不凡之子，必異其生；大德之人，必得其壽。
不同凡響的人，出生的時候一定有特異的地方；有最高品德的人，必定能享高壽。

稱人生日，曰初度之辰；賀人逢旬，曰生申令旦。
稱人生日叫“初度之辰”；祝賀別人逢十的生日叫“生申令旦”。

三朝洗兒，曰湯餅之會；周歲試嬰，曰晬盤之期。
嬰兒出生三日替他沐浴，宴請親友，稱為“湯餅之會”；孩子周歲用盤盛物抓周被稱作作“晬盤之期”。

男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設帨佳辰。
男孩出生要在家門的左邊懸掛一張弓，稱“懸弧令旦”；女孩出生要在門的右邊懸掛一塊配巾，稱“設帨佳辰”。

賀人生子，曰嵩嶽降神；自謙生女，曰緩急非益。
祝賀他人生兒子，說是“嵩嶽降神”；自謙說生了女兒，說是“緩急非益”。

生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。

夢熊夢羆，男子之兆；夢虺夢蛇，女子之祥。
夢中見到熊和羆是生男孩兒的征兆；夢見虺和蛇是生女兒的征兆。

夢蘭葉吉兆，鄭燕姞生穆公之奇；英物試啼聲，晉溫嶠聞聲知桓公之異。
夢見蘭花預示吉祥，鄭文的妾曾有因夢蘭而生穆公的奇事；英傑人物都奇特，溫嶠聽見幼年桓溫的哭聲便知他必定異於常人。

薑嫄生稷，履大人之跡而有娠；簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。
薑嫄生下後稷，是因為踩著巨人的足跡而受孕；簡狄生下契，是因為吞食了玄鳥蛋而懷孕。

鱗吐玉書，天生孔子之瑞；王燕投懷，夢孕張說之奇。
孔子誕生前，有麒麟吐出玉書，這是天降祥瑞；張說之母夢玉燕飛入懷中，由此受孕而生下張說。

弗陵太子，懷胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始誕。
漢武帝妃懷胎十四個月而生下弗陵太子；老子在母腹中孕育了八十一年，才誕生在人世間。

晚年得子，調之老蚌生珠；暮歲登科，正是龍頭屬老。
晚年才得兒子稱為“老蚌生珠”，頭發發白才考中進士稱作“龍頭屬老”。

賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。
祝賀男子之壽，要說“南極星輝”；祝賀女子之壽，要說“中天婺煥”。

鬆柏節操，美其壽元之耐久；桑榆晚景，自謙老景之無多。
品節操守猶如鬆柏，是讚頌別人長壽健康；暮年景色好像日落桑榆，自謙年老來日無多。

矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。
“矍鑠”是稱讚老者健康，“聵眊”是自歎精力衰頹。

黃發兒齒，有壽之征；龍鍾潦倒，年高之狀。
頭發由白變黃，牙齒掉而複長這是長壽的象征；行動不靈活體弱多病是年高體弱的情狀。

日月逾邁，徒自傷悲；春秋幾何，問人壽算。
“日月逾邁”，是說時光流逝令人感歎傷悲；“春秋幾何”這是請問別人年齡的說法。

稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。
“春秋鼎盛”這是稱讚他人年輕；“齒德俱尊”是稱羨慕別人年高。

行年五十，當知四十九年之非；在世百年，那有三萬六千日之樂。
活到了五十歲，應當知道前四十九年的過失；人活百年，哪有三萬六千天都是快樂如意的。

百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽；八十曰耋，九十曰耄，百歲曰期頤。
人有上壽、中壽、下壽的區分，百歲為上壽，八十歲是中壽，六十歲是下壽；人活到八十歲叫做“耋”，九十歲叫做“耄”，一百歲稱為“期頤”。

童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。
兒童年滿十歲就外出拜師求學，十三歲時學習文舞，十五歲以上練習武舞。老人六十歲在鄉裏就會受敬重，七十歲在城邑裏會受到敬重，八十歲時在朝廷裏可受敬重。

後生固為可畏，而高年尤是當尊。
年輕人固然值得敬畏，而老年人更應該受到尊敬。