多才之士，才儲八鬥；博學之德，學富五車。
才華橫溢的士人才儲八鬥，學識廣博的儒士學富五車。
《三墳》《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》《九丘》，是八澤九州之誌。
三墳五典是記載三皇五帝事跡的曆史書；八索九丘是描寫八澤九州的地理誌。
《書經》載上古唐虞三代之事，故曰尚書；《易經》乃姬周文王周公所係，故曰《周易》。
尚書上記載的是上古時期堯、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所編纂，是伏羲、文王、周公、孔子四聖的精心傑作。
二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》。
戴德、戴聖刪減禮記，所以禮記叫做載禮；毛亨、毛萇曾經注解詩經，故而詩經又名毛詩。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰《麟經》。
孔子修春秋，至魯哀公十四年因捕獲麒麟而停筆，因此春秋別名麒經。太公談論韜略都是借著虎豹來命那篇章之名。
榮於華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴於斧鉞，乃《春秋》一字之貶。
《春秋》上一個字的褒揚，如同華袞的榮耀；《春秋》上一個字的貶斥，如同斧鉞的嚴厲。
縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡劄。
縑緗和黃卷都是經書的總稱。雁帛和鸞箋皆為書信的別名。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
“錦心繡口”，是用來形容李白的詩文辭藻華麗，文思優美；“鐵畫銀鉤”，是用來比喻王羲之的書法筆力剛健，生動圓潤。
雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
“雕蟲小技”是自謙文才卑下；“倚馬可待”，是稱羨別人寫作神速。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰麵壁九年，始有此神悟。
讚揚別人進步神速，就說“士別三日，當刮目相看”；稱讚別人學業精通，就說“麵壁九年，始有此神悟”。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
“五鳳樓手”，是讚他人文字精奇；“七步奇才”，是稱讚他人才思敏捷
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。
稱讚他人才學高尚，便說是“今之班馬”；稱羨別人善於寫詩，可說是“壓倒元白”。
漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
漢漢代晁錯很有智慧，漢景帝稱他為“智囊”；王仁裕寫詩萬篇，時人稱他為“詩窖”。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
“騷客”就是指詩人；“譽髦”是俊士的美名。
自古詩稱李杜，至今字仰鍾王。
自古以來論詩者推崇李白、杜甫；迄今為止書法界最敬仰的是鍾繇、王羲之。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
“白雪陽春”，是指最難以唱和、難以接續的高雅之曲；“青錢萬選”，是形容屢試屢中的好文章。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞梁，原是歌音之嘹喨。
“驚神泣鬼”，是說人的詩文詞賦雄健豪放；“遏雲繞梁”，是說人的歌聲優美嘹亮。
涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
涉獵廣泛不求精深是學習貪多求全的弊病；“咿唔佔畢”，都是指勤苦誦讀的聲音。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡劄。
“連篇累牘”是形容冗長累贅的文章；“寸楮尺素”，都是說的信劄。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
請人作詩文書畫的酬勞稱為“潤筆”的費用；因為教書而得到錢財，稱為“稽古”的功勞。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
文思敏捷一氣嗬成，無須修改，稱為“文不加點”；文章新奇，有自己的特色風格，稱為“機杼一家”。
應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
參加考試的人做不出文章而交白卷，叫作“曳白”；著作完成之後鐫刻在梓木上，叫作“殺青”。
襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。
自謙才華不足，稱為“襪線之才”；隻有書本知識而無見解，稱為“記問之學”。
裁詩曰推敲，曠學曰作輟。
斟酌字句反複考慮叫作“推敲”，荒廢學業叫作“作輟”。
文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭台石室。
文章膚淺，如同“月露風雲”；古代典籍圖書的儲藏，都在“蘭台石室”。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太宗好文，開科取士。
秦始皇暴虐無道，焚燒書籍，活埋儒生；唐太宗網羅人才，開科取士。
花樣不同，乃謂文章之異；潦草塞責，不求辭語之精。
“花樣不同”，是說文章風格各異；“潦草塞責”，是說不求精詳。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。
不合正統的學說叫作“異端”，又叫“左道”；讀書叫作“肄業”，又叫“藏修”。
作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。
寫字作文稱“染翰操觚”，拜師學習叫“執經問難”。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。
請人寫文章說乞揮如椽筆，稱讚別人文章高妙說這才是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
文章得到大家推崇廣泛流傳稱為“洛陽紙貴”。有學問的人不嫌別人請教多稱為“明鏡不疲”。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。
稱讚他人書多便說“鄴架”，讚美嗜書成癖的人便稱“書淫”。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
白居易出生七個月，便認識了之、無這兩個字；李賀七歲就有文名，作了高軒過這一篇文章。
開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之為人。
隻要翻開書本就有益處，這是宋太宗的話；不知學習沒有道術，是班固對霍光的評語。
漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶穀出詔。
漢代的劉向在天祿閣校書時，太乙點燃青藜杖為他照明；趙匡胤取代後周做皇帝，陶穀代替後周皇帝擬成禪位詔書從袖裏捧出。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
南朝梁代的江淹夢見筆上生出五彩繽紛的花朵，文才大有進步；漢代揚雄夢見自己口裏吐出白鳳來，詞賦更加奇麗。
李守素通姓氏之學，敬宗名為人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。
唐代李守素精通姓氏的學問，許敬宗稱他為“人物誌”；虞世南通曉古今之事，唐太宗稱他為“行秘書”。
茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。
“茹古含今”，是對人學問淵博、通曉古今的稱讚；“咀英嚼華”，是讚許他人文章的新奇。
文望尊隆，韓退之若泰山北鬥；涵養純粹，程明道如良玉精金。
韓愈文章聲望尊隆，世人景仰他如“泰山北鬥”；程顥涵養純粹，世人比之為“良玉精金”。
李白才高，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
李白詩才極高，出口便是珠玉之句；孫綽詞章華美，詩賦扔到地上時有金石之聲。
