秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：“秦、晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：“寡人之適，此為才。子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非此，則無敵。不敢以禮致之，歡之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是聽。”
秦穆公把五個女子嫁給重耳，懷嬴也是其中之一。有一次，公子重耳叫懷嬴捧著倒水的匜給他澆水洗手，洗完了，便揮手叫她走開。懷嬴生氣說：“秦、晉兩國是同等的國家，你為什麼如此輕視我？”重耳為這件事感到害怕，便解去衣冠，將自己囚禁起來，聽候處理。秦穆公會見重耳時，說：“寡人將女子嫁給你，懷嬴是其中最有才能的。以前公子圉在秦國作人質時，她任宮中的女官。現在想叫她和公子成婚，恐怕因為她曾是公子圉的妻子，從而遭受不好的名聲。除此之外，那就沒有其他什麼不妥了。我不敢用正式的婚禮把她歸於你，是因為喜歡她的緣故。公子這次解衣受辱，是寡人的罪過。如何處置她，完全聽憑公子的意見。”

公子欲辭，司空季子曰：“同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶於有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也，同姓則同德，同德則同心，同心則同誌。同誌雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子於子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？”
重耳想推辭不要，司空季子說：“同姓同德的才是兄弟。黃帝的兒子有二十五人，其中同姓同德的隻有二個人罷了，隻有青陽與夷鼓都姓己。青陽是方雷氏的外甥，夷鼓是彤魚氏的外甥。其他同父所生而異姓的，四個母親的兒子分別為十二個姓氏。凡是黃帝的兒子，有二十五宗。其中得姓的有十四人，分為十二姓，那就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇和依。隻有青陽與蒼林氏的道德及得上黃帝，因此都姓姬。德行相同竟這樣難。以前少典娶了有氏，生了黃帝和炎帝。黃帝依姬水而成長，炎帝依薑水而成長，長大以後兩人的德行不同，因此黃帝姓姬，炎帝姓薑，兩帝動用武力互相殘殺，就是因為德行不同的緣故。姓不同德行就不同，德行不同就不同類。不同類雖然關係接近，男女可以嫁娶成婚，為的是生育兒女。姓相同德行就相同，德行相同心就相同，心相同誌向就相同。誌向相同雖然關係遠，男女不可嫁娶成婚，是怕褻瀆了恭敬之情。褻瀆就會產生怨恨，怨恨就會產生災禍，災禍產生就會消滅同姓。因此娶妻要避開同姓，是害怕禍亂災難。因此德行不同可以合姓成婚，德行相同可以以義結合。以義結合可以生利，利又可以使同姓相厚。姓和利相互聯續，相成而不離散，就能保持穩固，守住土地和住房。現在你和子圉的關係，如同道路上的陌生人那樣，取他所拋棄的人，以成就返國的大事，不是也可以嗎？”

公子謂子犯曰：“何如？”對曰：“將奪其國，何有於妻，唯秦所命從也。”謂子餘曰：“何如？”對曰：“《禮誌》有之曰：‘將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人。欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。’今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉？”乃歸女而納幣，且逆之。
公子重耳對子犯說：“你看如何？”子犯回答說：“你將要奪取他的國家，娶他的妻子又有什麼呢，隻管聽從秦的命令吧。”重耳又問趙衰：“你看如何？”趙衰回答說：“禮書上說：‘將要向別人請求，一定要先接受別人的請求。想要別人愛自己，一定要先愛別人。想要別人聽從自己，一定要先聽從別人。對別人沒有恩德，卻想有求於人，這是罪過。’現在你要跟秦國聯姻以服從他們，接受他們的好意以與他們相親愛，聽從他們以使他們對你施恩德。隻怕不能這樣，又有什麼可懷疑的呢？”於是重耳就向秦國納聘禮，締結婚約，並且親自迎懷嬴成親。