命之修短有數，人之富貴在天。
人壽命的長短自有定數，人的富貴全取決於天意。

惟君子安貧，達人知命。
隻有君子才能安貧樂道，樂觀的人才能了解命運順其自然。

貫朽粟陳，稱羨財多之謂；紫標黃榜，封記錢庫之名。
“貫朽粟陳”，是羨慕別人多財的說法。“紫標黃榜”，是封閉錢庫、標明錢數的標記。

貪愛錢物，謂之錢愚；好置由宅，謂之地癖。
貪愛錢財叫做錢愚；喜歡置辦田產，叫做“地癖”。

守錢虜，譏蓄財而不散；落魄夫，謂失業之無依。
守錢虜是譏諷財富多而又吝嗇的人。落魄夫是指貧困失業無所依靠的人。

貧者地無立錐，富者田連阡陌。
貧窮的人連塊錐尖大小的土地都沒有，富人的田地則南北相連非常廣闊。

室如懸磬，言其甚窘；家無儋石，謂其極貧。
“室如懸磬”，是形容生活極為窘迫；“家無儋石”，是形容人窮困到了極點。

無米曰在陳，守死曰待斃。富足曰殷實，命蹇曰數奇。
斷絕了糧米叫“在陳”，坐著等死叫“待斃”。家境富裕錢糧充足稱為殷實，命運不佳遇事不順稱做數奇。

蘇涸鮒，乃濟人之急；呼庚癸，是乞人之糧。
援助危難中的人稱為蘇涸鮒，向人借貸錢糧，隱稱登山高呼庚癸之神。

家徒壁立，司馬相如之貧；扊扅為炊，秦百裏奚之苦。
“家徒壁立”，是說司馬相如如此貧窮；“扊扅為炊”，是說百裏奚的生活曾經極為困苦。

鵠形菜色，皆窮民饑餓之形；炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。
“鵠形菜色”，是形容窮人饑餓的模樣；“炊骨爨骸”，是形容軍中缺糧時的慘狀。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊；資財敵王公之富，陶朱倚頓。
伯夷、叔齊寧願餓死也不食周粟，以留君臣大義，千古以來隻有伯夷和叔齊二人。陶朱、猗頓善於經營，資產比得上王公貴族之富有。

石崇殺妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食費萬錢，奢侈過甚。
石崇以美女陪酒，客人不飲便將歌妓殺死，這是富豪橫蠻的做法。一頓飯吃下來花費萬金，實在是過分奢華。

二月賣新絲，五月糶新穀，真是剜肉醫瘡；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。
二月蠶尚未吐絲就已預先出售，五月稻穀尚未成熟便已出賣，真是剜心頭肉醫眼前瘡；耕種三年的田地，就可以積蓄一年的糧食，耕種九年就可儲備三年的糧食，即使遇到災荒，也可以有備無患。

貧士之腸習黎莧，富人之口厭膏梁。
貧苦人的腸胃習慣了野菜粗食，富貴人家吃膩了肥肉細糧。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。
石崇以蜂蠟當柴火燒，王愷用飴糖洗鍋。

範丹土灶生蛙，破甑生塵；曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。
範丹窮困斷炊，鍋裏可以用來養魚，這樣，豈不是很清廉嗎？曾子安貧樂道，衣服破損了，提整衣襟就會露出手肘，鞋子破了，露出後腳跟。

子路衣敝縕袍，與輕裘立；韋莊數米而飲，稱薪而爨，儉有可鄙。
子路衣衫襤褸，這是窮苦的士子常有的事。韋莊生性吝嗇，做飯要數了米粒才下鍋，柴薪要稱了分量，才拿去燒煮，過分的吝嗇是會惹人鄙薄的。

總之飽德之士，不願膏梁；聞譽之施，奚圖文繡。
總而言之富於仁義德行的人，不羨慕美味佳肴；名望聲譽卓著的人，怎麼會去謀求繡花的衣服呢？