如來釋迦，即是牟尼，原係成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。
如來佛就是釋迦牟尼，本是佛教的始祖；諡號為“聃”的李耳就是老子，後來被尊為道教的始祖。
鷲嶺、祗園，皆屬佛國；交梨、火棗，盡是仙丹。
“靈鷲山”和“祗園”都是佛祖說法的地方，屬於佛國；“交梨”、“火棗”全都是道家服用的仙丹。
沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。
僧侶開始以“釋”為姓，源於東晉僧人道安；中國有佛教，開始於東漢明帝。
籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
傳說中的篯鏗就是封於彭城的彭祖，壽高達八百歲；東晉許遜本來是旌陽縣令，得道之後全家飛升。
波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。
梵語“波羅蜜”就是漢語的“到彼岸”；“紫府”就是道家所說的仙人所住的地方。
曰上方、曰梵刹，總是佛場；曰真宇、曰蕊珠，皆稱仙境。
說“上方”、說“梵刹”，都是佛教活動的場所；說“真宇”、說“蕊珠”，都是譽指仙人居住的地方。
伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。
在家修行的男性佛教徒的食物可以施舍給僧人；用南燭葉煎汁浸米做成的飯也可以供養神佛。
香積廚，僧家所備；仙麟脯，仙子所餐。
“香積廚”是僧家必備的齋廚，“仙麟脯”是神仙所吃的食物。
佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。
天竺僧人佛圖澄顯神通，焚香念咒語使缽中生出蓮花；三國道士葛仙翁作法術，張口吐飯能變成蜜蜂。
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。
天竺僧人達摩可以腳踩一根蘆葦渡江，後漢人欒巴能用嘴噴酒滅掉遠在千裏之外的火災。
吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。
晉代道士吳猛可以用羽扇劃開江水變成道路，神話中的麻姑能把米扔在地上變成珍珠。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。
“飛錫”、“掛錫”，是說僧人的出遊和停留；“導引”、“胎息”，是說道士的修身養性的方法。
和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。
和尚雙手合十行禮叫作“和南”，道士舉單手向人行禮叫作“稽首”。
曰圓寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰屍解，悉言道士之亡。
說“圓寂”、說“荼毗”，都是指和尚的死；說“羽化”、說“屍解”，都是指道士的死。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
女道士叫做“巫”，男道士叫做“覡”，從古時候就這樣劃分；男僧人稱作“僧”，女僧人稱作“尼”，也是從來就有這樣的區別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。
“羽客”、“黃冠”，都是道士的譽稱；“上人”、“比丘”，是對和尚的讚美。
檀越、檀那，僧家稱施主；燒丹、煉汞，道士學神仙。
“檀越”、“檀那”是佛家稱呼施主；外煉金丹，內修精氣的道士，想做長生不老的神仙。
和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。
和尚謙稱自己，說自己無父無母，像有莘氏女采藥，在空桑中撿到的嬰兒，所以稱為“空桑子”；道士念經，仿效神仙的聲音，所以稱之為“步虛聲”。
菩者普也，薩者濟也，尊稱神祇，故有菩薩之譽；水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
“菩”就是普遍的意思，“薩”則是救助的意思，因此天地神靈有“菩薩”的美譽；在水中行走龍的力量最大，在陸地上行走象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有“龍象”的稱號。
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。
儒家稱的“世”，佛家稱之為“劫”，道家稱之為“塵”，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連；儒家說“精一”，佛家說“三昧”，道家說“貞一”，這都是說深奧的道理無窮無盡。
達摩死後，手攜隻履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。
達摩死後，有人看見他手提一隻鞋從東方歸向西天；後漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩隻野鴨身上從天空中降落。
辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
“辟穀絕粒”，是指神仙不吃五穀，能夠用吐納之法修煉身體；“不滅不生”，釋迦牟尼能內心悟道，超脫生死的境界。
梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。
梁朝的高僧道生法師講經，絕妙處能夠使頑石點頭，雲光法師說法能夠使天上的寶花紛紛降落；張虛靖煉丹成仙後，能夠降龍伏虎，平素養的雞犬都跟著他升天了。
藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。
能把整個世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的強大；把整個乾坤貯藏在一把壺裏，道家法術多麼玄妙。
妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
無稽之談，就好像說裝了一車鬼魂；富貴人家，鬼都要偷窺他的家室。
《無鬼論》作於晉之阮瞻，《搜神記》撰於晉之幹寶。
《無鬼論》是晉朝阮瞻所寫；《搜神記》是東晉幹寶所撰。
顏子淵、卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死為陰司閻羅王。
孔子的徒弟顏子淵、卜子商，死了以後在陰間做了修文郎；隋朝大將韓擒虎、北宋丞相寇萊公，死後在地府做閻羅王。
至若土穀之神曰社稷，幹旱之鬼曰旱魃。
至於說到土神和穀神，就叫做“社稷”；使人間幹旱的鬼叫做“旱魃”。
魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。
“魑魅”、“魍魎”都是山川中危害人類的精怪；“神荼”、“鬱壘”都是吃鬼的門神。
仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之嗬護。
官路困頓不通，連鬼神都要對其拍手戲弄；做人光明磊落，吉神自然嗬護庇佑。
