有僧契虛者，本姑臧李氏子，其父為禦史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖氏法，年二十，髡發衣褐，居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，采柏葉而食之，自是絕粒。

嚐一日，有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白，來詣契虛。謂契虛曰：“師神骨甚孤秀，後當邀遊仙都中矣。”契虛曰：“吾塵俗之人，安能詣仙都乎？”喬君曰：“仙都甚近，師可力去也。”契虛因請喬君導其徑。喬君曰：“師可備食於商山逆旅中，遇捀即犒於商山而饋焉。或有問師所詣者，但言原遊稚川，當有捀子導師而去矣。”契虛聞其言，喜且甚。

及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即往商山，舍逆旅中，備甘潔以伺捀子饋焉。僅數月，遇捀子百餘，俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安。既治裝，是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：“吾師安所詣乎？”契虛曰：“吾願遊稚川有年矣。”捀子驚曰：“稚川，仙府也。吾師安得而至乎？”契虛對曰：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川。路幾何耳？”捀子曰：“稚川甚近。師真能偕我而去乎？”契虛曰：“誠能遊稚川，死不悔。”

於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕，即登玉山，涉危險，逾岩巘，且八十裏。至一洞，水出洞中，捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨，見一門在數十裏外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘裏，登一高山，其山攢峰迥拔，石徑危，契虛眩惑不敢登，捀子曰：“仙都且近，何為彷徨耶！”即挈手而去。既至山頂，其上坦平，下視川原，邈然不可見矣。又行百餘裏，入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑，橫尺餘，縱且百裏餘。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯久之，忽有秋風起於林杪，俄見巨繩係一行橐，自山頂而縋，捀子命契虛暝目坐橐中。僅半日，捀子曰：“師可寤而視矣。”契虛既望，已在山頂。

見有城邑宮闕，璣玉交映在雲物之外。捀子指語：“此稚川也！”於是相與詣其所，見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：“此僧何為者，豈非人間人乎？”捀子曰：“此僧常願遊稚川，故挈而至此。”已而至一殿，上有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐，侍衛環列，嗬禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰：“此稚川真君也。”契虛拜。真君召契虛上，訊曰：“爾絕三彭之仇乎？”不能對。真君曰：“真不可留於此！”因命捀子登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗，見一人袒而瞬目，發長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：“爾可謁而拜。”契虛既拜，且問：“此人為誰何瞬目乎？”捀子曰：“此人楊外郎也。外郎，隋氏宗室，為外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃徹視也。夫徹視者，寓目於人世耳。”契虛曰：“請寤其目，可乎？”捀子即麵請，外郎忽寤而四視，其光益著若日月之照。契虛悸背汗，毛發盡勁。又見一人臥石壁之下，捀子曰：“此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。”已而捀子引契虛歸。其道途皆前時之涉曆。

契虛因問捀子曰：“吾向者謁見真君，真君問我三彭之仇，我不能對。”曰：“彭者，三屍之姓，常居人中，伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝。故學仙者，當先絕其三屍，如是則神仙可得，不然，雖苦其心，無補也。”契虛悟其事。

自是而歸。因廬於太白山，絕粒啄氣，未嚐以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下。有滎陽鄭紳與吳興沈聿俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒，故不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且歡且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。