切韻之學，本出於西域。漢人訓字，止曰“讀如某字”，未用反切。然古語已有二聲合為一字者，如“不可”為“叵”，“何不”為“盍”，“如是”為“爾”，“而已”為“耳”“之乎”為“諸”之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。如“朿”字文從而、犬，亦切音也。殆與聲俱生，莫知從來。
切韻這門學術，發源於西域語言學。漢代學者為漢字注音，隻稱“讀如某字”，還未曾用過反切的方法。然而古漢語中已有用兩個字的發音拚合成一個字的，如“不可”拚合成“叵”字、“何不”拚合成“盍”字、“如是”拚合成“爾”字、“而已”拚合成“耳”字、“之乎”拚合成“諸”字之類，用的都是西域以兩個音（聲母和韻母）拚合成一個字的方法，這大概就是反切注音的源頭。又如“輭”字，右旁由“而”、“犬”合成而表字音，也是一種拚音。大約拚音是和語言一起產生的，人們無從知道它們起於哪個時代。

文潞公歸洛日，年七十八。同時有中散大夫程煦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。嚐為同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：“四人三百十二歳，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合成商嶺采芝仙。清談亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。”晚唐、五代間，士人作賦用事，亦有甚工者。如江文蔚《天窗賦》：“一竅初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦鴥飛，類化作鴛鴦之後。”又《土牛賦》：“飲渚俄臨，訝盟津之捧塞；度飥倘許，疑函穀之丸封”。
文潞公致仕回洛陽時，高年七十八，同時有中散大夫程珦、朝議大夫司馬旦、致仕司封郎中席汝言，都是七十八歲。四人曾舉行同甲會，各賦詩一首。潞公詩說：“四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合成商嶺采芝仙。清譚亹亹風盈席，素發飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。”

河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，秋來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之奐詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”暢諸詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。”
河中府的三層鸛雀樓，前望中條山，下瞰黃河，唐人在此留詩的很多，而隻有李益、王之渙、暢諸的三篇詩最能描繪出登樓的景象情懷。李益詩說：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之渙詩說：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”暢諸詩說：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”

歐陽文忠好推挽後學。王向少時為三班奉職，幹當滁州一鎮，時文忠守滁州。有書生為學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接。書生訟於向，向判其牒曰：“禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高？盍二物以收威，豈兩辭而造獄？”書生不直向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱其才，遂為之延譽獎進，成就美名，卒為聞人。
歐陽修歐陽文忠公（修）喜歡提攜好學的年輕人。王向年輕時以三班奉職的銜名，管理滁州一個鎮的公事，當時文忠公為滁州知州。有個教書的儒生因為學生不交學費入學，就親自到學生叫授課，結果學生關著門不接納。儒生就找王向遞狀子告這個學生，王向在他的狀子上批寫判詞說：“自古禮數，隻聽說過學生來學的，沒聽說過要先生去教的。先生既然已經屈尊前往，弟子又怎能不會慢待師道？何不行罰以收回你的師尊，哪用雙方爭競來對簿公堂！”儒生以為王向的判決不公正，就直接拿著狀子去找歐公。歐公一看王向的判詞，對他的才華大為稱賞，因而為他傳布名譽，鼓勵他進取，終於讓他功成名就，成為了名人。

棗與棘相類，皆有刺。棗獨生，高而少橫枝；棘列生，痹而成林；以此為別，其文皆從朿音刺，木芒刺也。朿而相戴立生者棗也。朿而相比橫生者棘也。不識二物者，觀文可辨。
棗樹與酸棗樹很相似，都有刺。棗樹是單株獨生的，樹幹高且枝丫少；酸棗樹是多株叢生，樹幹低並且枝幹很多，這就是它們的區別。棗和棘的字形都從“朿”，讀作“刺”，是“樹木所長的芒刺”的意思。樹木的枝條一層層往上長的，就是棗樹；枝條叢生、相互緊挨著長成一片的，就是酸棗樹。不認識這兩種樹的人，看看文字的字形也就能夠辨別了。