行軍約束
凡行軍及在營，應軍中條約，主將並須先出榜曉告，令將士知審。
凡軍行，大將平明與諸將論一日之事，暮與諸將議一夜之事。
凡欲攻圍，隻主將知委，應行將士不得預知，並候臨時唱發。
凡前有鬥敵，主將先須下令，合到遠近處所及收軍記號準節。
凡軍行在路，四麵各三裏止絕行人，不得令輒犯隊伍（犯者並執送所在官司。
其山川狹隘處，更不定地理，但犯隊伍者即坐）。
凡將佐在行營應交代者，舊將不得出迎，先令嚴兵守備，待新將到營，發符敕合同，即聽交代。
凡賊已臨境，事機急切，而主將不在軍，又馳報不及者，即副使商議與發兵馬，仍飛報主將。凡將佐及將士，內有宿相仇嫌者，不得相監統及同營隊（士卒具事申主將文將奏聞）。
凡未發軍三日以前，所須排比畢定。臨行一日，須內外寂靜如常日。
凡主將，給親兵外，不得更於諸軍諸隊抽揀勇士為隨身防衛。
凡行軍，不得踐踏田苗。
凡與敵戰勝逐賊，須留軍於後守輜重，諸軍亦不得輒動。其奇兵追赴不得過百步，審知賊勢敗散，乃許遠逐之。
凡行營吏卒，非於親戚，不得輒受他人饋遺財物。
凡營幕作食事已訖，未昏以前，須滅火。或夜中有文牒及抄寫，須火燭者，申主將判押，乃聽。
凡營壘已定，兵士須出采樵及市易者，人持一牙牌，書其姓名，門司驗認，始聽出入者。三人以上不得獨自行。
凡營門，常須嚴整，嗬察出入。雖敕使至，皆須先報主將候，嚴整軍備，然後見。
凡破城陣所得軍器糧儲，即收入官，餘物並給獲功之人。
凡敵中有人來降，即直引見主將，餘人不得輒問賊中事宜。
凡步軍，既入賊境，除器械外，不得負重過十斤。如不在賊境，任輕重自負。
凡馬軍，器甲及的須物外，不得負斤兩之重。
凡隨軍發糧運，須主將密定行期，關報官司，不得漏泄。
凡一軍正給旗鼓外，更多具其數，以備疑兵之用。
凡士卒給弓弩，須分軟硬為三等，量人力強弱均配。衣甲亦定長短為三等，量人材大小給之。
凡朝廷問機密事宜及兵甲錢糧文字，不得隻憑口宣，須親見宣敕，方得奏報。
凡行軍，主將不以有無事機，並須日一發奏，仍入急遞。或事非文字可傳者，即差親信馳奏。
凡士卒臨事務熟主將指呼，如已分定，使臣主領其所管部隊，不得頻有移易。
凡軍行在道，十裏一令整齊，二十五裏食幹糧，五十裏宿食（或步騎眾多，或山川險阻，並令主將約此裁令）。
凡軍中，不得多係俘虜，虛占防守之人。
凡賊境有直路狹隘險阻泥陷處，不得引軍過之，以防掩襲。
凡軍行所至處，有水泉及放牧草地，並差人監當，不得令濁亂，及非理踐蹤。
凡破賊得殊方異物，堪以奉人主者，隨物給價與所獲人，物即歸官。
凡士卒臨陣，隨身私物將挈不行者，各書姓名、色件付本隊輜重主者。
凡軍欲臨陣，士卒不能執作勞役，聽補緝衣履，務令安逸。
凡兵士軍裝衣資，並將校檢察，勿得浪費。
凡士卒乘馬，皆本軍將校遞為檢轄，令謹切愛護，以時飲飼。
凡馬軍，未見賊，騎十裏，步十裏。事非警急，不得輒馳走，以損馬力。
凡馬，須擇揀遲速相等者，給配同隊。有強、惡者，別揀為群，以備衝突。
若性惡不可製者，不得給配戰士。
凡戰士給配得馬，有鈍弱不堪入戰者，許自白主將，聽與換給。
凡探候得賊事宜，並與鄰道主將密相關報。
凡軍行，主將先令士卒曰：軍行所到之處，兵士不得妄割稼穡，伐林木，殺六畜，掠財物，奸犯人婦女。
