山師掌山林之名,辨其物與其利害,而頒之於邦國,使致其珍異之物。川師掌川澤之名,辨其物與其利害而頒之於邦國,使致其珍異之物。{備逯}師掌四方之地名,辨其丘陵、墳衍、{備逯}顯之名物之可以封邑者。
山師掌管山林的名號,辨別山中的物產,以及有利或有害於人的動、植物,而劃分給諸侯國,使他們進貢珍異的物產。川師掌管河流和湖泊的名號,辨別其中的物產,以及有利或有害於人的動、植物,而劃分給諸侯國,使他們進貢珍異的物產。原師掌管四方的地形之名,辨別丘、陵、墳、衍、原、隰的名稱和物產、辨別其中可以劃分出來建造居邑的地方。
匡人掌達法則,匡邦國,而觀其慝,使無敢反側,以聽王命。
匡人負責宣達八法、八則,用以匡正諸侯國,而觀察是否有為奸作惡的,使他們不敢違背法度,而聽從王的命令。
撢人掌誦王誌道國之政事,以巡天下邦國國而語之,使萬民和說而正王麵。
撢人掌管[向諸侯國]誦說王的心誌,講述王國的政事,通過巡行天下的諸侯國而告訴他們,使萬民和睦高興而心向王。
都司馬,掌都之士、庶子及其眾庶車馬、兵甲之戒令,以國法掌其政學,以聽國司馬。家司馬,亦如之。
都司馬掌管有關都中[從軍的]士、庶子和兵眾、車馬、兵甲的戒令,依照國法掌管有關他們的政教,而聽命於大司馬的屬官。家司馬的職掌也是這樣。
《春秋穀梁傳》
即《榖梁傳》也被稱作《榖梁春秋》、《春秋榖梁傳》。 《春秋榖梁傳》為儒家經典之一。與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》
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《春秋公羊傳》
《公羊傳》又名《春秋公羊傳》,儒家經典之一。上起魯隱公元年,止於魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的
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《春秋左氏》
《左傳》,全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》,漢朝時又名《春秋左氏》 《春秋內傳》《左氏》,漢朝以後才多稱《左傳》。
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《爾雅》
《爾雅》,中國最早的一部訓解詞義的書,也是儒家的經典之一,列入十三經之中。其中“爾”是“近”的意思;“雅”本意為“正”,
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《論語》
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至戰國前期成書。全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為
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《孝經》
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。傳說是孔子自作,但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出,該
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《周易》
《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《
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《詩經》
詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。 《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》
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《尚書》
《尚書》又稱《書》、《書經》,是一部多體裁文獻彙編,長期被認為是中國現存最早的史書,但是清華簡證明傳世的《尚書》部分(偽
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《禮記》
《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經典著作之一。該書編定是西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成
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