沫；清閑之中玩味事物之情，雖是樹木山石的偏斜枯敗，鹿、豬的頑劣愚蠢，才是人的本性之所在。
花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨賞。
花開花謝春天是不會過問的，自己有不如意的事情不要對他人傾訴；水暖水寒魚兒自己知道，遇到會心合意的地方盡可以獨自欣賞。
閑觀撲紙蠅，笑癡人自生障礙；靜覘競巢鵲，歎傑士空逞英雄。
悠閑地觀看撲打紙窗的蒼蠅，笑話愚癡的人自行產生障礙；靜靜地窺覘競爭巢穴的鳥鵲，感歎傑出人士憑空自逞英雄。
看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨明。
看穿看透具有盡頭的身軀，各種塵世因緣自然息滅；悟到無壞的境界，心中猶如明月照耀，清澈敞亮。
木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
木板床石頭枕家風清冷，但擁著被衾的時候夢中靈魂亦然明爽；麥飯豆羹滋味清淡，但放下筷子細品味，仍唇齒清香。
談紛華而厭者，或見紛華而喜；語淡泊而欣者，或處淡泊而厭。須掃除濃淡之見，滅卻欣厭之情，才可以忘紛華而甘淡泊也。
說起繁華富麗就生厭的人，或許看見繁華富麗就喜歡；言語恬淡寂泊欣喜的人，或許置身恬淡寂泊就厭惡。必須掃除濃烈或淡雅的偏見，消滅欣喜或厭惡的情緒，這樣才可以忘卻繁華富麗而甘於淡泊超脫了。
"鳥驚心""花濺淚"，懷此熱肝腸，如何領取得冷風月；"山寫照""水傳神"，識吾真麵目，方可擺脫得幻乾坤。富貴得一世寵榮，到死時反增了一個戀字，如負重擔；貧賤得一世清苦，到死時反脫了一個厭字，如釋重枷。人誠想念到此，當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，胸懷這樣的滿腔熱情，怎麼能獲取得到清談的清風明月；山川寫實映照，流水傳遞神態，認識我們的真實麵目，才可以擺劃脫離虛幻的袖裏乾坤。富貴一世備受恩寵榮耀，到死時反而念念不忘一個“戀”字，猶如擔上了重擔；貧賤一生相伴清貧困苦，到死時反而擺脫了一個“厭”字，猶如打開沉重的枷鎖。人們如果真能夠想到這些，就會立即回轉貪戀的念頭，猛然舒展愁苦的眉頭了。
人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？
人的生命，就如巨大糧倉裏的一粒米，猶如耀眼奪目的雷電火光，猶如陡峭山崖的枯朽樹木，猶如滾滾大海中一個波浪。了解了這些的人怎能不因生命短暫而悲傷？怎能不因看破人生而快樂？怎能不看破生命而去貪生怕死？怎能不看重生命而去虛度一生？
鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閑觀去使我機心頓息。
鷸和蚌相爭持漁人得利，兔子捕獲了獵犬就被烹食，冷眼看這些，讓人心灰意冷勇氣全無；鷗鳥和野鴨子共同沐浴，鹿和豬一起睡眠，悠閑地看它們和睦相處，爭名奪利的心機頓時止息。
迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，隻在一轉念間耳。
過於執迷，快樂生境也會變成人生苦海，猶如水凝結成冰；大徹大悟，人生苦海就會變成快樂生境，就像冰融化成水。可見，苦與樂不是完全分割的兩個境界，執迷與覺悟也不是由兩個心分別決定，一切都看你能否轉變念頭。
遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嚐世味，方知淡泊之為真。
經曆了各種人情世故，才明白率性狂放十分珍貴；體驗了各種人生滋味，才知道恬靜淡泊最為真實。
地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深鬆老，方知鶴夢之悠閑。
大地寬闊天空高遠，鵬程雖可及萬裏，仍然讓人覺得渺小不足道；雲海深厚鬆樹蒼老，才知道鶴夢般的隱居生活多麼悠閑。
兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。
兩個空拳可以握住古今，但握住了還應當放下手歇歇心思；一條竹杖可以挑起風月，但挑到了也要停下來息息肩頭。
階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。
台階下幾片星星點點飛落的綠葉紅花，收拾起來都是寫詩的素材；窗戶外看見一片浮現的青山輝映著白雪，感悟了便都是禪機。
忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人。
忽然看到天邊的彩雲，由此聯想到人世間的好事不過是一場夢；再看那山中的閑木，才相信清閑的人是有福氣的人。
東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉。
東海的海水尚有起伏不定的波瀾，世事無常又何必扼腕歎息呢？北邙山盡埋王侯公卿，幾乎留不下空閑地，人生如此，且放寬心，舒展眉頭。
天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事圓滿而時時暇逸乎？隻是向忙裏偷閑，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！
天和地不停地運轉永無止息，日和月有盈又有虧，較天地日月渺小的人世間怎能企求事事圓滿時時安逸？隻不過要學會忙裏偷閑，遇到缺欠的地方知道滿足，如此則能自我做主，自己調整勞作與休息，這樣，即使造物主也不會計較你是辛勞還是安逸，是虧損還是盈滿！
"霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，"得乾坤清純之氣。"晴空看鳥飛，活水觀魚戲，"識宇宙活潑之機。
