【原文】

有子問於曾子曰：“問喪於夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子遊聞之。”有子曰：“然。然則夫子有為言之也。”
曾子以斯言告於子遊。子遊曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧，為敬叔言之也。”
曾子以子遊之言告於有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子製於中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

【注釋】

（1）有子：孔子的弟子有若
（2）問，當作“聞”（依《經典釋文》）喪：當官然後失去官職
（3）參：曾子，名參，字子輿
（4）然：確實，這樣
（5）有為言之：有所指而言，即“有所為言”
（6）斯：這
（7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒裝強調）
（8）桓司馬：宋人，名魋tui（二聲）
（9）槨：讀音為guo（三聲），套在棺材外麵的大棺材
（10）靡：浪費，奢侈
（11）愈：較好，勝過
（12）南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，曾失位離開魯國，返時載寶物朝見魯君
（13）反：同“返”
（14）貨：賄賂
（15）製：立規定，定製度
（16）之：到……去
（17）申：申明

【譯文】

有子問曾子道：“在先生（孔子）那裏聽說過失去官職方麵的事情嗎？”（曾子）說：“聽他說的是：‘希望丟官後趕快貧窮，希望死後趕快腐爛’。”有子說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我（的確是）從先生（孔子）那聽來的。”有子又說：“這不是君子說的話。”曾子說：“我是和子遊一起聽見這話的。”有子說：“的確（說過）。但先生這樣說肯定是有原因的。”曾子將這話告訴子遊。子遊說：“有子說話很象先生啊！那時先生住在宋國，看見桓司馬給自己做石槨，三年還沒完成。先生說：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊。’希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而說的。南宮敬叔（他原來失去官職，離開了魯國）回國，必定帶上寶物朝見國王。先生說：‘像這樣對待錢財（行賄），丟掉官職（以後）不如趕緊貧窮越快越好啊。’希望丟掉官職以後迅速貧窮，是針對敬叔說的啊。”曾子將子遊的話告訴有子。有子說：“是啊。我就說了不是先生的話嗎。”曾子說：“您怎麼知道的呢？”有子說：“先生給中都製定的禮法中有：棺材（板）四寸，槨（板）五寸。依據這知道（先生）不希望（人死後）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職後）迅速貧窮。”

【賞析】

本文記敘的是孔子的弟子對“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由於思考方法的不同，對同一句話，弟子們有著不同的理解。有子能夠不片麵、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯；子遊能夠根據孔子講話的背景，針對的問題進行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片麵地理解。文章分析問題的方式對今人仍有很大的借鑒作用。