天有恒幹，地有恒常，與民共事，與神同光。驕洫好爭，陰謀不祥，刑於雄節，危於死亡。奪之而無予，其國乃不遂亡。近則將之，遠則行之。逆節萌生，其誰肯當之。天惡高，地惡廣，人惡苛。高而不已，天將闕上；廣而不已，地將絕之；苛而不已，人將殺之。
天地都有永恒不變的法則，與民同聲息。與神共光寵。驕橫淩人、逞強鬥勇、好弄陰謀的國家必定會有禍災，取法於“雄節”的國家，必定有滅亡的危險。攻奪了他國的領土而據己有不分封給賢者，那麼這個被攻占的國家就不會最終滅亡。鄰近“雄節”之國的小國會順從它，而遠離它的國家會離棄它。悖逆天道的惡行正在勢頭上的時候，有誰肯去正麵的抵敵它呢？天道厭棄高傲，地道厭棄自大，人道厭棄暴虐。高傲不止，天道自然會傾覆它；自大無休，地道必然會滅絕它；暴虐到極點，人道自然會懲辦它。

有人將來，唯目瞻之。言之壹，行之壹，得而勿失。言之采，行之枲，得而勿以。是故言者心之符也，色者心之華也，氣者心之浮也。有一言，無一行，謂之誣。故言寺首，行誌卒。直木伐，直人殺。無形無名，先天地生，至今未成。
在接觸一個人的時候，首先要用眼睛去觀察他。如果這個人是言行一致的，就不應該失去他而要重用他；如果他說得很好卻沒有任何的實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標誌，表情是人心理的外化，氣質是人心靈的表露。言行如果不一致，就是一種欺騙行為。因此有一言在先，就應該有一行繼之於後。筆直的樹木因為太過顯眼而容易被砍伐，剛直的人因為遭人忌恨而容易惹來殺身之禍。“道”是沒有名狀的，它產生於天地開辟之前，它的化生妙合的過程至今還未完成。