鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，範文子將下軍。欒武子欲戰，範文子不欲，曰：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，諸侯皆叛，國可以少安。唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本也。且唯聖人能無外患又無內憂，詎非聖人，不有外患，必有內憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！諸臣之內相與，必將輯睦。今我戰又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力，怠教而重斂，大其私昵而益婦人田，不奪諸大夫田，則焉取以益此？諸臣之委室而徒退者，將與幾人？戰若不勝，則晉國之福也；戰若勝，亂地之秩者也，其產將害大，盍姑無戰乎！”
在鄢陵戰役中，晉國討伐鄭國，楚國發兵來救。欒武子統帥上軍，範文子統帥下軍。欒武子想出戰，範文子不同意，說：“我聽說，隻有德行純厚的人能夠享受大福，沒有德行而歸服的人眾多，肯定會對自己造成傷害。衡量晉國的德行，如果諸侯都背叛了，國內才可以稍微獲得安寧。正因為有些諸侯歸附我們，所以搞得紛紛擾擾，這些諸侯，是禍亂的根源。況且隻有聖人才能做到既無外患，又無內憂，如果不是聖人，沒有外患，必有內憂，我們何不姑且撇開楚國和鄭國，把它們作為外患呢！大臣之間相處，肯定會和睦。如今我們攻打並且戰勝了楚國和鄭國，那麼我們的國君就將會誇耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重賦稅，增加寵臣俸祿，多賜愛妾田地，那麼不奪取諸大夫的田地，又能從哪裏獲取而賞賜給寵臣、愛妾們呢？大臣們肯交出田地而白白引退的人，能有幾個呢？如果仗沒打勝，那是晉國的福氣；如果打勝了，那麼分配土地的常規就要被打亂了，這將產生變亂危害大臣，何不姑且別打呢。”

欒武子曰：“昔韓之役，惠公不複舍；邲之役，三軍不振旅；箕之役，先軫不複命：晉國固有大恥三。今我任晉國之政，不毀晉恥，又以違蠻、夷重之，雖有後患，非吾所知也。”
欒武子回答道：“以前在韓原之戰時，惠公被俘不能回國；在邲之戰中，三軍潰不成軍；在箕之戰時，先軫不能生還複命。這是晉國原先的三大恥辱。現在我主持晉國的大政，不能為晉國洗雪恥辱，反倒再避開蠻夷楚國來加重恥辱，即使有後患，我也顧不了那麼遠了。”

範文子曰：“擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重，晉國故有大恥，與其君臣不相聽以為諸侯笑也，盍姑以違蠻、夷為恥乎。”
範文子說：“選擇福沒有不揀重的，選擇禍沒有不揀輕的，福不能要輕的，禍不能要重的，晉國本來有奇恥大辱，與其君臣不相一致而失敗被諸侯們恥笑，何不姑且選擇躲避蠻夷楚國這個恥辱呢。”

欒武子不聽，遂與荊人戰於鄢陵，大勝之。於是乎君伐智而多力，怠教而重斂，大其私昵，殺三郤而屍諸朝，納其室以分婦人，於是乎國人不蠲，遂弑諸翼，葬於翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死者，唯無德而功烈多，服者眾也。
欒武子不聽範文子的意見，就與楚國在鄢陵交戰，大獲全勝。於是這樣一來，國君誇耀自己的智慧和武功，疏忽教化而加重賦稅，增加寵臣的俸祿，殺了三郤並陳屍於朝，收取了他們的妻妾，將財寶分給愛妻。這樣國人都不滿他的所作所為，於是在翼城殺了他，埋葬在翼城的東門外，隻用一車四馬陪葬。晉厲公之所以死，就是因為他沒有德行而戰功多，歸服的諸侯眾多的緣故。