邾文公卜遷於繹，史曰：“利於民而不利於君。”邾子曰：“命在養民，死之短長，時也。民敬利矣，遷也吉莫如之。”遂遷於繹，未幾而卒。君子曰：“知命。”楚昭王之季年，有雲如眾赤鳥，夾日以飛三日。周太史曰：“其當王身乎？若玦之，可移於令尹、司馬。”王曰：’除腹心之疾而置諸股肱，何益？不縠不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失國也宜哉！”按宋景公出人君之言三，熒惑為之退舍；邾文、楚昭之言，亦是物也，而終不蒙福，天道遠而不可知如此。
郭國的國君郭文公要史官占卜，把國都從郭（今山東曲阜東南南限村）遷到繹（今山東鄒縣末南紀王城）吉凶如何？史官答說：“有利於老百姓，可是對國君卻不利。”郭文公聽後說：“國君的使命就在於讓老百姓得到好處，我個人壽命的長短，就聽天由命吧！隻要對老百姓有利，遷了就是最大的吉祥。”於是遷到了繹，不久，郭文公就死了。有德行的人都說郭文公是“了解天命”。楚昭王末年，有塊雲彩像一群紅色的鳥模樣，圍繞太陽接連飛了三天．於是周朝的太史說：“紅雲擋住了太陽就擋住了國王的身體，與國君不利。應當舉行祭典，禱告上天，就可把災難降到令尹和司馬的身上。”楚昭王說：“把心裏和腹腔中的疾病移到四肢上能有什麼益處呢？假如我沒有大的過錯，上天何必讓我早死？如果我有了罪應當受到懲罰，又何必移給另人？”所以不去舉行祭典。對子這件事．孔子評價說：‘楚昭王是知道大道理的，他是不應該失去國家的。”考究一下此中的道理，當年宋景公連續發表過幾次國君應當發表的英明言詞，結果那些企圖去迷惑他的小人都不得不退避三舍。可是鄭文公、楚昭王說的話是同樣性質的，竟沒有得到一點好處。天理不可猜測竟然到這種地步。