七方

[岐伯曰]氣有多少，形有盛衰，治有緩急，方有大小。又曰：病有遠近，證有中外，治有輕重。近者奇之，遠者偶之。汗不以奇，下不以偶。補上治上製以緩，補下治下製以急。近而偶奇，製小其服；遠而奇偶，製大其服。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。奇之不去則偶之，偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也。

[王冰曰]髒位有高下，腑氣有遠近，病證有表裏，藥用有輕重。單方為奇，複方為偶。心肺為近，肝腎為遠，脾胃居中。腸（月直）胞膽，亦有遠近。識見高遠，權以合宜。方奇而分兩偶，方偶而分兩奇。近而偶製，多數服之；遠而奇製，少數服之。則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一，為常製也。方與其重也寧輕，與其毒也寧善，與其大也寧小。是以奇方不去，偶方主之；偶方不去，則反佐以同病之氣而取之。夫微小之熱，折之以寒；微小之冷，消之以熱。甚大寒熱，則必能與異氣相格。聲不同不相應，氣不同不相合。是以反其佐以同其氣，複令寒熱參合，使其始同終異也。

[時珍曰]逆者正治，從者反治。反佐，即從治也。謂熱在下而上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥為佐，下膈之後，熱氣既散，寒性隨發也。寒在下而上有浮火拒格，則熱藥中入寒藥為佐，下膈之後，寒氣既消，熱性隨發也。此寒因熱用，熱因寒用之妙也。溫涼仿此。

[完素曰]流變在乎病，主病在乎方，製方在乎人。方有七：大、小、緩、急、奇、偶、複也。製方之體，本於氣味，寒、熱、溫、涼，四氣生於天；酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成於地。是以有形為味，無形為氣。氣為陽，味為陰。辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰；鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。或收或散，或緩或急，或燥或潤，或軟或堅，各隨髒腑之證，而施藥之品味，乃分七方之製也。故奇、偶、複者，三方也。大、小、緩、急者，四製之法也。故曰：治有緩急，方有大小。

大方

[岐伯曰]君一臣二佐九，製之大也。君一臣三佐五，製之中也。君一臣二，製之小也。又曰：遠而奇偶，製大其服；近而奇偶，製小其服。大則數少，小則數多。多則九之，少則二之。

[完素曰]身表為遠，裏為近。大小者，製奇偶之法也。假如小承氣湯、調胃承氣湯，奇之小方也；大承氣湯、抵當湯，奇之大方也，所謂因其攻裏而用之也。桂枝、麻黃，偶之小方也；葛根、青龍，偶之大方也，所謂因其發表而用之也。故曰：汗不以奇，下不以偶。

[張從正曰]大方有二：有君一臣三佐九之大方，病有兼證而邪不一，不可以一二味治者宜之；有分兩大而頓服之大方，肝腎及下部之病道遠者宜之。王太仆以心肺為近，腎肝為遠，脾胃為中。劉河間以身表為遠，身裏為近。以予觀之，身半以上其氣三，天之分也；身半以下其氣三，地之分也；中脘，人之分也。

小方

[從正曰]小方有二：有君一臣二之小方，病無兼證，邪氣專一，可一二味治者宜之；有分兩少而頻服之小方，心肺及在上之病者宜之，徐徐細呷是也。

[完素曰]肝腎位遠，數多則其氣緩，不能速達於下；必大劑而數少，取其迅急下走也。心肺位近，數少則其氣急下走，不能升發於上，必小劑而數多，取其易散而上行也。王氏所謂肺服九、心服七、脾服五、肝服三、腎服一，乃五髒生成之數也。

緩方

[岐伯曰]補上治上製以緩，補下治下製以急，急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所。病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其製度也。

[王冰曰]假如病在腎而心氣不足，服藥宜急過之，不以氣味飼心，腎藥淩心，心複益衰矣。餘上下遠近例同。

[完素曰]聖人治上不犯下，治下不犯上，治中上下俱無犯。故曰：誅伐無過，命曰大惑。

[好古曰]治上必妨下，治表必連裏。用黃芩以治肺必妨脾，用蓯蓉以治腎必妨心，服幹薑以治中必僭上，服附子以補火必涸水。

[從正曰]緩方有五：有甘以緩之之方，甘草、糖、蜜之屬是也，病在胸膈，取其留戀也。有丸以緩之之方，比之湯散，其行遲慢也。有品件眾多之緩方，藥眾則遞相拘製，不得各騁其性也。有無毒治病之緩方，無毒則性純功緩也。有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長於補上治上，比至其下，藥力已衰矣。

