冠婚諡吊塚墓
◇冠
《儀禮》曰：士冠禮，筮於廟門，主人玄冠朝服，緇帶素韠，即位於門東，門［儀禮士冠禮作西麵。］有司如主人，即位於西方，筮賓，如求日之儀，祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼誌，從爾成德，壽考唯祺，介爾景福。又再加曰：吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎有德，眉壽萬年，永受厥福。又三加曰：以歲之正，以月之令，鹹加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。
又醴辭曰：甘醴惟享，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘。
又醮辭曰：旨酒既清，嘉薦以時，乃加元服，兄弟具來，孝友時格，永乃保之。又再醮曰：旨酒既清，嘉薦伊脯，乃伸爾服，禮儀有序，祭此嘉爵，承天之祜。
又三醮曰：旨酒令芳，籩豆有楚，鹹加爾服，肴升嘉［《儀禮》作折。］俎，承天之慶，受福無疆。
又字辭曰：禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，愛［《儀禮》作爰。］字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之。
《禮記》曰：始冠，緇布之冠也，太古冠布，齊則緇之，適子冠於阼，以著代也，醮於客位，加有成也，三加彌尊，喻其誌也，冠而字之，敬其名也。
又曰：成王冠，祝雍曰：使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財，任賢使能。
《大戴禮》曰：太子既冠，成人，免於傅保，則有司過之史，有虧膳之宰，太子有過，史必書之。
《漢記》曰：馬防子钜，為常從小侯，上欲冠钜，夜拜為黃門郎，禦章台，下殿陳鼎俎，自臨冠之禮。
《漢書》曰：安帝桓帝獻帝加元服，並大赦，賜公卿金帛。
【箴】蕭子範子冠子箴曰：是月惟令，敬擇良辰，式遵士典，訁咅筮於賓，嘉字爰錫，醮酒方陳，禮莊爾質，德成爾身，永變童心，長移悼齒，朱錦辭發，青約在履，丹石為操，冰泉厲己，務簡朋匹，由蘇遊止，在我尚謙，推物盡美，麵諂退言，弗納於耳，直弦矢辭，斯為良士。
◇婚
《釋名》曰：婚，昏時成禮也，姻，女因媒也。
《爾雅》曰：女之夫曰婿，婿父母為姻，婦父母為婚。
《禮記》曰：仲春之月，玄鳥至，至之日，以太牢祀高禖，［玄鳥，燕也，燕以來巢，室於嫁娶之家，媒氏以為候也。］
又曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下繼後世矣，故君重之。
又曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也，娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也，三月而廟見，稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。
又曰：夫婚禮萬世之始也，壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁，男女別，然後父子親，父子親，然後義生，義生然後禮作，禮作然後萬物安，婿親禦授，親之也，出乎大門，男帥女，女從男，夫婦之義由此始，婦人從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。
又曰：納女於天子，曰備百姓，於國君，曰備酒漿，於大夫，曰備掃灑。
