開元初修法駕,東海馬待封能窮伎巧,於是,指南車、記裏鼓、相風鳥等,待封皆改修,其巧逾於古。待封又為皇後造妝具,中立鏡台,台下兩層,皆有門戶。後將櫛沐,啟鏡奩後,台下開門,有木婦人手執中櫛至;後取已,木人即還。至於麵脂妝粉,眉黛髻花,應所用物,皆木人執;繼至,取畢即還,門戶後閉。如是供給皆木人。後即妝罷,諸門皆閣,乃持去。其妝台金銀彩畫,木婦人衣服裝飾,窮極精妙焉。待封既造鹵簿,又為後帝造妝台,如是數年,敕但給其用,竟不拜官。待封恥之。又奏請造欹器、酒山撲滿等物,許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中,機關運動,或四麵開定,以納風氣;風氣轉動,有陰陽向背,則使其外泉流吐納,以挹杯斝;酒使出入,皆若自然,巧逾造化矣。既成奏之,即屬宮中有事,竟不召見。待封恨其數奇,於是變姓名,隱於西河山中。
至開元末,待封從晉州來,自稱道者吳賜也,常絕粒矣。與崔邑令李勁造酒山撲滿、欹器等。酒山立於盤中,其盤徑四尺五寸,下有大龜承盤,機運皆在龜腹內。盤中立山,山高三尺,峰巒殊妙。盤以木為之,布漆其外;龜及山皆漆布脫空,彩畫其外。山中虛,受酒三鬥。繞山皆列酒池,池外複有山圍之。池中盡生荷,花及葉皆鍛鐵為之。花開葉舒,以代盤葉;設脯醢珍果佐酒之物於花葉中。山南半腹有龍,藏半身於山,開口吐酒。龍下大荷葉中,有杯承之;杯受四合,龍吐酒八分而止。當飲者即取之。飲酒若遲,山頂有重閣,閣門即開,有催酒人具衣冠執板而出;於是歸盞於葉,龍複注之,酒使乃還,閣門即閉;如複遲者,使出如初,直至終宴,終無差失。山四麵東西皆有龍吐酒,雖覆酒於池,池內有穴,潛引池中酒納於山中,比席闌終飲,池中酒亦無遺矣。欹器二,在酒山左右。龍注酒其中,虛則欹,中則平,滿則覆,則魯廟所謂“侑坐之器”也。君子以誡盈滿,孔子觀之以誡焉。杜頂造敬器不成,前史所載;若吳賜也,造之如常器耳。
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