凡將佐，三日一巡本部吏士營幕，閱其飲食精粗，均勞逸，恤疾苦。
凡軍中，不得采風言，及受匿名論人是非者，恐賊人謀害良善。
凡軍中，不得諷誦歌詩曲調感切人者，及樂中不得為悲涼之聲。
凡士卒有過，本因錯失，非有害軍士者，主將量情願減擬，以懷人心。
凡軍，強暴淩人不受羈製者，並當除去。
凡軍中，除依時教閱外，主將不得勞擾軍士，務令休誌。
凡軍行，住營三日外，並須教習武藝，繕備器械。
凡軍中教射，先教射近，次教射遠。
凡輜重，常令在中軍，不得在前後，恐賊偏攻。
凡軍營，無利不住，經時久則弛慢，賊因得計，但時有移易，則人不懈怠，賊亦不測。
凡陣破，不許捉生，恐因爭競以致軍亂。
凡吏士殺敵，得資財蓄產，並悉數以白大將，無得輒隱。
凡合戰時，不許收賊器械軍號錯雜。
凡軍中掠獲，除按條賞士外，大將不得輒取。
凡得被掠將佐及敵中偏裨，並驗問申奏。
凡軍中，不使羸老疾病人在戰列，恐牽潰行陣。及不使工巧人戰鬥，妨葺理軍器。
凡書生雜吏，不許臨陣觀瞻。
凡得敵中降人，自陳軍中利害者，不可即聽，須受而審覆之。
凡得生口，無問逆順，皆不得輒殺，以招來者，漸以誘開敵情；亦不可縱逸，防為間諜。
凡賊勢未窮蹙，輒求和者，當佯許，勿拒之，益戒軍中為備。
凡行營，每隊定官一員，專察高聲。或諸軍前後相遠，須傳聲喚人，則委差定當傳者，他人不得輒傳。合傳不傳，不合傳而傳者，皆論如軍律。
凡軍中請器械並戰袍，並定斤兩、標記、色號、槍劍、弓弩等，並各記之，軍司明立文簿，軍還送納，皆按簿交受。
凡軍士請納器甲，須本營將校部勒同畢，不得前後自便。
凡軍中人得所遺物產，並當日於所屬送納。
凡軍中除炊炮及應得存火外，餘並不許輒留。
凡軍士，不得輒議敵中事宜。
凡軍中，除習武藝為戲外（如拔距、投石之類也），餘博戲並皆禁斷。
凡軍中有克捷，所送露布，由都部署以聞，乃牒轉運使，遍下管內。
符契符契之設尚矣，周武王問：“欲引兵深入諸侯之地，三軍卒有緩急利害，吾將以近通遠，從中應外，以給三軍之用，奈何？”太公曰：“主與將有陰符，凡八等：有大勝克敵之符，長一尺；破軍擒將之符，長九寸；降城得邑之符，長八寸；有卻敵報遠之符，長七寸；警眾堅守之符，長六寸；請糧益兵之符，長五寸；軍敗亡將之符，長四寸；有失利亡士之符，長三寸。諸奉使行符稽留，若符事泄，聞、告者皆誅之。敵雖聖智，莫之能識。”然近代或用或置，沿革不同。
宋康定初製符契，頒於沿邊諸部。今附其法於後雲。
符長五寸，闊二寸，厚六分。上麵刻篆字曰：某處發兵符。下麵鑄虎豹為飾。
中分為二段，牙槽相合。右一段左旁作虎豹頭四枚，左一段右旁開四竅，為勘合之處。先勘合訖，卻將篆文麵相向合定，於側向刻十幹字為號。其弟一符，勘甲己字為合。第二符，勘乙庚字為合。第三符，勘丙辛字為合。第四符，勘丁壬字為合。第五符，勘戊癸字為合。左符，即全刻十幹半字；右符，即依次刻甲己等兩半字。右五段留京師，左五段降付逐道主將收掌。
凡發兵馬，全指揮或三百人以上至五千人，用一虎一豹符；五千人以上，用雙虎隻豹符。以下符之法委樞密院，以右符第一為始，盛以木函，封以本院印，與宣命相副，付於使臣。宣內具言：下第一符發兵馬若幹。主將遇宣與符，即將左符看驗得合，乃為興發。發訖，即以本司印封題右符，還付使臣，歸京，仍飛驛別奏。