又曰：哀公問孔子曰：冕而親迎，不已重乎，孔子對曰：合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎，崔駰婚禮結言曰：乾坤其德，恒久不已，爰定天綱，夫婦作始，乃降英媛，有淑其儀，姬薑是侔，比則姚媯，載納嘉贄，申結鞶褵。
《毛詩》曰：何彼穠矣，美王姬也，雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不係其夫，下王後一等，猶執婦道，以成肅雍之德。
又曰：豈其食魚，必河之魴，豈其娶妻，必齊之薑，豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。
又曰：伐柯如之何，匪斧不克，娶妻如之何，匪媒不得。
《左傳》曰：齊侯與蔡姬乘舟於囿，蕩公，公變色，禁之不可，公怒，歸之，未之絕也，蔡人嫁之，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，伐楚。
又曰：楚昭王敗，鍾建負季芊以從，將嫁季芊，芊辭曰：所以為女子，遠丈夫也，昔者鍾建負我矣，以妻鍾建。
《白虎通》曰：天子諸侯，一娶［《太平禦覽》五百四十一娶下有九女二字，此脫。］者何，重國廣繼也，法地有九州，承天之施，無所不生，一聚九女，亦足承君之施，九而無子，百無益也。
鄭氏婚禮謁文曰：納采，始相與言語，采擇可否之時，問名，謂問女名，將歸上［《初學記》十四作卜。］之也，納吉，謂歸卜吉，往告之也，納徵，用束帛，徵成也，請期，謂吉日將親迎，謂成禮也。
劉恢與範注［按當作汪。］論婚事曰：禮無拜時，拜時出於末世耳，將以世族多虛，吉事宜速，故以好歲拜時，新年便可婚也。
《列女傳》曰：邵南申女者，申人之女也，既許嫁於豐，夫家不備而欲迎之，女也遂不肯往，夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。
《漢書》曰：陳平，邑富人張負，有女孫，五嫁夫輒死，平欲得之，邑中有大喪，平家貧，侍喪，以先往後罷為助，既見之喪所，隨平至其家，家乃負郭窮巷，然門外多長者車轍，負以女孫妻平，曰：固有美如陳平，而長貧賤者乎。
又曰：張耳，大梁人也，常亡命遊外黃，外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡抵父客，父客謂曰：必欲求賢夫，從耳，女聽為請，決嫁之，女家厚奉給耳，耳以故致千裏客。
又曰：張放取［原脫，據三十三卷寵幸篇引補。］皇後弟平恩侯許嘉女，上為放供帳，賜甲第，充乘輿服飾，時號為天子取婦，皇後嫁女，［事具人部寵幸篇。］
《風俗通》曰：兩袒，俗說齊人有女，二人求之，東家子醜而富，西家子好而貧，父母疑不能決，問其女定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之，女便兩袒，怪問其故，雲欲東家食，西家宿，此為兩袒者也。
《楚國先賢傳》曰：孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。
《世說》曰：王戎儉吝，其從子婚，與一單衣裁，後更責之，戎女適裴氏，貸錢數萬，女歸，戎色不說，女還錢，乃懌。
又曰：溫嶠從［《太平禦覽》五百四十一下有姑字。］劉氏家，值亂離，唯有一女，甚有慧，姑以屬嶠索婚，嶠密自有婚意，答雲，佳婿難得，但如嶠比雲何，姑答曰：喪破之餘，乞得粗相存活，便足慰吾餘年，敢希汝比，卻數日，嶠報姑雲，已得婚處，門地粗可，婿身不減嶠，因下玉鏡台一枚，姑大喜，既婚交禮，女以手披紗扇大笑，固嫌是此老奴，果如所疑，玉鏡台是嶠為劉越石長史北征劉聰所得也。
【詩】晉嵇含伉儷詩曰：餘執百兩轡，之子詩采蘩，我被雙絲絹，著以同功綿，夏搖比翼扇，冬臥蛩蛩氈，饑餐並糧粒，渴飲一流泉，臨軒樹萱草，中庭植合歡。
