節亨,剛柔分而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節,而四時成。節以製度,不傷財,不害民。
節,“亨通”,陽剛陰柔分居(上下),而(九二、九五)陽剛得中。“苦苦節製不可以守正”,節製之道窮困。喜悅以行險阻,(九五陽剛)當位而施以節製,(必)中正通達。天地(陰陽之氣互相)節製,而四時的變化才形成。(聖人)以製度節製,不損傷財物,不妨害民眾。
匡謬正俗
《匡謬正俗》是唐顏師古撰。師古名籀,以字行,雍州萬年人。曆官秘書監。事跡具《唐書》本傳。是書永徽二年其子符璽郎揚庭表上於
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文昌孝經
《文昌孝經》是道家從自身的自然宇宙觀出發,指出人的自然生命承載體的可貴,父母生育子女受盡辛苦,養育子女耗盡心血,子女應該
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《子夏易傳》
《子夏易傳》,中國古籍,作者卜子夏。 《子夏易傳》一為二卷,一為十一卷。舊本題卜子夏(前507一?)所撰。
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《大戴禮記》
《大戴禮記》是西漢中期戴德編著的禮制著作。原有八十五篇,但今僅存三十九篇。 前人據唐孔穎達《禮記正義序》引鄭玄《六藝論》
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中庸章句
中庸何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也
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《大學章句》
儒家修身思想是由孔子提出,並把修己與安百姓聯繫起來,是一種內聖外王之學,其修身思想集中地展現在古本《大學》之中。朱熹繼承並
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《中論》
《中論》,徐幹著作,是一部政論性著作,係屬子書,其意旨:“大都闡發義理,原本經訓,而歸之於聖賢之道。” 所以,歷代史書除
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