凡主將所掌符契，專擇一官為腹心典領。
凡給受符契次第、月日、所發兵馬之數，皆書於籍，勿得謬誤，以備照覆。
若再有抽發，樞密院即下右符第二至第五，各以次行用，周而複始。其降宣、遣使、封題、勘合，並如下第一之製。其銅符右段，委樞密長官於本院嚴固封鎖，以承旨主事各一員典掌，亦置籍抄記如法，本院官通押遞相照驗。
本契長七寸，闊二寸，厚一寸五分。上下麵並題雲：某處契。中剖為上下二段，上段內為魚形，並題一二三次第，下段內刻空魚，為勘合之處。左側題雲：左魚合；右側題雲：右魚合。上三段，下一段，上三段留主將收掌，下一段付諸軍州城寨主收掌。
凡主將差發兵馬百人以上，先發上契第一段，盛以皮囊，封以本司印，並文牒相副，遣指使或職員齎付。文牒內具言：發第一契兵馬若幹。其州縣城寨主得牒與契，即將下契與上契勘驗，得合，乃交付兵馬。付訖，其上契卻用本司印封題，發付使人齎歸。其第二、第三契差發勘合，並如下第一契條約。如再有抽發，即依次用之，周而複始。其收掌給受委官置籍，一準符製。
傳信牌宋大將石普上言：北麵抗敵行陣間，有所號令則遣人馳告，恐失計劃，複虞奸詐，請令將帥各持破錢造牌，遇傳令，合而為信。
真宗以古有兵符，廢之已久，因製漆木為牌，長六寸，闊三寸，腹背刻字而中分之，置鑿柄，令可合。又穿二竅，容筆黑，上施紙紮。每臨陣，則分而持之；或傳令，則書其言，而係軍吏之頸，至彼，合契，乃書複命焉。
字驗舊法：軍中谘事，若以文牒往來，須防泄漏；以腹心報覆，不惟勞煩，亦防人情有時離叛。今約軍中之事，略有四十餘條，以一字為暗號：
請弓、請箭、請刀、請甲、請槍旗、請鍋幕、請馬、請衣賜、請糧料、請草料、請車牛、請船、請攻城守具、請添兵、請移營、請進軍、請退軍、請固守、未見賊、見賊訖、賊多、賊少、賊相敵、賊添兵、賊移營、賊進兵、賊退兵、賊固守、圍得賊城、解圍城、被賊圍、賊圍解、戰不勝、戰大勝、戰大捷、將士投降、將士叛、士卒病、都將病、戰小勝。
右凡偏裨將校受命攻圍，臨發時，以舊詩四十字，不得令字重，每字依次配一條，與大將各收一本。如有報覆事，據字於尋常書狀或文牒中書之，加印記所請。得所報知，即書本字，或亦加印記。如不允，即空印之，使眾人不能曉也。
間諜兵法曰：明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人而知敵之情者也。夫用間有五，有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。因間者，因敵鄉國之人而厚撫之，使為間也。內間者，敵之官人，有賢而失職者，有無過而被刑者，有寵嬖而貪財者，有屈在下位而不得任使者，有欲求展己之才能者，有翻覆變詐、常持兩端之心者，如此之官，皆可以潛通問遣、厚貺金帛而結之，因求其國中之情，察其謀我之事，複間其君臣，使不和同也。反間者，敵有間來窺我，我必先知之，或以厚貺誘之，反為我用之；或佯為不覺，示其偽情而縱之，則敵人之間反為我用。
死間者，外詐立事跡，令吾間憑其詐跡以輸誠於敵，而得敵信；若我進取與詐跡不同，間者不能脫，則為敵所殺。生間者，取內明外愚、形劣心莊、閑於鄙事、能忍饑寒詬恥者，往來通報也。此五者，皆當謹察其人而任之，否則不能成務而自屠其身，漏吾軍事也。故曰：三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。