梁何遜看新婚詩曰：霧夕蓮出水，霞朝日照梁，何如花燭夜，輕扇掩紅妝，良人已灼灼，席上自生光，所悲高駕動，環佩出長廊。
梁劉瑗詠左右新婚詩曰：小使如初日，得婦類行雲，琴聲妾曾聽，桃子婿經分，娥眉參意畫，繡被共籠薰，偏增使君度，無趣遣相聞。
陳周弘正看新婚詩曰：莫愁年十五，來聘子都家，婿顏如美玉，婦色勝桃花，帶啼疑暮雨，含笑似朝霞，暫卻輕紈扇，傾城判不賒。
【賦】魏陳王曹植感婚賦曰：陽氣動兮淑清，百卉鬱兮含英，春風起兮蕭條，蟄蟲出兮悲鳴，顧有懷兮妖人，用搔首兮屏營，澄清台以蕩誌，狀高軒而遊情，悲良媒之不顧，懼歡媾之不成，慨仰首而歎息，風飄颻以動纓。
晉張華感婚賦曰：婚姻者，競赴良時，雖葩英肯顧，乃作感婚賦曰：窈窕初茂，玉質始盛，容華外豐，心神內正，接軫連騎，隱隱習習，充街塞裏，暉曜城邑，相麗姿之綽約兮，遙仿佛以感心，怨佳人之幽翳兮，恨檢防之高深。
【箴】晉摯虞新婚箴曰：今在哲文，遭家不造，結發之麗，不同偕老，既納新配，內芬外藻，厚味臘毒，大命將夭，色不可耽，命不可輕，君子是憚，敢告後生。
晉潘嶽答新婚箴曰：女實存色，男實好德，德在正色，色在不惑，故新舊兼弘，義申理得，君子過慮，愛己明箴，防微測顯，文麗旨深，敬納嘉誨，敢酬德音。
晉王廙婦德箴曰：團團明月，魄滿則缺，亭亭陽暉，曜過則逝，天地猶有盈虧，況華豔之浮孽，是以淑女鑒之，戰戰乾乾，相彼七出，順此話言，懼茲屋漏，畏斯新垣，在昧無愧，幽不改虔。
【啟】梁劉孝儀為王儀［全梁文六十一儀下有同字。］謝國姻啟曰：即日，主書王靜民宣敕，安告［全梁文作吉。］主降嬪臣第三息實，臣素裏庸族，蓬衡賤品，事隔伊緡之禮，望絕下嫁之姬，而聖慈猥洽，皇姻曲建，荊布陋飾，已膺凡獎，負薪微胤，複降肅邕，頻煩叨荷，內外榮抃。
【教】梁簡文帝資遣孔燾二女教曰：夫思人生至卿，［句有訛。］事惟悼往，表閭式墓，義匪字孤，至如遊殷之息，見撫張既，橋玄之子，受讬魏王，斯故美在令終，受兼身後，故無錫令孔燾，經術弘長，誌履貞槩，遊處積年，一朝長往，聞其在室二女，並未有行，可廣訪姻家，務求偶對。
◇諡《說文》曰：諡者，說行之跡也。
韋昭辯《釋名》曰：古者諸侯薨，則天子論行以賜諡，唯王者無上，故於南郊稱天以諡之，當春秋時，周室卑微，臣諡其父，故諸侯之諡，多不以實。
古史考曰：諡禮，待葬而諡，所以尊名也，其行善惡惡為諡，所以勉為善也。
《禮記》曰：已孤暴貴，不為父作諡。
又曰：公叔文子卒，其子請諡於君曰：日月有時，將葬矣，請所以易其名，君曰：昔者衛國凶饑，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎，昔衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎，夫子聽衛國之政，修其班製，社稷不辱，不亦文乎，諡夫子貞惠文子。
《大戴禮》曰：武王踐阼曰：諡者行之跡也，是以大行受大名，小行受小名，行出乎己，名出乎人。
《左傳》曰：無駭卒，羽父請諡與族，公問於眾仲，眾仲對曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏，諸侯以字，官有世功則有官族，邑亦如之，公命以字，為展氏。
《論語》曰：子夏問曰：孔文子何以謂之文也，子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也，［事具文部文質篇目。］
《春秋說題辭》曰：號者功之表，諡者行之跡，所以追勸成德，使尚務節。
《穆天子傳》曰：為盛姬諡曰哀淑人。
《列女傳》曰：魯黔婁先生死，曾子與門人往吊焉，曰：何以為諡，其妻曰：以康為諡，昔者先生，君嚐賜之粟二十鍾，先生辭而不受，是其有餘富也，君嚐欲授之國相，先生辭而弗為，是有餘貴也，求仁而得仁，求義而得義，其諡為康，不亦宜乎。