急方

[完素曰]味厚者為陰，味薄者為陰中之陽；故味厚則下泄，味薄則通氣。氣厚者為陽，氣薄為陽中之陰；故氣厚則發熱，氣薄則發汗是也。

[好古曰]治主宜緩，緩則治其本也；治客宜急，急則治其標也。表裏汗下，皆有所當緩、所當急。

[從正曰]急方有四：有急病急攻之急方，中風關格之病是也。有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也。有毒藥之急方，毒性能上湧下泄以奪病勢也。有氣味俱厚之急方，氣味俱厚，直趨於下而力不衰也。

奇方

[王冰曰]單方也。

[從正曰]奇方有二：有獨用一物之奇方，病在上而近者宜之。有藥合陽數一、三、五、七、九之奇方，宜下不宜汗。

[完素曰]假如小承氣、調胃承氣，奇之小方也；大承氣、抵當湯，奇之大方也，所謂因其攻下而為之也。桂枝、麻黃，偶之小方也；葛根、青龍，偶之大方也，所謂因其發散而用之也。

偶方

[從正曰]偶方有三：有兩味相配之偶方；有古之二方相合之偶方，古謂之複方，皆病在下而遠者宜之；有藥合陰數二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下。王太仆言：汗藥不以偶，則氣不足以外發；下藥不以奇，則藥毒攻而致過。意者下本易行，故單行則力孤而微；汗或難出，故並行則力齊而大乎？而仲景製方，桂枝汗藥，反以五味為奇；大承氣下藥，反以四味為偶，何也？豈臨事製宜，複有增損乎？

複方

[岐伯曰]奇之不去則偶之，是謂重方。

[好古曰]奇之不去複以偶，偶之不去複以奇，故曰複。複者，再也，重也。所謂十補一泄，數泄一補也。又傷寒見風脈，傷風得寒脈，為脈證不相應，宜以複方主之。

[從正曰]複方有三：有二方、三方及數方相合之複方，如桂枝二越婢一湯、五積散之屬是也。有本方之外別加餘藥，如調胃承氣加連翹、薄荷、黃芩、梔子為涼膈散之屬是也。有分兩均齊之複方，如胃風湯各等分之屬是也。王太仆以偶為複方，今七方有偶又有複，豈非偶乃二方相合、複乃數方相合之謂乎？

十劑

[徐之才曰]藥有宣、通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕十種，是藥之大體，而本經不言，後人未述。凡用藥者，審而詳之，則靡所遺失矣。

宣劑

[之才曰]宣可去壅，生薑、橘皮之屬是也。

[杲曰]外感六淫之邪，欲傳入裏，三陰實而不受，逆於胸中，天分氣分窒塞不通，而或噦或嘔，所謂壅也。三陰者，脾也。故必破氣藥，如薑、橘、藿香、半夏之類，瀉其壅塞。

[從正曰]俚人以宣為瀉，又以宣為通，不知十劑之中已有瀉與通矣。仲景曰：春病在頭，大法宜吐，是宣劑即湧劑也。《經》曰：高者因而越之，木鬱則達之。宣者升而上也，以君召臣曰宣是矣。凡風癇中風，胸中諸實，痰飲寒結，胸中熱鬱，上而不下，久則嗽喘滿脹，水腫之病生焉，非宣劑莫能愈也。吐中有汗，如引涎追淚嚏鼻，凡上行者，皆吐法也。

