平公有疾，秦景公使醫和視之，出曰：“不可為也。是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪誌。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯。”趙文子聞之曰：“武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”對曰：“自今之謂。和聞之曰：‘直不輔曲，明不規闇，拱木不生危，鬆柏不生埤。’吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！”文子曰：“醫及國家乎？”對曰：“上醫醫國，其次疾人，固醫官也。”文子曰：“子稱蠱，何實生之？”對曰：“蠱之慝，穀之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於穀，穀興蠱伏而章明者也。故食穀者，晝選男德以象穀明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗穀而食蠱也，是不昭穀明而皿蠱也。夫文，‘蟲’‘皿’為‘蠱’，吾是以雲。”文子曰：“君其幾何？”對曰：“若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也。”是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。
晉平公生了病，秦景公派醫和來給他診斷，醫和出來後說：“病已經不能治了。這叫做疏遠男人而親近女人，受了迷惑而生了蠱病。不是因為鬼神作祟，也不是出於飲食不當，而是由於貪戀女色而喪失意誌。良臣將要死去，上天也不能保佑。如果國君不死，必然要失掉諸侯的擁護。”趙文子聽說後，說：“我隨從諸位卿大夫輔佐國君成為諸侯的盟主，到如今已八年了，國內沒有暴亂邪惡，諸侯同心同德，你為什麼說‘良臣將要死去，上天也不能保佑’呢？”醫和回答說：“我說的是自今以後的情況，我聽說：‘正直的不能輔佐邪曲的，明智的不能規諫昏暗的，大樹不能長在又高又險的地方，鬆柏不能生長在低窪潮濕的地方。’你不能諫諍君主貪戀女色，以至於使他生了病，又不能自己引退，而以執政為榮，認為八年已夠多了，這怎麼能長久呢！”文子問：“當醫生的能醫治國家嗎？”醫和回答說：“上等的醫生能夠醫治國家，次一等的隻會醫治病人，這本來就是醫生的職守。”文子又問：“你所說的蠱，是從那裏生出來的呢？”醫和回答說：“蠱傷害嘉穀，是從穀子揚起的灰塵中生出來的。物體中沒有不隱藏蠱的，也沒有比穀子更好的東西，穀氣興起，蠱就隱藏起來，穀子不黴爛生蟲，人吃了就得益聰明。所以吃穀子的人，白天選擇有德的男子親近，就好像因吃穀子而聰明起來，夜晚與有德的女子一起休息而有節製，才能避免蠱惑。如今君王不分晝夜親近女人，這就如同不享用穀子而去吃蠱蟲，就不會像吃穀的人那樣聰明，而是做了接受蠱的器皿。在文字中，‘蟲’和‘皿’二字合成‘蠱’字，因此我才這麼說。”文子說：“那平公還能活多久呢？”醫和回答說：“如果諸侯都服從，最多活上三年，諸侯不服，頂多不會超過十年，超過了這個限度，就是晉國的災難。”這一年，趙文子死了，諸侯都背叛了晉國，十年以後，平公死去。