《漢書》曰：霍去病，元狩六年薨，上悼之，發屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵，為塚象祁連山，諡之景桓侯，［諡法，仁義行剛曰景，辟土行遠曰桓。］
又曰：賈山奏事曰：古者聖王作諡，三四十世爾，雖堯舜禹湯文武，累世廣德，以為子孫基業，無過二三十世也，秦始皇帝曰：死而以諡法，是父子名號，有時相襲也，以一至萬，則世世不相複也，故死而號曰始皇帝。
《五經通義》曰：諡者死後之稱，累生時之行而諡之，生有善行，死有善諡，所以勸善戒惡也，諡之言列其所行，身雖死，名常存，故謂諡也。
《東觀漢記》曰：吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第，恭儉如此，病薨，奏諡曰：有司議宜以為武昭，特賜諡曰忠侯。
張璠《漢記》曰：範丹，中平二年卒，三府各遣令史奔吊，累行論諡，僉曰宜為貞節先生，會葬二千餘人。
荀氏家傳曰：荀爽對策曰：臣聞火生於木，故其德孝，漢之諡帝稱孝者，其義取此也，故漢製，使天下皆誦孝經，選吏則舉孝廉，以孝為務也。
《中興書》曰：中宗即尊號也，時賜諡多由封爵，不考德行，王導曰：近代以來，唯爵得諡，武官牙門，有爵必諡，卿校常伯，無爵悉不賜諡，甚失製諡之本，今中興肇建，勳德兼備，宜深體前訓，使行以諡彰，中宗納焉，自後公卿無爵而諡，自導始也。
【表】梁陸倕為張纘謝兄尚書諡靖子表曰：亡兄夙遘皇慈，早邀靈慶，立言著績，未酬天寵，門衰祚寡，遽辭昌運，拊心摧恨，私懷罔極，日月告時，幽埏浸遠，王人猥集，佳冊光臨，榮溢裏庭，恩沉鬆檟。
【議】晉張華晉文王諡議曰：殊位盛禮，實隆明德，班爵崇寵，亦光茂勳，至於表名贈號，世考洪烈，冠聲無窮者，莫尚於號諡也，論功高於禹稷，比德邁於伊周。
【書】齊虞義［按當作羲。］與蕭令王仆射書，為袁彖求諡曰：袁侍中體高亮之宏姿，挺孤奇之逸操，孝友結於衡閭，忠正表於邦域，懷抱七經，該綜百氏，清文麗目，幾義窮神，言非義而不發，容導禮而後動，居貧無悶，事等安期，處顯不驚，道均無歎，兄弟親從，同居共財，怡怡雍穆，人所不間，顧與善無徵，報施徒語，岱山委岫，昆嶽摧峰，四海搢紳，誰不掩泣，明公德冠時宗，道高物表，若得橫議聖時，斟酌今古，采茂實於當年，褾芳流於千載，馳徽諡於山道，潤貞氣於泉門，豈非體國之至公，典謨之盛軌者哉。
◇吊
《左傳》曰：齊侯遇杞梁之妻於郊，使吊之，辭曰：殖之有罪，何辱命焉，若免於罪，猶有先人之弊廬在，下妾不得與於郊吊，齊侯吊諸其室。
又曰：莊公十一年，宋大水，公使吊焉，曰：天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊，對曰：孤實不敬，天降之災，以為君憂，拜命之辱。
《禮記》曰：知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊，吊喪弗能賻，弗問其所欲。
又曰：五十無車者，不越疆而吊人，吊於人，是日不樂，婦人不越疆而吊人，行吊之日，不飲酒食肉焉，吊於葬者，必執引，若從及壙，皆執紼。
又曰：子夏喪其子而喪其明，曾子吊之曰：吾聞之曰：朋友喪明，則哭之。
《家語》曰：史魚將卒，命其子曰：吾在朝，不能進蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君，不可以成禮，我死，汝其置屍牖下，靈公吊焉，怪而問之，其子以父言告，公曰：寡人過也，令殯於客位，進蘧伯玉，退彌子瑕，孔子曰：史魚死而屍諫，可謂直乎，［事具人部諷篇。］