[完素曰]鬱而不散為壅，必宣以散之，如痞滿不通之類是矣。攻其裏，則宣者上也，泄者下也。湧劑則瓜蒂、梔子之屬是矣。發汗通表亦同。

[好古曰]《經》有五鬱：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，皆宣也。

[（學攴）曰]宣，揚製曰宣朗，君召臣曰宣喚，臣奉君命宣布上意，皆宣之意也。

[時珍曰]壅者，塞也；宣者，布也，散也。鬱塞之病，不升不降，傳化失常，或鬱久生病，或病久生鬱。必藥以宣布敷散之，如承流宣化之意，不獨湧越為宣也。是以氣鬱有餘，則香附、撫芎之屬以開之，不足則補中益氣以運之。火鬱微則山梔、青黛以散之，甚則升陽解肌以發之。濕鬱微則蒼術、白芷之屬以燥之，甚則風藥以勝之。痰鬱微則南星、橘皮之屬以化之，甚則瓜蒂、藜蘆之屬以湧之。血鬱微則桃仁、紅花以行之，甚則或吐或利以逐之。食鬱微則山查、神曲以消之，甚則上湧下利以去之。皆宣劑也。

通劑

[之才曰]通可去滯，通草、防己之屬是也。

[完素曰]留而不行，必通以行之，如水病為痰之類。以木通、防己之屬攻其內，則留者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牽牛之類是也。

[從正曰]通者，流通也。前後不得溲便，宜木通、海金沙、琥珀、大黃之屬通之。痹痛鬱滯，經隧不利，亦宜通之。

[時珍曰]滯，留滯也。濕熱之邪留於氣分，而為痛痹癃閉者，宜淡味之藥上助肺氣下降，通其小便，而泄氣中之滯，木通、豬苓之類是也。濕熱之邪留於血分，而為痹痛腫注、二便不通者，宜苦寒之藥下引，通其前後，而泄血中之滯，防己之類是也。《經》曰：味薄者通，故淡味之藥謂之通劑。

補劑

[之才曰]補可去弱，人參、羊肉之屬是也。

[杲曰]人參甘溫，能補氣虛；羊肉甘熱，能補血虛。羊肉補形，人參補氣。凡氣味與二藥同者皆是也。

[從正曰]五髒各有補瀉，五味各補其髒，有表虛、裏虛，上虛、下虛，陰虛、陽虛，氣虛、血虛。《經》曰：精不足者補之以味，形不足者補之以氣。五穀、五菜、五果、五肉，皆補養之物也。

[時珍曰]《經》雲：不足者補之。又雲：虛則補其母。生薑之辛補肝，炒鹽之鹹補心，甘草之甘補脾，五味子之酸補肺，黃檗之苦補腎。又如茯神之補心氣，生地黃之補心血；人參之補脾氣，白芍藥之補脾血；黃芪之補肺氣，阿膠之補肺血；杜仲之補腎氣，熟地黃之補腎血；芎之補肝氣，當歸之補肝血之類，皆補劑。不特人參、羊肉為補也。

泄劑

[之才曰]泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也。

[杲曰]葶藶苦寒，氣味俱厚，不減大黃，能泄肺中之閉，又泄大腸。大黃走而不守，能泄血閉腸胃渣穢之物。一泄氣閉利小便，一泄血閉利大便。凡與二藥同者皆然。

[從正曰]實則瀉之。諸痛為實，痛隨利減。芒消、大黃、牽牛、甘遂、巴豆之屬，皆瀉劑也。其催生下乳，磨積逐水，破經泄氣，凡下行者，皆下法也。

[時珍曰]去閉當作去實。《經》雲：實者瀉之，實則瀉其子，是矣。五髒五味皆有瀉，不獨葶藶、大黃也。肝實瀉以芍藥之酸，心實瀉以甘草之甘，脾實瀉以黃連之苦，肺實瀉以石膏之辛，腎實瀉以澤瀉之鹹，是矣。

輕劑

[之才曰]輕可去實，麻黃、葛根之屬是也。

[從正曰]風寒之邪，始客皮膚，頭痛身熱，宜解其表，《內經》所謂輕而揚之也。癰瘡疥痤，俱宜解表，汗以泄之，毒以熏之，皆輕劑也。幾熏洗蒸炙，熨烙刺砭，導引按摩，皆汗法也。

