告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。”
告子說：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是內在的，不是外在的；義，是外在的，不是內在的。”

孟子曰：“何以謂仁內義外也？”
孟子曰：“有什麼根據說仁愛是內在的而義是外在的呢？”

曰：“彼長而我長之，非有長於我也；猶彼白而我白之，從其白於外也，故謂之外也。”
“他比我年長，我就尊敬他，不是預先就有‘尊敬他’的念頭在我心裏的；好比他膚色白，我便認為他白，是由於他的白顯露在外的緣故，所以說義是外因引起的。”

曰：“異於白馬之白也，無以異於白人之白也；不識長馬之長也，無以異於長人之長與？且謂長者義乎？長之者義乎？”
“白馬的白和白人的白沒有什麼不同；不知道對老馬的尊敬，也沒有什麼區別於對長者的尊敬的嗎？而且你所說的義，是在於長者呢，還是在於尊敬長者的人呢？”

曰：“吾弟則愛之，秦人之弟則不愛也，是以我為悅者也，故謂之內。長楚人之長，亦長吾之長，是以長為悅者也，故謂之外也。”
“是我弟弟，我就愛他；是秦國人的弟弟，就不愛他，這是因為我的關係而樂意如此，所以說（仁）是生自內心的。尊敬楚國人中的長者，也尊敬我自己的長者，這是由對方年長決定的，所以說（義）是外因引起的。”

曰：“耆秦人之炙，無以異於耆吾炙。夫物則亦有然者也，然則耆炙亦有外與？”
“愛吃秦人的烤肉，與愛吃我自己的烤肉沒有什麼不同，事物也有類似的情形，那麼，愛吃烤肉的心願難道也是外在的嗎？”