《莊子》曰：孔子圍於陳蔡之間，七日不火食，太公任吊之曰：幾死乎，曰：然，子惡死乎，曰：然，任曰：直木先伐，甘井先竭，子其意者，飾智以驚愚，修身以明行，昭昭乎如揭日月而行，故不免。
又曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌。
《淮南子》曰：北塞上之有憙道者，其馬無故亡入胡中，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：此何詎不乃為禍，家富馬良，其子騎馬，墮而拆髀，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居一年，胡夷大出，丁壯者皆控弦而戰，塞上之人死者十九，此獨跂足，故子父相保，［事具戰部馬篇。］
《說苑》曰：孫叔敖為楚令尹，吏民皆賀，有一老父，衣粗衣冠，後吊曰：身貴而驕人者，民去之，位高擅權者，民惡之，祿厚而不知止者，患處之，孫叔敖再拜曰：敬受命，原聞餘教，父曰：位已高而身益卑，意益大而心益小，祿已厚而慎不敢取，言［《太平禦覽》五百六十一言字無。］君謹守此三者，足以治楚。
《漢書》曰：龔勝死，有老父來吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎，薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒也，遂趍而出，莫知其誰。
虞翻別傳曰：翻放棄南方，自恨疏斥，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，天下一人知己者，足以不恨，以典籍自慰。
摯虞決疑要注曰：禮，臣喪其父母，則赴於君，君吊之，漢太傅胡廣喪母，天子使謁者，以中牢吊祭，具送葬，魏司空陳群喪母，使者吊祭如故事。又使黃門侍郎杜恕，奉詔慰問。
又曰：國家同姓王公妃主，發哀於東堂，凡使者監哀吊祭同姓者，素冠幘，白練深衣，器用皆素，吊祭異姓者，服色器用不變也。
又曰：古素冠錫衰為吊服，今以白袷深衣為服，深衣即單衣也，錫細麻疏也。
【賦】漢司馬相如吊秦二世賦曰：登陂紘之長阪，入曾宮之嵯峨，臨曲江之溰州，望南山之參差，岩岩深山，涳々通穀，豁乎娀〈穀闌〉，泊乎溝〈革反〉以永逝，注平皋之廣衍，觀眾樹之蓊薆，覽竹林之榛榛，東馳土山，北偈石瀨，弭節容與，曆吊二世，持身不謹，亡國失勢，信讒不寤，宗廟滅絕，嗚呼摻行之不得，墳墓蕪穢而不修，魂魄亡歸而不食。
晉傅鹹吊秦始皇賦曰：餘治獄至長安，觀乎阿房，而吊始皇曰：傷秦政之為暴，棄仁義以自亡，搦紙申辭，以吊始皇，有姬失統，命不於常，六國既平，奄有萬方，政虐刑酷，如火之揚，致周章之百萬，取發掘於項王，疲斯民乎宮墓，甚癸辛於夏商，未旋踵而為墟，屯獐麋乎廟堂，國既顛而莫扶，孰阻兵之為強。
【文】漢賈誼吊屈原文曰：鸞鳥伏竄，鴟梟翱翔，謂隨夷溷兮，蹠蹻為廉，莫耶為鈍兮，鉛刀為銛，騰駕罷牛驂蹇驢，驥垂兩耳服鹽車，所貴聖人之神德，遠濁世而自藏，使騏麟可係而羈，豈雲異夫犬羊。
後漢蔡邕吊屈原文曰：鸋窸軒翥，鸞鳳挫翮，啄碎琬琰，寶其瓴甋，皇車奔而失轄，執轡忽而不顧，卒壞覆而不振，顧抱石其何補。
晉潘嶽吊孟嚐君文曰：人罔貴賤，士無真偽，延入如歸，望賓若企，出掘秦機，入專齊政，右眄而嬴強，左顧而田競，且以造化為水，天地為舟，樂則齊喜，哀則同憂，豈區區之國，而大邦是謀，瑣瑣之身，而名利是求，畏首畏尾，東奔而囚，誌撓於木偶，命懸於狐裘。
晉陸機吊魏武帝文曰：夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內，濟世夷難之智，而受困魏闕之下，格乎上下者，藏於區區之木，光於四表者，翳乎蕞爾之土，雄心權於弱憤，壯圖終於哀誌，長筭屈於短日，遠跡頓於促路，持姬女而指季豹以示四子曰：以累汝，因泣下，傷哉，曩以天下自任，今以愛子讬人。
