晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。公曰：“臣殺其君，誰之過也？”大夫莫對，裏革曰：“君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至於殺，其過多矣。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？桀奔南巢，紂踣於京，厲流於彘，幽滅於戲，皆是術也。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉。”
晉國人殺了晉厲公，魯國防守邊境的官員把這個消息報告給朝廷，魯成公正好在朝堂上。成公聽到後說：“臣子殺了他的國君，是誰的過錯？”大夫們沒有人回答。裏革回答說：“這是國君的過錯。統治民眾的人，他的威嚴是極大的。喪失威嚴以至於被殺，他的過錯一定太多了。而且做國君的，應該治理民眾並糾正民眾的邪惡。倘若國君放縱自己的私心邪念而放棄了治理民眾的事情，民眾中間發生的邪惡沒有人去了解，就會使邪惡越來越多。倘若用邪惡的辦法治理民眾，政事就會敗壞而不能挽救。施行仁政又不肯專一到底，就不能支配民眾。民眾到了滅亡的地步也不去體恤，這樣還要國君做什麼？夏桀出逃到南巢，商紂王死在朝歌，周厲王被流放到彘地，周幽王在戲山身亡，都是由於過錯太多失掉威嚴的緣故。國君就好比養育民眾的川澤。君行而民從，好壞都由國君決定，民眾怎麼能無故弑君呢？”