文王問太公曰：“君國主民者，其所以失之者何也？”
文王詢問太公道：“統治國家管理百姓的君主，失掉他的權利和百姓的支持的原因是什麼呢？”

太公曰：“不慎所與也。人君有六守、三寶。”
太公答道：“那是他用人不慎造成的。君主應該做到六守、三寶。”

文王曰：“六守何也？”
文王問：“什麼是六守？”

太公曰：“一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀：是謂六守。”
太公回答說：“所謂的‘六守’：一是仁愛，二是正義，三是忠誠，四是信用，五是勇敢，六是智謀。”

文王曰：“慎擇六守者何？”
文王問：“要怎樣才能挑選到符合六守標準的人才呢？”太公說：“給他財物，‘考驗他是否逾越禮法；使他尊貴的地位，考驗他是否驕橫不馴；對他委以重任，考驗他是否堅定不移地去完成；讓他去處理事務，考驗他是否隱瞞欺騙；讓他置身於危險之中，考驗他是否臨危不懼；讓他去處理突發事變，考驗他是否應變自如。富裕而不逾禮法的。是因為心中存有天理，這就是“仁愛”；尊貴而不驕橫的，這就是“正義”；身負重任而能堅定不移去完成的，這就是“忠誠”；處理問題而不隱瞞欺騙的，這就是“信用”；身處危難而無所畏懼的，這就是“勇敢”；麵對突發事變而應付裕如的，這就是“智謀”。君主不要把三寶交給別人，如果交給別人，君主就會喪失自己的權威。”

太公曰：“富之，而觀其無犯；貴之，而觀其無驕；付之，而觀其無轉；使之，而觀其無隱；危之，而觀其無恐；事之，而觀其無窮。富之而不犯者，仁也；貴之而不驕者，義也；付之而不轉者，忠也；使之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。”
文王問：“您所指的三寶又是什麼？”

文王曰：“敢問三寶？”
太公答道：“三寶就是大農、大工、大商。把農民組織起來聚居在一地互相幫助耕耘，就不會荒廢土地，糧食就會充足；把工匠組織起來聚居在一地進行生產，工具交流使用，器具就會充足；把商賈組織起來聚居在一起進行貿易，相互進行貿易，財貨就會充足。讓這三大行業各安其業，百姓就不會尋思變亂。不應打亂這種區域結構，不要拆散居民的家族組織。使臣民不得富於君主，城邑不得大於國都。具備六守標準的人得到重用，君主的事業就能昌盛發達；三寶發展完備，那麼國家便可以長治久安了。”

太公曰：“大農、大工、大商謂之三寶。農一其鄉，則穀足；工一其鄉，則器足；商一其鄉，則貨足。三寶各安其處，民乃不慮。無亂其鄉，無亂其族，臣無富於君，都無大於國。六守長，則君昌；三寶完，則國安。”