又曰：吾婕妤伎人，皆著銅爵台上，施六尺床，下繐帳，朝脯設脯糒之屬，月朝十五日，輒向帳作伎，汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。又雲，餘香可與諸夫人，諸舍中無為，學作履組賣也，吾曆官所得絹，皆著藏中，吾餘衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之，威先天而蓋世，力蕩海而拔山，厄奚險而弗濟，敵何強而不殘，違率土以靖寐，戢彌天之一棺，惜內顧之纏綿，恨未命之微詳，紆家人於履組，塵清慮於餘香，結遺情之婉孌，何命促而意長，宣備物於虛器，發哀音於舊倡，矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴，徵清絲而獨奏，進脯糒而誰嚐，悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫，登雀台而群悲，眝美目其何望，覽遺籍以慷愷，獻茲文而淒傷。
又吊蔡邕文曰：彼洪川之方割，豈一等［本集作簣。］之所堙，故尼父之惠訓，智必愚而後賢，諒知道之已妙，曷信道之未堅，忽甯子之保己，效萇叔之違天，冀澄河之遠日，忘朝露之短年。
晉庾闡吊賈生文曰：飛榮洛汭，濯穎山東，質清浮磬，聲若孤桐，琅琅其璞，岩岩其峰，信道居正，天下為公，方駕逸步，不以曲路期通，是以張高弦悲，聲激柱落，清唱未和，而桑濮代作，昔皋陶謩虞，呂尚歸昌，德協允符，乃應帝王，夷吾相桓，漢登蕭張，草廬三顧，臭若蘭芳，奈何摧景飆風，獨喪厥明，悠悠大素，存亡一指，道來斯通，世往斯否，吾哀其生，未見其死，敢不敬吊，寄之淥水。
宋袁淑吊古文曰：賈誼發憤於湘江，長卿愁悉於園邑，彥真因文以悲出，伯喈衒史而求入，文舉疏誕以殃速，德祖精密而禍及，夫然，不患思之貧，無若識之淺，士以伐能見斥，女以驕色貽遣，以往古為鏡鑒，以未來為針艾，書餘言於子紳，亦何勞乎蓍蔡。
◇塚墓
《禮記》曰：《曾子》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。
又曰：趙文子與叔譽觀九原，《文子》曰：死如可作，吾誰與歸，叔譽曰：其陽處父乎，《文子》曰：其智不足稱也，其臼犯乎，《文子》曰：其仁不足稱也，我則隨武子乎，利君不忘其身，謀身不遺其友。
《越絕書》曰：闔廬塚在昌門外，銅槨三重，洪池六尺，玉鳧之流，扁諸之劍三千，幹將魚腸之劍在焉，十萬人築治之，［吳越春秋又載，事具山部。］
史記曰：樗裏子卒，葬渭南章台之東，曰：後一百歲，當有天子之宮夾我墓，至漢興，長樂宮在其東，未央在其西，武庫正當其墓。
《漢書》曰：原涉自以先人墳墓儉約，非孝也，乃大治塚舍，周閣重門，初武帝時，京兆曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆阡，涉墓［漢書九十二原涉傳作慕。］之，乃買地開道，立署曰南陽阡，人不肯從，謂之原氏阡。
楊雄家諜曰：子雲以天鳳五年卒，葬安陵阪上，所厚沛郡桓君山，平陵如子禮，弟子钜鹿侯芭，共為治喪，諸公遣世子朝臣郎吏行事者會送，桓君山為斂賻，起祠塋，侯芭負土作墳，號曰玄塚。
《博物誌》曰：漢滕公夏侯嬰死，公卿送葬至東都門外，馬不行，殕地悲鳴，得石槨，有銘曰：佳城鬱鬱，三千年見白日，籲嗟滕公居此室，乃葬之。
範曄《後漢書》曰：楊震為樊豐等所譖，飲酖卒，先葬十餘日，有大鳥，高丈餘，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下霑地，葬畢乃飛去，於是立石鳥象於墓所。