非聖知不能用間，謂先量間者之性，誠實多智，乃可用之。然則間亦有利於財貨，不得敵之情實，但將虛詞以赴我約。此非用心微妙，不能酌其情偽。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將左右謁者、門者、舍人之姓名，令吾間索知之，使往則自通也。又曰：必索間（謂常於軍中搜索敵人間謀）。敵間之來者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可待而使也。因是而知之，故死間為誑事可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
五間俱起，莫知其道，是為神紀，此謂善任間者。同時而任，五間異辭，合謀往之，於敵雖有明智，無不惑者。又有求彼鄰好，旁致事端，佯緩罪囚，露此偽跡，通尺書以離其親信，卻降虜以示吾虛狀，臨敵為計，非一途也。
凡遣間者，受詞指縱必於臥內。其人非素舊者，亦當羈質其族，使雖死不敢漏吾密。故曰：間事未發而先聞者，間與所告皆死也。夫水能濟舟，亦能覆舟。
我用間以謀人，人亦有用間以謀己。我以審往，人以密來，為將者亦當酌此以待之，可無失矣。
鄉導經曰：不用鄉導者，不能得地利。管子曰：主兵者，審知地圖，然後可以行軍襲邑。蓋入人之境者，我孤軍以進，彼密嚴而待，渡險則有發伏之慮，涉川則有壅決之憂，晝行則有暴來之鬥，夜止則有虛驚之撓；頓舍必就薪水，畜牧必依芻草，一事不備，則自投於死，安能獲寇哉？故敵國之山林兵阜可以設險者，灌叢茂草蒲葦之可以隱藏者，道裏之遠近，城郭之小大，委（於偽切）積（子智切）之所在，水草之所有，卒乘之眾寡，器甲之堅脆，必盡知之，則兵行鄉導不可暫無。
凡用軍事，或俘虜為鄉導者，須防賊諜陰持奸計，為其誘誤。必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，委曲相合，乃可信任。便當厚其頒賞，要之爵秩。乃選腹心智謀之士，挾而偕相出處，密防其二也。然不如素蓄堪用之士，但能諳練行途，亦不必土人也。如在曠野，四隅莫辨，又值夜晦，當視北辰及候中星為正。
正月：昏，昂中；旦，心中。二月：昏，井中；旦，箕中。三月：昏，柳中；旦，南鬥中。四月：昏，翼中；旦，牽牛中。五月：昏，角中；旦，危中。六月：昏，氐中；旦，壁中。七月：昏，尾中；旦，婁中。八月：昏，南鬥中；旦，畢中。九月：昏，牛中；旦，井中。十月：昏，虛中；旦，室中。十一月：昏，營室中；旦，軫中。十二月：昏，奎中；旦，亢中。
若遇天景а霾，夜色暝黑，又不能辨方向，則當縱老馬前行，令識道路。
或出指南車及指南魚以辨所向。指南車法，世不傳。魚法，用鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚形，置炭中，火燒之，候通赤（以鐵鈐鈐魚首，出火，以尾正對子位，醮水盆中，沒尾數分，則上以密器收之。用時置水碗於無風處，平放魚在水麵，令浮其首），當南向午也。