“霜天裏聽聞鶴的鳴叫，雪夜裏聽聞雞的啼鳴，”此種境界可得天地清純的氣息；“晴空中觀看鳥兒飛翔，流水中觀賞魚兒嬉戲，”此種境界可識天地活潑的生機。
閑烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。
安閑地煮山茶，聽瓶中水沸之聲，從水與火中認識到宇宙陰陽變化運轉的道理；漫不經心地隨著棋步的變化觀看弈棋遊戲，從下棋的手中感悟到世間生存與殺伐的機謀權變。
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。
花團錦簇的園林裏蜜蜂忙著采蜜，人世間忙忙碌碌也不過如此；寂寥落寞的茅屋裏燕子恬然寢息，不免在清冷的意趣中引發幽思。
會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬裏山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。
獲得情趣不在東西多少，開心會意的地方不在於遠處。一盆清水中置幾塊拳頭大小的石頭，就可以造出萬裏山川的氣勢，短短的幾句話，就能看出萬古聖賢的心懷，這才是高尚人士的眼界，通達事理之人的胸懷。
心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕鬆共瘦，知憂喜無由上眉。
心胸與竹子一樣虛空，試問是是非非能在哪裏落腳？外表與蒼鬆一樣清瘦，知道憂傷和喜樂沒辦法表現在眉間。
趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘餘便生苦趣。何似養誌於清修而炎涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。
靠近火焰雖然暖和，但暖和之後更加感覺寒氣逼人；吃些甘蔗能嚐到甜味，但甜過之後就會感到別的食物更苦澀。為何不在清靜修省中磨練心誌以避開人世之炎涼，在恬靜淡泊中棲息身心以忘卻甘甜苦澀，這樣他的收獲會更多。
席擁飛花落絮，坐林中錦繡團裀；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。
席地而坐身邊滿是飛花落絮，如同坐在山林中的錦繡褥墊上；用白雪清冰之水烹煮新茶，如同熬煉天上的玲瓏液髓。
逸態閑情，惟期自尚，何事處修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂。
安逸的神態，悠閑的心情，隻是讓自己崇尚滿足，何必要處處修飾刻意打扮；清新的姿態，高傲的風骨，並不希求別人的憐愛，無須塗脂抹粉。
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。
天地間的景物，比如山間穀地空曠中透出的青翠，水麵上微風激起的波紋，水潭中倒映的雲影，草叢邊蒸騰的雲煙，月光下依然嬌豔的花容，清風中婀娜多姿的柳絲。這類景致似有似無，半真半幻，最能夠愉悅人的心靈，讓人感到心胸豁達。這真是天地間絕妙的境界。
"樂意相關禽對語，生香不斷樹交花"，此是無彼無此得真機。"野色更無山隔斷，天光常與水相連"，此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平！
“禽鳥相互鳴叫唱和，一副快樂景象；樹木花枝交攀，散發出的香氣連綿不斷。”這是不分彼此而得真正的生機。“曠野景色無邊，不受山嶺阻隔；天光映照在水麵上，似是天水相連。”這是上下透徹而得真正的意趣。我們人類如果常常欣賞這類景致，怎會擔心心情不開朗活潑，氣度不寬宏大量！
鶴唳、雪月、霜天、想見屈大夫醒時之激烈；鷗眠、春風、暖日，會知陶處士醉裏之風流。
在大雪紛飛、濃霜鋪地的天氣裏聽到仙鶴悲鳴，便會想到當年屈原在“眾人皆醉我獨醒”時的慷慨激烈；在春風蕩漾、陽光普照的日子裏見到海鷗安眠，便會領悟到當年陶淵明辭官歸隱後沉醉時的風流超脫。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
黃鳥多情，常常想喚醒還在做著黃粱夢的浮生過客；白雲意懶，偏偏飄到僻靜處陪伴幽居之人。
棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。
遊息在草屋時，見聞雖然狹窄但精神卻自然舒暢；和山中的老丈結交，禮節雖然簡略但思想意識卻往往純真。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
獨坐室內，清爽的風吹滿房間，月光灑滿幾案，此時看室內物件都盡顯天意；野外漫步，一條山溪流過，又見山頭漂浮薄雲，漫步之中時時都會悟到精妙禪理。
炮鳳烹龍，放箸時與虀鹽無異；懸金佩玉，成灰處共瓦礫何殊。
即使烹炒龍鳳而食，放下筷子之後也覺與粗茶淡飯沒什麼差異；生前懸金佩玉好風光，死後化作灰燼，這些金玉同瓦礫又有何區別？
"掃地白雲來"，才著工夫便起障。“鑿池明月入”，能空境界自生明。
“剛剛打掃幹淨地麵，卻見白雲飄來投下影子”，修煉工夫難免會遇到魔障。“開鑿了池塘，明月總會映照”，靜心修煉達到無我境界，自會心生光明。
造化喚作小兒，切莫受渠戲弄；天地丸為大塊，須要任我爐錘。
造物主不過就是個小孩子，千萬不要遭受他的戲弄；天地不過是一個大塊彈丸，我們盡可任意鍛造錘煉。
想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閑。
總想著死後白骨黃泉景象，即使壯士也會心灰意冷；麵對綠水青山長坐修持，即使庸俗之輩也會終有所悟心胸豁達。
夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較；書讀五車，才分八鬥，未聞一日清閑。
夜晚睡覺八尺床，白天吃飯二升米，這些何必百般計較；勤奮讀書超五車，才分過人達八鬥，這些人卻又不肯得享一日清閑。