《梁州記》曰：武侯壘東南，有定軍山，入山十餘裏，有諸葛武侯墓，鍾會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於墓芻牧樵采，今鬆柏碑銘儼然。
盛弘之《荊州記》曰：冠軍縣東，有魏征南軍司張詹墓，刻其碑背曰：白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏，嗟矣後人，幸勿我傷，至元嘉六年，民饑，始被發，金銀朱漆之器，雕刻爛然。
《荊州記》曰：酈縣北三十裏，有一墓，甚崇偉，前有石樓，高一丈五尺，上作石鳳，將九子，相傳雲是姚家墓，不詳其人。
《異苑》曰：魏武北征喻［《太平禦覽》五百五十九作蹹。］頓，升嶺眺望，見一崗，不生百草，王粲曰：必是古塚，此人在世服生礜石，死而石生，勢蒸出外，致卉草燋滅，即令鑿看，果得墓，有礜石滿塋。
皇覽曰：蒼頡塚在馮翊縣衙［《太平禦覽》五百五十九作衙縣。］此倒，利陽亭南，道旁墳高六尺，學書者皆祭之不絕。
蚩尤塚在東郡壽張縣闞［《太平禦覽》五百五十九作閿。］鄉城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出，如一匹絳，民為蚩尤旗。
伍輯之《從征記》曰：孔叢雲，夫子墓方二裏，諸弟子各以四方木來植之，今盤根猶存。
魏武令曰：故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之植幹也，今亟遣丞相掾，除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。
《魏誌》曰：陳思王薨，遣葬，初植登魚山，臨東河，喟然有歎焉之心，遂營為墓。
《吳誌》曰：顧邵起家為豫章太守，下車祀先賢徐孺子墓，優待其後。
又曰：漢末，關中亂，有發前漢時宮人塚者，猶活，既出複如舊，郭後愛念之，常置左右，問當時宮內事，了了有次第。
王隱《晉書》曰：太康元年，汲縣民盜發魏安釐王塚，得竹書漆字古書，有易卦，似連山歸藏文，有春秋，似左傳。
《搜神記》曰：宋大夫韓馮，取妻而美，康王奪之，俄而馮自殺，妻乃陰腐其衣，王與登台，遂自投台下，左右攬之，衣不中手，遺書於帶曰：王利其生，不［法苑珠林三十六作妾。］利其死，原以屍骨賜馮而合葬乎，王怒弗聽，使裏人埋之，塚相望也，宿昔有交梓木生於二塚之端，旬日而大合抱，屈體相就，根交於下。又有鴛鴦鳥，雌雄各一，恒棲樹上，交頸悲鳴，宋人哀之，遂號其木曰相思樹。
《從征記》曰：劉表塚在高平郡，表之子琮，搗四方珍香數十斛，著棺中，蘇合消疾之香，莫不畢備，永嘉中，郡人發其墓，表白如生，香聞數十裏。
《世說》曰：戴公見林法師墓曰：德音未遠，而拱木已積，冀神理綿綿，不與氣運俱盡耳。
戴延之《西征記》曰：金鄉焦氏山北數裏，有漢司隸校尉曾峻塚，前有石祠，堂中四壁，皆青石隱起，自書契以來，忠臣孝子，孔子七十二人形象，皆刻石記之。
【詩】古墟墓詩曰：去者日已疏，生者日已親，出郭門直視，但見丘與墳，古墓犁為田，鬆柏摧為薪，白楊多悲風，蕭蕭愁殺人，思還故裏閭，欲歸道無因。
宋孝武拜衡陽文王義季墓詩曰：昧旦憑行軾，濡露及山庭，投步矜履蹈，舉目增淒清，軺路滅歸軫，淪闥負重扃，深鬆朝已霧，幽燧晏未明，長楊敷晚素，宿草披初青，哀往起沉泉，追愛慟中情，竹帛憑年遠，世範隨伏傾。
宋謝靈運經廬陵王墓詩曰：晚日發雲陽，落日次朱方，含淒汎廣川，灑淚眺連崗，眷言懷君子，沉痛切衷腸，道消結憤懣，運開申悲涼，神期恒若存，德音初不忘，徂謝易永久，鬆柏森已行，一隨往化滅，安用空名揚，舉聲泣已曆，長歎不成章。
齊隨郡王蕭子隆經劉瓛墓下詩曰：升堂子不謬，問道餘未窮，如何辭白日，千載隔音通，山門已一絕，長夜緬難終，初鬆切暮鳥，新楊摧晚風。
