文王問太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二節：
文王問太公說：“想要用文伐的方法打擊敵人應該怎樣？”太公答道：“文伐的方法有十二種：

“一曰，因其所喜，以順其誌，彼將生驕，必有奸事，苟能因之，必能去之。
一是，根據敵人的喜好，順從滿足他的願望。這樣，他就會滋長驕傲的情緒，肯定會去做邪惡的事情。如果能利用他的這個弱點，就必定能把他除掉。

“二曰，親其所愛，以分其威。一人兩心，其中必衰。廷無忠臣，社稷必危。
二是，親近拉攏敵國君主的親信，以分化敵國的力量。敵國的親信如果懷有二心，就一定不會在忠心耿耿。敵國朝中沒有忠臣，那麼國家就必定麵臨危亡。

“三曰，陰賂左右，得情甚深，身內情外，國將生害。
三是，暗中賄賂收買敵君近侍近臣，和他們建立深厚交情。這些人身居國內而心向外國，敵國就一定會發生災禍。

“四曰，輔其淫樂，以廣其誌，厚賂珠玉，娛以美人。卑辭委聽，順命而合。彼將不爭，奸節乃定。
四是，助長敵國君主的放縱享樂，增大他的荒淫欲望，用大量的珠寶去賄賂他，贈送美女討好他。言辭卑下，曲意聽從，順從他的命令，迎合他的心意。這樣，他就會放鬆警惕，而放肆地發展自己的邪惡行為了；

“五曰，嚴其忠臣，而薄其賂，稽留其使，勿聽其事。亟為置代，遺以誠事。親而信之，其君將複合之，苟能嚴之，國乃可謀。
五是，故意尊敬敵國的忠臣，送給他微薄的禮物，與他出任使者前來交涉時，故意加以拖延，而對所交涉的問題不予答複，極力促使敵君改派使者，然後再誠心解決所交涉的問題，向他表示親近以取得他的信任，從而使敵國君彌合與我國的關係。這樣用不同的態度對待敵國的忠臣和奸佞，就能夠離間敵國君臣之間的關係，從而可以謀取敵國了；

“六曰，收其內，間其外，才臣外相，敵國內侵，國鮮不亡。
六是，收買敵國朝廷中的大臣，離間敵國朝廷在外的大臣，讓有才幹的大臣裏通外國，造成敵國內部自相混亂，這樣敵國就很少有不滅亡的。

“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其左右忠愛，陰示以利；令之輕業，而蓄積空虛。
七是，要使敵國君主對我深信不疑，就必須贈送很多貴重的禮物去賄賂他，同時收買他左右親近大臣，暗中給他們各種好處，使其君臣忽視生產，造成財糧匱乏，國庫空虛；

“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。
八是，用貴重的財寶賄賂敵國君主，進而乘機與他同謀別國，所圖謀的又對他有利。他得到利益後必然信任我們，這就密切了敵國與我的關係。關係越密切，敵國就必然會被我所利用。他自己有國而被外國利用，最終必遭慘敗。

“九曰，尊之以名，無難其身；示以大勢，從之必信，致其大尊；先為之榮，微飾聖人，國乃大偷。
九是，用顯赫的名號尊崇他，不要使他身陷困境，給他以權傾天下的感覺，服從他的意誌以博取他的信任。把他抬到至高無上的地位，先誇耀他功績舉世無雙，再恭維他的德行可與聖人相提並論。這樣，他必定妄自尊大，再也無心於國家的治理，國事就慢慢地荒廢了。

“十曰，下之必信，以得其情；承意應事，如與同生；既以得之，乃微收之；時及將至，若天喪之。
十是，對敵君要假意卑微屈從，這就能獲得他的信任，從而了解他的真實情感。秉承他的意誌滿足他的要求，就像兄弟一般親密無間。獲得他的信任之後，就可以微妙地加以控製利用。一旦時機成熟，就可以有如神助般將它輕而易舉地消滅掉。

“十一曰，塞之以道。人臣無不重貴與富，惡死與咎。陰示大尊，而微輸重寶，收其豪傑。內積甚厚，而外為乏。陰納智士，使圖其計；納勇士，使高其氣。富貴甚足，而常有繁滋。徒黨已具，是謂塞之。有國而塞，安能有國。
十一是，用各種方法閉塞敵國君主的視聽，凡是臣民沒有不貪慕權勢財富的，厭惡死亡和災禍的。暗中許諾他以高官厚祿，秘密贈送各種金銀珠寶，來收買敵國的英雄豪傑。自己國內積蓄充實，但一定要假裝貧乏。暗中收納敵國的智謀之士，使他與自己圖謀大計；秘密結交敵國勇士，借以鼓舞我方的士氣。要盡量滿足這些人的貪婪欲望，並不斷使之滋長蔓延。這樣，他們就會成為我們的同黨。這就叫閉塞敵國君主的視聽。敵國君主雖然還擁有國家，但視聽己被閉塞，還怎麼能維持他的統治呢？

“十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與大勢以誘之，上察而與天下圖之。
十二是，培植扶持敵國作亂的臣子，以迷亂其君主的心智；進獻美女淫樂，以迷惑其君主的意誌；贈送良犬駿馬，以疲乏其君主的身體；經常報以有利的形勢，讓他沾沾自喜。然後觀察有利的時機，而與天下人共謀奪取他的國家。

“十二節備，乃成武事。所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之。”
在正確的運用了以上這十二種方法以後，就可以進一步采取軍事行動了。這就是所謂上察天時，下觀地利，有利的征兆一旦出現，就可以興師討伐敵國了。”