唐穆宗長慶元年，禮部侍郎錢徽知舉，放進士鄭郎等三十三人，後以段文昌言其不公，詔中書舍人王起、知製誥白居易重試，駁放盧公亮等十人，貶徽江州刺史。白公集有奏狀論此事，大略雲：“伏料自欲重試進士以來論奏者甚眾。蓋以禮部試進士，例許用書策，兼得通宵，得通宵則思慮必周，用書冊則文字不錯。昨重試之日，書策不容一字，木燭隻許兩條，迫促驚忙，幸皆成就，若比禮部所試事校不同。”及駁放公亮等敕文，以為《孤竹管賦》出於《周禮》正經，閱其程試之文，多是不知本末。乃知唐試進士許挾書及見燭如此。國朝淳化三年，太宗試進士，出《卮言日出賦》題，孫何等不知所出，相率扣殿檻乞上指示之，上為陳大義。景德二年，禦試《天道猶張弓賦》。後禮部貢院言，近年進士惟鈔略古今文賦，懷挾入試，昨者禦試以正經命題，多懵所出，則知題目不示以出處也。大中祥符元年，試禮部進士，內出《清明象天賦》等題，仍錄題解，摹印以示之。至景祐元年，始詔禦藥院，禦試日進士題目，具經史所出，摹印給之，更不許上清。
唐穆宗長慶元年，禮部侍郎錢徽任主考官，選中進士鄭朗等三十三人。後因段文昌說他不公，皇帝又詔中書舍人王起、知製誥白居易重新考試，駁下盧公亮等十人，貶錢徽為江州刺史。白東天集有奏狀評論這件事，大略說：“自從朝廷要重新考試進士以來，上書評論的很多。舊例，禮部考試進士，允許使用書籍。還準許達到通宵。達到通宵，考慮問題就一定周到，使用書籍寫出文字就不出差錯。昨天重新考試，不許查看書籍，時間也隻給兩條木燭，迫促驚慌，勉強完成，和禮部的考試相比，事清有很大的不同。”說到駁下盧公亮等的敕文，以為《孤竹管賦》出自《周禮》正經上，讀他們的考試文章，大多不知道它的來龍去脈。從此才知道唐朝考試進士，許可帶書和燃燭。本朝太宗淳化三年，太宗考試進士，出《卮言日出賦》試題，孫何等不知道出自何處，考生都到殿上求皇上指示，皇帝告訴了他們大意。真宗景德二年，皇帝考試《天道猶張弓賦》。後未禮部考試院上書，說：近來進士隻抄取古今的文章詩賦，昨天禦試，出正經上題目，大多茫然不知道出處，從此可知試題是不告訴出處的。真宗大中祥符元年，考試禮部進士，由宮中出《清明象天賦》等題目，仍舊鈔錄解題，纂寫刻印好，讓考官看。仁宗景佑元年，才令禦藥院，禦試進士的題目，都從經史所出，摹寫刻印好，交給士子，不許再問皇帝。