齊竟陵王蕭子良同隨王經劉先生墓詩曰：漢陵掩館蕪，晉殄洙風缺，五都聲論空，三阿文義絕，興禮邁前英，談玄逾往哲，桓井忽以平，煙雲從容裔，爾歎牛山悲，我悼驚川逝。
梁沈約經劉瓛墓詩曰：表閭欽逸軌，式墓禮貞魂，化塗終眇默，神理曖猶存，塵經未輟愰，高衡已委門，華陰無遺布，楚席有靈樽。
梁何遜行經孫氏陵詩曰：水龍忽東鶩，青蓋乃西歸，朅來易永久，年代曖微微，苔石疑文字，荊墳失是非，山湋空曙響，壟月自秋暉，銀海終無浪，金鳧會不飛，闃寂今如此，望望霑人衣。
陳陰鏗行經古墓詩曰：偃鬆將古墓，年代理當深，表柱應堪燭，碑書欲有金。回墳由路毀，荒隧受田侵，霏霏野霧合，昏昏壟日沉，懸劍今何在，風揚空自吟。
【賦】後漢張衡塚賦曰：係以循隧，洽以溝瀆，曲折相連，迤靡相屬，弈弈將將，崇棟廣宇，在冬不涼，在夏不暑，祭祝是居，神明是處。
晉陸機感丘賦曰：泛輕舟於西川，背京室而電飛，遵伊洛之抵渚，沿黃河之曲湄，睹墟墓於山梁，讬崇丘以自綏，見兆域之藹藹，羅魁封之壘壘，於是徘徊洛涯，弭節河幹，佇眄留心，慨爾遺歎，仰終古以遠念，窮萬緒乎其端，伊人生之寄世，猶水草乎山河，應甄陶以歲改，順通川而日過，爾乃申舟人以遂往，橫大川而有惡，傷年命之倏忽，怨天步之不幾，雖履信而思順，曾何足以保茲，普天壤其弗免，寧吾人之所辭，原靈根之晚墜，指歲暮而為期。
晉傅鹹遂登芒賦曰：左光祿大夫濟北侯荀公，前喪元妃，及失令子，葬於西芒，有以感懷，而作斯賦，何天道之難忱，信厥命之靡常，匪彼生之不辰，亦夫人之多殃，惟濟北之初載，夙遘旻而逢罹，興瓜瓞之綿綿，飛英聲以風馳，庶家道之克昌，永保祚於螽斯，慍無妄之為災，怨上皇之有違，在德門之方隆，乃降厲於元妃，蘭房闃其無主，眾孤煢而莫依，孔臨川以永歎，趙有感於九原，覽登芒之哀賦，諒聖賢之同情。
【表】晉張士然請湯武諸孫置守塚人表［按文選三十八作為吳令謝詢求為諸孫置守塚人表，此有訛脫。］曰：成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋，西戎有即敘之民，京邑開吳蜀之館，興滅加乎萬國，繼絕接於百世，春雨潤木，自葉落根，鴟鴞恤功，愛子及室，家有義勇之暮，［《文選》作基。］世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嚐絕於三葉，園陵殘於薪采。
【教】宋傅亮修複前漢諸陵教曰：夫信陵之墳，守衛無曠，展季之壟，樵蘇有刑，彼匹夫懷道，列國陪隸，猶見禮異世，取貴鄰邦，漢高撥亂反正，大造區宇，道拯橫流，功高百代，盛德之烈，義在不泯。
又修楚元王墓教曰：夫褒賢崇德，千祀彌光，尊本敬始，義高自遠，楚元王積仁基德，啟蕃斯境，本枝胤祚，隆彼四方，遺芳餘烈，奮乎百世，而丘封翳然，墳塋莫翦，感遠在彼，慨焉永懷，況瓜瓞攸興，開元自本，可謂［《文選》三十六謂字無。］蠲複近墓五家，長給灑掃。
【文】宋謝惠連祭古塚文曰：東府掘巉一丈，得古塚，上無封域，明器之屬，材瓦銅漆，有數十種，異形不可盡識，刻木為人，長三尺許，初開見，悉為人形，以物棖撥之，應手灰滅，水中有甘蔗節及李核瓜蒂，皆浮出，不甚爛壞，世代不可知也，既不知其名字，故假號曰冥漠君雲爾，芻靈已毀，塗車既摧，蔗傳餘節，瓜表遺犀，十仞斯建，百堵斯齊，墉不可轉，巉不可回，黃腸既毀，便房已頹，修題興念，撫櫬增哀。
梁任孝恭祭雜墳文曰：惟爾冥然往代，求圓石而無名，邈矣遐年，討方磚而不記，封樹漂殄，誰別羽商之家，墳壟傾回，終迷庚癸之向，近創此伽藍，寔須泥丸，命彼碩人，置茲屯邑，不謂綸繩所用，遂毀牛亭之基，鍬鍤所侵，爰傷馬鬛之勢，重使翠幕臨風，佳城見日，昔靈沼枯骨，周王改以衣冠，廣武橫屍，漢主加其轊櫝，輒勒彼山虞，覆頹隍於舊趾，命茲匠者，修反壤於故林，還蟻結之文。依似坊之勢，幸得宜陽大道，無變無移，京兆長阡，勿回勿徙，庶幽魂遊止，踐昔徑而不疑，塗車往還，瞻舊轍而猶在。