[時珍曰]當作輕可去閉。有表閉裏閉，上閉下閉。表閉者，風寒傷營，腠理閉密，陽氣怫鬱，不能外出，而為發熱、惡寒、頭痛、脊強諸病，宜輕揚之劑發其汗，而表自解也。裏閉者，火熱鬱抑，津液不行，皮膚幹閉，而為肌熱、煩熱、頭痛、目腫、昏瞀、瘡瘍諸病，宜輕揚之劑以解其肌，而火自散也。上閉有二：一則外寒內熱，上焦氣閉，發為咽喉閉痛之證，宜辛涼之劑以揚散之，則閉自開。一則飲食寒冷抑遏陽氣在下，發為胸膈痞滿閉塞之證，宜揚其清而抑其濁，則痞自泰也。下閉亦有二：有陽氣陷下，發為裏急後重，數至圊而不行之證，但升其陽而大便自順，所謂下者舉之也。有燥熱傷肺，金氣（月賁）鬱，竅閉於上，而膀胱閉於下，為小便不利之證，以升麻之類探而吐之，上竅通而小便自利矣，所謂病在下取之上也。

重劑

[之才曰]重可去怯，慈石、鐵粉之屬是也。

[從正曰]重者，鎮縋之謂也。怯則氣浮，如喪神守，而驚悸氣上，朱砂、水銀、沉香、黃丹、寒水石之倫，皆體重也。久病咳嗽，涎潮於上，形羸不可攻者，以此縋之。《經》雲：重者因而減之，貴其漸也。

[時珍曰]重劑凡四：有驚則氣亂，而魂氣飛揚、如喪神守者；有怒則氣逆，而肝火激烈，病狂善怒者，並鐵粉、雄黃之類以平其肝。有神不守舍，而多驚健忘，迷惑不寧者，宜朱砂、紫石英之類以鎮其心。有恐則氣下，精誌失守而畏，如人將捕者，宜慈石、沉香之類以安其腎。大抵重劑壓浮火而墜痰涎，不獨治怯也。故諸風掉眩及驚癇痰喘之病，吐逆不止及反胃之病，皆浮火痰涎為害，俱宜重劑以墜之。

滑劑

[之才曰]滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也。

[完素曰]澀則氣著，必滑劑以利之。滑能養竅，故潤利也。

[從正曰]大便燥結，宜麻仁、鬱李之類；小便淋瀝，宜葵子、滑石之類。前後不通，兩陰俱閉也，名曰三焦約。約者，束也。宜先以滑劑潤養其燥，然後攻之。

[時珍曰]著者，有形之邪，留著於經絡髒腑之間也，便尿濁帶、痰涎、胞胎、癰腫之類是矣。皆宜滑藥以引去其留著之物。此與木通、豬苓通以去滯相類而不同。木通、豬苓，淡泄之物，去濕熱無形之邪；葵子、榆皮，甘滑之類，去濕熱有形之邪。故彼曰滯，此曰著也。大便澀者，菠薐、牽牛之屬；小便澀者，車前、榆皮之屬；精竅澀者，黃檗、葵花之屬；胞胎澀者，黃葵子、王不留行之屬；引痰涎自小便去者，則半夏、茯苓之屬；引瘡毒自小便去者，則五葉藤、萱草根之屬，皆滑劑也。半夏、南星皆辛而涎滑，能泄濕氣、通大便，蓋辛能潤、能走氣、能化液也。或以為燥物，謬矣。濕去則土燥，非二物性燥也。

澀劑

[之才曰]澀可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也。

[完素曰]滑則氣脫，如開腸洞泄、便溺遺失之類，必澀劑以收斂之。

[從正曰]寢汗不禁，澀以麻黃根、防風。滑泄不已，澀以豆蔻、枯礬、木賊、罌粟殼。喘嗽上奔，澀以烏梅、訶子。凡酸味同乎澀者，收斂之義也。然此種皆宜先攻其本，而後收之可也。

