韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾是文人中最著名的人，白起、王翦、廉頗、李牧是武將中的多奇智的人。

範仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
範仲淹能文能武，胸中有數萬甲兵；項羽渡江作戰時，帶過來八千江東子弟。

孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。
孫臏和吳起，用兵的謀略值得人們誇讚；穰苴和尉繚，用兵的計謀難以猜測。

薑太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
薑太公曾經寫過《六韜》，黃石公曾經寫過《三略》。

韓信將兵，多多益善；毛遂譏眾，碌碌無奇。
韓信領兵打仗，兵越多越好，沒有限製；毛遂助平原君說服楚王後，諷刺同去的其他人碌碌無奇。

大將曰幹城，武士曰武弁。
大將保衛國家叫“幹城”，武士頭戴武冠，稱作“武弁”。

都督稱為大鎮國，總兵稱為大總戎。
都督又可以稱作“大鎮國”，總兵又可以稱作“大總戎”。

都閫即是都司，參戎即是參將。
“都閫”即是都司的別稱，“參戎”即是參將的別稱。

千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
統領千戶的將領叫做“戶侯”，統領百戶的長官叫做“百宰”。

以車為戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。
用相向的車轅交接成半圓形的門稱作“轅門”，展示戰功的捷報稱作“露布”。

下殺上謂之弑，上伐下謂之征。
臣下刺殺君王，就叫做“弑”；君王討伐臣下，就叫做“征”。

交鋒為對壘，求和曰求成。
交鋒又叫“對壘”，求和又叫“求成”。

戰勝而回，謂之凱旋；戰敗而走，謂之奔北。
打了勝仗歸來，就叫“凱旋”；打了敗仗逃走，就叫“奔北”。

為君泄恨曰敵愾；為國救難曰勤王。
替君王抵抗所憤恨的敵人，叫“敵愾”；救社稷於危難之中，叫“勤王”。

膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
“膽破心寒”，是形容敵人驚恐畏懼的樣子；“風聲鶴唳”，是形容士卒潰敗逃跑時疑神疑鬼的樣子。

漢馮異當論功，獨立大樹下，不誇己績；漢文帝嚐勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。
東漢的馮異在別的將領論功時，總是獨自站在大樹下，不誇耀自己的戰績；漢文帝親自去慰勞軍兵時，細柳營軍紀嚴明，他隻好牽著馬的韁繩慢慢前行。

苻堅自誇將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。
苻堅自誇兵多將廣，把馬鞭投入長江就可以讓江水斷流；毛遂推薦自己有過人的才能，像錐子一樣處在布袋中，錐尖一定會露出來。

羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無麵見江東，項羽羞歸故裏。
韓信被貶為淮陰侯以後，對與樊噲等人為伍感到羞恥；項羽兵敗之後，覺得無顏見江東父老，所以不肯渡過烏江。

韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
韓信曾經受過胯下之辱，張良曾經謙恭有禮地給黃石公拾起鞋子並幫他穿上。

衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。
衛青曾經做過牧豬的奴隸，樊噲曾經以屠狗為業。

求士莫求全，毋以二卵棄幹城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。
君王選拔人才不要太苛求，不要因為兩個雞蛋的小事而放棄能護衛國家的大將；君王任用人才要像木匠使用木頭一樣，不要因為一丁點的腐爛就放棄棟梁之材。

總之君子之身，可大可小；丈夫之誌，能屈能伸。
總之，一個人想做君子的話，要能做大事，也能做小事；一個人想做大丈夫的話，一定要做到能屈能伸。

自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀《武經》。
自古以來的英雄才俊真是數不勝數，要想詳細知道作戰的謀略，必須熟讀《武經七書》。