真宗時，並州謀帥，上謂輔臣曰：“如張齊賢、溫仲舒皆可任，但以其嚐曆樞近，或有固辭，宜召至中書詢問，願往則授之。”及召二人至，齊賢辭以恐為人所讒。仲舒曰：“非敢有辭，但在尚書班已十年，若得改官端揆，賜都部署添給，敢不承命？”輔臣以聞，上曰：“是皆不欲往也，勿強之。”王元之自翰林學士以本官刑部郎中知黃州，遣其子嘉祐獻書於中書門下，以為：“朝廷設官，進退必以禮，一失錯置，咎在廊廟。某一任翰林學士，三任製誥舍人，以國朝舊事言之，或得給事中，或得侍郎，或為諫議大夫。某獨異於斯，斥去不轉一級，與錢穀俗吏，混然無別，執政不言，人將安仰？”予謂仲舒嚐為二府，至於自求遷轉及增請給；元之一代剛正名臣，至於公移箋書，引例乞轉。唯其至誠不矯偽故也。後之人外為大言，避寵辭祿，而陰有營求，失其本真者多矣，風俗使然也。
真宗時，謀求並州將帥的人選，真宗對輔政大臣說：“象張齊賢、溫仲舒都可以勝任此職，隻是因為他們曾經在樞密院供職，有時會堅決推辭，應該把二人召至中書省詢問二下，如果他們願意前往就授予官職。”等到把二人召至中書省，張齊賢以恐怕被別入進讒言來推辭。溫仲舒說：“不敢有推辭之言，隻是我在尚書之位已經十年了，如果改任我為執政大臣，賜給都部署之職，增添體祿，敢不聽命嗎？”輔政大臣把他們的話傳達給皇上，皇上說：“這是不打算前往任職，不要勉強他們。”王元之自翰林學士以本官刑部郎中知黃州，派遣他的兒子嘉祐到中書門下獻書，認為：“朝廷設官，是進是退必按照禮節，一但失當，錯誤派官，罪責在於朝廷決策大臣。我一任翰林學士，三任製誥舍人，按照本朝的慣例來說，或者得給事中，或者侍郎，或者為諫議大夫。唯獨我不一樣，離開官位後沒有轉升一級，和管理錢穀的俗吏，混然沒有差別，執政大臣不說，別人將怎麼信服？”我認為溫仲舒曾經為二府大員，至於自己要求升遷及增加體祿；王元之乃是一代剛正名臣，至於公開獻書，援引石例，請求升級。是由於隻有他們的至誠，從不掩飾虛偽啊！後來的人表麵大言不慚，避寵辭祿，而暗中孜孜以求，失去真誠的人太多了，風俗使然啊！