[時珍曰]脫者，氣脫也，血脫也，精脫也，神脫也。脫則散而不收，故用酸澀溫平之藥，以斂其耗散。汗出亡陽，精滑不禁，泄痢不止，大便不固，小便自遺，久嗽亡津，皆氣脫也。下血不已，崩中暴下，諸大亡血，皆血脫也。牡蠣、龍骨、海螵蛸、五倍子、五味子、烏梅、榴皮、訶黎勒、罌粟殼、蓮房、棕灰、赤石脂、麻黃根之類，皆澀藥也。氣脫兼以氣藥，血脫兼以血藥及兼氣藥，氣者血之帥也。脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此神脫也，非澀藥所能收也。

燥劑

[之才曰]燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也。

[完素曰]濕氣淫勝，腫滿脾濕，必燥劑以除之，桑皮之屬。濕勝於上，以苦吐之，以淡滲之是也。

[從正曰]積寒久冷，吐利腥穢，上下所出水液澄徹清冷，此大寒之病，宜薑、附、胡椒輩以燥之。若病濕氣，則白術、陳皮、木香、蒼術之屬除之，亦燥劑也。而黃連、黃檗、梔子、大黃，其味皆苦，苦屬火，皆能燥濕，此《內經》之本旨也，豈獨薑、附之儔為燥劑乎。

[好古曰]濕有在上、在中、在下、在經、在皮、在裏。

[時珍曰]濕有外感，有內傷。外感之濕，雨露嵐霧地氣水濕，襲於皮肉筋骨經絡之間；內傷之濕，生於水飲酒食及脾弱腎強，固不可一例言也。故風藥可以勝濕，燥藥可以除濕，淡藥可以滲濕，泄小便可以引濕，利大便可以逐濕，吐痰涎可以祛濕。濕而有熱，苦寒之劑燥之；濕而有寒，辛熱之劑燥之；不獨桑皮、小豆為燥劑也。濕去則燥，故謂之燥。

濕劑

[之才曰]濕可去枯，白石英、紫石英之屬是也。

[從正曰]濕者，潤濕也。雖與滑類，少有不同。《經》雲：辛以潤之，辛能走氣、能化液故也。鹽消味雖鹹，屬真陰之水，誠濡枯之上藥也。人有枯涸皴揭之病，非獨金化，蓋有火以乘之，故非濕劑不能愈。

[完素曰]津耗為枯。五髒痿弱，營衛涸流，必濕劑以潤之。

[好古曰]有減氣而枯，有減血而枯。

[時珍曰]濕劑當作潤劑。枯者燥也，陽明燥金之化，秋令也，風熱怫甚，則血液枯涸而為燥病。上燥則渴，下燥則結，筋燥則強，皮燥則揭，肉燥則裂，骨燥則枯，肺燥則痿，腎燥則消。凡麻仁、阿膠膏潤之屬，皆潤劑也。養血則當歸、地黃之屬；生津則麥門冬、栝蔞根之屬；益精則蓯蓉、枸杞之屬。若但以石英為潤藥則偏矣，古人以服石為滋補故爾。

五味宜忌

[岐伯曰]木生酸，火生苦，土生甘，金生辛，水生鹹。辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹軟。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五味各有所利，四時五髒，病隨所宜也。又曰：陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，骨氣以精，長有天命。又曰：聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，二氣常存（春食涼，夏食寒，以養陽；秋食溫，冬食熱，以養陰）。

五欲

肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，腎欲鹹，此五味合五髒之氣也。

五宜

青色宜酸，肝病宜食麻、犬、李、韭。赤色宜苦，心病宜食麥、羊、杏、薤。黃色宜甘，脾病宜食粳、牛、棗、葵。白色宜辛，肺病宜食黃黍、雞、桃、蔥。黑色宜鹹，腎病宜食大豆黃卷、豬、栗、藿。

五禁

肝病禁辛，宜食甘：粳、牛、棗、葵。心病禁鹹，宜食酸：麻、犬、李、韭。脾病禁酸，宜食鹹：大豆、豕、栗、藿。肺病禁苦，宜食苦：麥、羊、杏、薤。腎病禁甘，宜食辛：黃黍、雞、桃、蔥。

