病之從內出者，必由於髒腑；病之從外入者，必由於經絡。其病之情狀，必有鑿鑿可征者。

如怔忡、驚悸為心之病，泄瀉、膨脹為腸胃之病，此易知者。又有同一寒熱而六經各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各別。又有髒腑有病而反現於肢節，肢節有病而反現於髒腑。若不究其病根所在，而漫然治之，則此之寒熱非彼之寒熱，此之癢痛非彼之痛癢，病之所在全不關著，。無病之處反以藥攻之。《內經》所謂∶誅伐無過，則故病示已，新病複起，醫者以其反增他病，又複治其所增之病，複不知病之所從來，雜藥亂投，愈治而病愈深矣。故治病者，必先分經絡髒腑之所在，而又知其七情六淫所受何因，然後擇何經何髒對病之藥，本於古聖何方之法，分毫不爽，而後治之，自然一劑而即見效矣。今之治病不效者，不咎己藥之不當，而反咎病之不應藥，此理絡身不悟也。