支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。
原註：
衝者必是相剋，及四庫兄弟之衝，所以必動；
至於刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動不動之異。
任氏曰：地支逢衝，猶天干之相剋也，須視其強弱喜忌而論之。
至於四庫之衝，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌衝，則戌中辛金，亦能傷乙木；
六月之未，丁火司令，逢丑衝，則丑中癸水，亦能傷丁火。
按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，衝則受傷，不足用矣。
所謂暮庫逢衝則發者，後人之謬也。
暮者，墳暮之意；
庫者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開動而發福者也。
如木火金水之天干，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌丑未之身庫通根，逢衝則微根撥盡，未有衝動而強旺者也。
如不用司令，以土為喜神，沖之有益無損，蓋土動則發生矣。
刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？
戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當刑。
寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即衝何必再刑？
又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。
穿，即害也，六害由六合而來，沖我合神，故為之害，如子合丑而未衝，丑合子而午沖之類。
子未之害，無非相剋，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？
且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。
總以論其生剋為是，至於破之義，非害即刑也，尤屬不經，削之可也。