[思邈曰]春宜省酸增甘以養脾，夏宜省苦增辛以養肺，秋宜省辛增酸以養肝，冬宜省鹹增苦以養心，四季宜省甘增鹹以養腎。

[時珍曰]五欲者，五味入胃，喜歸本髒，有餘之病，宜本味通之。五禁者，五髒不足之病，畏其所勝，而宜其所不勝也。

五走

酸走筋，筋病毋多食酸，多食令人癃。酸氣澀收，胞得酸而縮卷，故水道不通也。苦走骨，骨病毋多食苦，多食令人變嘔。苦入下脘，三焦皆閉，故變嘔也。甘走肉，肉病毋多食甘，多食令人悗心。甘氣柔潤，胃柔則緩，緩則蟲動，故悗心也。辛走氣，氣病毋多食辛，多食令人洞心。辛走上焦，與氣俱行，久留心下，故洞心也。鹹走血，血病毋多食鹹，多食令人渴。血與鹹相得則凝，凝則胃汁注之，故咽路焦而舌本幹。九針論作鹹走骨，骨病毋多食鹹。苦走血，血病毋多食苦。

五傷

酸傷筋，辛勝酸。苦傷氣，鹹勝苦。甘傷肉，酸勝甘。辛傷皮毛，苦勝辛。鹹傷血，甘勝鹹。

五過

味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕，肉胝（月芻）而唇揭。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚，皮槁而毛拔。味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不平，骨痛而發落。味過於辛，筋脈沮絕，精神乃失，筋急而爪枯。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑，脈凝澀而變色。

[時珍曰]五走五傷者，本髒之味自傷也，即陰之五宮傷在五味也。五過者，本髒之味伐其所勝也，即髒氣偏勝也。

五味偏勝

[岐伯曰]五味入胃，各歸所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎。久而增氣，物化之常；氣增而久，夭之由也。

[王冰曰]入肝為溫，入心為熱，入肺為清，入腎為寒，入脾為至陰而四氣兼之，皆為增其味而益其氣。故各從本髒之氣，久則從化。故久服黃連、苦參反熱，從苦化也。餘味仿此。氣增不已，則髒氣偏勝，必有偏絕；髒有偏絕，必有暴夭。是以藥不具五味，不備四氣，而久服之，雖暫獲勝，久必致夭。故絕粒服餌者不暴亡，無五味資助也。

[杲曰]一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。陽劑剛勝，積若燎原，為消狂癰疽之屬，則天癸竭而榮涸。陰劑柔勝，積若凝水，為洞泄寒中之病，則真火微而衛散。故大寒大熱之藥，當從權用之，氣平而止。有所偏助，令人髒氣不平，夭之由也。

標本陰陽[李杲曰]夫治病者當知標本。以身論之，外為標，內為本；陽為標，陰為本。故六腑屬陽為標，五髒屬陰為本；髒腑在內為本，十二經絡在外為標。而髒腑陰陽氣血經絡又各有標本焉。以病論之，先受為本，後傳為標。故百病必先治其本，後治其標。否則邪氣滋甚，其病益蓄。縱先生輕病，後生重病，亦先治其輕，後治其重，則邪氣乃伏。有中滿及病大小便不利，則無問先後標本，必先治滿及大小便，為其急也。故曰：緩則治其本，急則治其標。又從前來者為實邪，後來者為虛邪。實則瀉其子，虛則補其母。假如肝受心火為前來實邪，當於肝經刺榮穴以瀉心火，為先治其本；於心經刺榮穴以瀉心火，為後治其標。用藥則入肝之藥為引，用瀉心之藥為君。《經》雲：本而標之，先治其本，後治其標是也。又如肝受腎水為虛邪，當於腎經刺井穴以補肝木，為先治其標；後於肝經刺合穴以瀉腎水，為後治其本。用藥則入腎之藥為引，補肝之藥為君。《經》雲：標而本之，先治其標，後治其本是也。

升降浮沉

[李杲曰]藥有升降浮沉化，生長收藏成，以配四時。春升夏浮，秋收冬藏，土居中化。是以味薄者升而生，氣薄者降而收，氣厚者浮而長，味厚者沉而藏，氣味平者化而成。但言補之以辛、甘、溫、熱及氣味之薄者，即助春夏之升浮，便是瀉秋冬收藏之藥也。在人之身，肝心是矣。但言補之以酸、苦、鹹、寒及氣味之厚者，即助秋冬之降沉，便是瀉春夏生長之藥也。在人之身，肺腎是矣。淡味之藥，滲即為升，泄即為降，佐使諸藥者也。用藥者循此則生，逆此則死；縱令不死，亦危困矣。

[王好古曰]升而使之降，須知抑也；沉而使之浮，須知載也。辛散也，而行之也橫；甘發也，而行之也上；苦泄也，而行之也下；酸收也，其性縮；鹹軟也，其性舒，其不同如此。鼓掌成聲，沃火成沸，二物相合，象在其間矣。五味相製，四氣相和，其變可輕用哉。本草不言淡味、涼氣，亦缺文也。

味薄者升：甘平、辛平、辛微溫、微苦平之藥是也。

氣薄者降：甘寒、甘涼、甘淡寒涼、酸溫、酸平、鹹平之藥是也。

氣厚者浮：甘熱、辛熱之藥是也。

味厚者沉：苦寒、鹹寒之藥是也。

氣味平者，兼四氣四味：甘平、甘溫、甘涼、甘辛平、甘微苦平之藥是也。

[李時珍曰]酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉，其性然也。而升者引之以鹹寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上至顛頂。此非窺天地之奧而達造化之權者，不能至此。一物之中，有根升梢降，生升熟降，是升降在物亦在人也。

服藥食忌

[甘草]忌豬肉、菘菜、海菜。

[黃連、胡黃連]忌豬肉、冷水。

[蒼耳]忌豬肉、馬肉、米泔。

[桔梗、烏梅]忌豬肉。

[仙茅]忌牛肉、牛乳。

[半夏、菖蒲]忌羊肉、羊血、飴糖。

[牛膝]忌牛肉。

[陽起石、雲母、鍾乳、硇砂、礜石]並忌羊血。

[商陸]忌犬肉。

[丹砂、空青、輕粉]並忌一切血。

[吳茱萸]忌豬心、豬肉。

[地黃、何首烏]忌一切血、蔥、蒜、蘿卜。

[補骨脂]忌豬血、芸苔。

[細辛、藜蘆]忌狸肉、生菜。

[荊芥]忌驢肉。反河豚、一切無鱗魚、蟹。

[紫蘇、天門冬、丹砂、龍骨]忌鯉魚。

[巴豆]忌野豬肉、菰筍、蘆筍、醬、豉、冷水。

[蒼術、白術]忌雀肉、青魚、菘菜、桃、李。

[薄荷]忌鱉肉。

[麥門冬]忌鯽魚。

[常山]忌生蔥、生菜。

[附子、烏頭、天雄]忌豉汁、稷米。

[牡丹]忌蒜、胡荽。

[厚樸、蓖麻]忌炒豆。

[鱉甲]忌莧菜。

[威靈仙、土茯苓]忌麵湯、茶。

[當歸]忌濕麵。

[丹參、茯苓、茯神]忌醋及一切酸。

凡服藥，不可雜食肥豬犬肉、油膩羹鱠、腥臊陳臭諸物。凡服藥，不可多食生蒜、胡荽、生蔥、諸果、諸滑滯之物。凡服藥，不可見死屍、產婦、淹穢等事。

妊娠禁忌

烏頭、附子、天雄、烏喙、側子、野葛、羊躑躅、桂、南星、半夏、巴豆、大戟、芫花、藜蘆、薏苡仁、薇銜、牛膝、皂莢、牽牛、厚樸、槐子、桃仁、牡丹皮、（木黨）根、茜根、茅根、幹漆、瞿麥、（艸閭）茹、赤箭、草三棱、（艸網）草、鬼箭、通草、紅花、蘇木、麥蘖、葵子、代赭石、常山、水銀、錫粉、硇砂、砒石、芒硝、硫黃、石蠶、雄黃、水蛭、虻蟲、芫青、斑蝥、地膽、蜘蛛、螻蛄、葛上亭長、蜈蚣、衣魚、蛇蛻、蜥蜴、飛生、（庶蟲）蟲、樗雞、蚱蟬、蠐螬、蝟皮、牛黃、麝香、雌黃、兔肉、蟹爪甲、犬肉、馬肉、驢肉、羊肝、鯉魚、蛤蟆、鰍鱔、龜鱉、蟹、生薑、小蒜、雀肉、馬刀。

飲食禁忌

[豬肉]忌生薑、蕎麥、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、馬肉、羊肝、麋鹿、龜鱉、鵪鶉、驢肉。

[豬肝]忌魚鱠、鵪鶉、鯉魚腸子。

[豬心肺]忌飴、白花菜、吳茱萸。

[羊肉]忌梅子、小豆、豆醬、蕎麥、魚鱠、豬肉、醋、酪、鮓。

[羊心肝]忌梅、小豆、生椒、苦筍。

[白狗血]忌羊、雞。

[犬肉]忌菱角、蒜、牛腸、鯉魚、鱔魚。

[驢肉]忌鳧茈、荊芥茶、豬肉。

[牛肉]忌黍、米、韭薤、生薑、豬肉、犬肉、栗子。

[牛肝]忌鯰魚。

[牛乳]忌生魚、酸物。

[馬肉]忌倉米、生薑、蒼耳、粳米、豬肉、鹿肉。

[兔肉]忌生薑、橘皮、芥末、雞肉、鹿肉、獺肉。

[獐肉]忌梅、李、生菜、鵠、蝦。

[麋鹿]忌生菜、菰蒲、雞、（魚危）魚、雉、蝦。

[雞肉]忌胡蒜、芥末、生蔥、糯米、李子、魚汁、犬肉、鯉魚、兔肉、獺肉、鱉肉、野雞。

[雞子]忌同雞。

[雉肉]忌蕎麥、木耳、蘑菇、胡桃、鯽魚、豬肝、鯰魚、鹿肉。

[野鴨]忌胡桃、木耳。

[鴨子]忌李子、鱉肉。

[鵪鶉]忌菌子、木耳。

[雀肉]忌李子、醬、諸肝。

[鯉魚]忌豬肝、葵菜、犬肉、雞肉。

[鯽魚]忌芥菜、蒜、糖、豬肝、雞雉、鹿肉、猴肉。

[青魚]忌豆藿。

[魚鮓]忌豆藿、麥醬、蒜、葵、綠豆。

[黃魚]忌蕎麥。

[鱸魚]忌乳酪。

[鱘魚]忌幹筍。

[（魚回）魚]忌野豬、野雞。

[鮐魚]忌牛肝、鹿肉、野豬。

[鰍鱔]忌犬肉、桑柴煮。

[鱉肉]忌莧菜、薄荷、芥菜、桃子、雞子、鴨肉、豬肉、兔肉。

[螃蟹]忌荊芥、柿子、橘子、軟棗。

[蝦子]忌豬肉、雞肉。

[李子]忌蜜、漿水、鴨、雀肉、雞、獐。

[橙橘]忌檳榔、獺肉。

[桃子]忌鱉肉。

[棗子]忌蔥、魚。

[枇杷]忌熱麵。

[楊梅]忌生蔥。

[銀杏]忌鰻鱺。

[慈姑]忌茱萸。

[諸瓜]忌油餅。

[沙糖]忌鯽魚、筍、葵菜。

[蕎麥]忌豬肉、羊肉、雉肉、黃魚。

[黍米]忌葵菜、蜜、牛肉。

[綠豆]忌榧子，殺人。鯉魚鮓。

[炒豆]忌豬肉。

[生蔥]忌蜜、雞、棗、犬肉、楊梅。

[韭薤]忌蜜、牛肉。

[胡荽]忌豬肉。

[胡蒜]忌魚鱠、魚鮓、鯽魚、犬肉、雞。

[莧菜]忌蕨、鱉。

[白花菜]忌豬心肺。

[梅子]忌豬肉、羊肉、獐肉。

[鳧茈]忌驢肉。

[生薑]忌豬肉、牛肉、馬肉、兔肉。

[芥末]忌鯽魚、兔肉、雞肉、鱉。

[幹筍]忌沙糖、鱘魚、羊心肝。

[木耳]忌雉肉、野鴨、鵪鶉。

[胡桃]忌野鴨、酒、雉。

[栗子]忌牛肉。