螺蚌蛤蛤蜊烏賊石劫
蟬蠅蚊蜉蝣蛺蝶螢火蝙蝠叩頭蟲蛾蜂蟋蟀尺蠖蟻蜘蛛螳螂
◇螺
《爾雅》曰：蠃小者蜬。
《易》曰：離為蠃，［剛在外也。］
魏書曰：自遭荒亂，率乏糧穀，袁紹河北軍，人仰棗椹，袁術在江淮，取蛤蒲蠃，民人相食，州部蕭條。
《搜神記》曰：晉安謝端，侯官人，少孤，年十八，恭謹自守，後於邑下得一大螺，如鬥許，取貯甕中，每早至野還，見有飲飯湯火，端疑之，於籬外窺，見一少女從甕中出，至灶下燃火，便入問之，女答曰：妾天漢中白素女，天帝哀卿少孤，使我權相為守舍炊煮，待卿取婦，當還去，今無故相伺，不宜複留，今留此殼貯米穀，可得不乏，忽有風雨而去。
《南州異物誌》曰：扶南海有大螺，如甌，從邊直旁截破，因成杯形，或合而用之，螺體蜿蛇委曲，酒在內自注，傾覆終不盡，以伺誤相罰為樂。
又曰：鸚鵡螺，狀如覆杯，頭如鳥頭，向其腹，視似鸚鵡，故以為名，肉離殼出食，飽則還殼中，若為魚所食，殼乃浮出，人所得，質白而紫，文如鳥形，與觴無異，故因其象鳥，為作兩目兩翼也。
又曰：寄居之蟲，如螺而有腳，形如蜘蛛，本無殼，入空螺殼中，戴以行，觸之縮足如螺閉戶也，火炙之乃出走，始知其寄居也。
王韶始興記曰：桂陽貞女峽，傳雲，秦世有數女，取螺於此，遇風雨，一女忽化為石人，今形高七尺，狀如女子。
《異苑》曰：鸚鵡螺形似鳥，故以為名，常脫殼而遊，朝出，則有蟲類如蜘蛛，入其殼中，螺夕還，則此蟲出，庾闡所謂鸚鵡內遊，寄居負殼者也。
【詩】宋謝惠連詠螺蚌詩曰：輕羽不高翔，自用弦網羅，纖鱗惑芳餌，故為釣所加，螺蚌非有心，沉跡在泥沙，文無雕飾用，味非鼎俎和。
◇蚌
《易》曰：離為蚌。
《大戴禮》曰：十一月，雉入淮為蜃，蜃，蒲盧［二字原倒，據馮校本改。］也。
《呂氏春秋》曰：月者，［者下有脫文。］群陰盈，晦則蚌蛤虛，群陰缺。
《戰國策》曰：趙且伐燕，蘇代為燕謂趙惠王曰：川蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而相［《太平禦覽》九百四十一作挾。］其啄，鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有蚌脯，蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，必見死鷸。
《淮南子》曰：明月之珠，螺蚌之病，而我之利也，虎爪象牙，禽獸之利，而我之害也。
徐哀［《太平禦覽》九百四十一作衷。］南方記曰：珠蚌殼長三寸，在漲海中。
盛弘之《荊州記》曰：馬牧城東三裏，有蚌城，相傳雲，饑年，民結侶采蚌，止憩其中，故因為名。
又雲，城隨洲勢，上大尖，其形似蚌，故有蚌號。
《汝南先賢傳》曰：周燮好潛養靖誌，唯典籍是樂，有先人草廬，廬於東坑，其下有陂，魚蚌生焉，非身所耕漁，則不食也。
【讚】晉郭璞蚌讚曰：萬物變蛻，其理無方，雀雉之化，含珠懷璫，與月盈虧，協氣晦望。
◇蛤
《說文》曰：蛤有三，皆生於海，蛤蠣，千歲鳥所化也，海蛤，百歲燕所化也，〈鬼寸〉蛤，一名複老，服翼所化。
《本草經》曰：文蛤，表有文。
又曰：馬刀一曰名蛤。
《禮記》曰：季冬，雀入水為蛤。
《漢武內傳》曰：西王母曰：仙藥次有白水靈蛤。
《南越誌》曰：凡蛤之屬，開口聞雷鳴，不複閉口。
【論】晉裴頠崇有論曰：鳥無胃，［《太平禦覽》八百二十五胃下有肺字。］藏，［禦覽藏上有蛤無五三字，此脫。］經［禦覽經作蛭。］以空中而生，螢，［禦覽螢作蠶。］無胃而育。
【啟】陳徐陵謝賚蛤啟曰：比鴻，［句有脫訛。］雀入猶新，才變秋程，已聞冬獻。
◇蛤蜊
《淮南子》曰：若士乃卷龜殼而食蛤蜊。
《論衡》曰：若士食蛤蜊之肉，乃與民同食，安能升天。
《抱樸子》曰：蛤蜊各煮炙，凡人所能啖，況君子與士乎。
臨海土物記曰：蛤蜊殼薄且小。
【啟】梁元帝謝賚車螯蛤蜊啟曰：車螯，味高食部，名陳物誌，蛤蜊，聲重前論，見珍若士，並東海波臣，西王母藥，雀文始化，燕羽猶在，體潤珠胎，形隨月減。
陳徐陵謝東宮賚蛤蜊啟曰：舡俗嚴戈，漁人資設，於彼海童，冒茲水豹，望樓闕之氣，得波潮之下。
◇烏賊
《本草經》曰：烏賊魚骨，治寒熱驚氣。
南越記曰：烏賊魚有矴，遇風浪，便虯前一須，不［《太平禦覽》九百三十八作下。］矴而住，腹中血及膳，［禦覽作膽。］正黑，中以書也，世謂烏賊懷黑［禦覽作墨。］而知禮，故俗雲是海君白事小史，或曰古之諸生，常自浮水上，烏見以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂烏化為之。
《臨海異物誌》曰：烏賊之骨，其大如楯居者，［句有訛。］一枚作鮓滿器，受五升。
【啟】陳徐陵謝敕賚烏賊啟曰：變逯庸臣，伏增銘悚。
◇石劫
【賦】梁江淹石劫賦曰：石劫一名紫{艸囂}，蚌蛤類也，春而發華，有足翼者，夫海君［本集作若。］之小臣，具品色於滄溟，既爐天而論形，先［本集作光。］避伏而不曜，知理冥而難發，何弱命之不禁，永至於天代，［本集作夭閼。］請去人［本集人上有海字。］之仄陋，充公子之嘉客，儻委身於土［本集作玉。］盤，從風雨其何惜。
◇蟬［蟲豸部］
《爾雅》曰：蜩，螂蜩，［五采具者。］螗蜩，［俗呼為胡蟬。］{截蟲}茅蜩，［似蟬而小青。］蝒馬蜩，［蟬中最大者。］蜺寒蜩，［寒螿也，小，青赤。］
方言曰：蟬楚謂之蜩，宋衛之間，謂之螗蜩，［今胡蟬也，鳴聲清亮，江南呼螗螂也。］陳鄭之間謂之螂蜩，秦晉之間謂之蟬，海岱之間謂之〈蟲奇〉，或謂之蝒馬，其小者謂之麥禮，［小而青。］
又曰：蛥蚗，［上音祈，下音決。］齊謂之螇螰，［奚音，鹿音。］楚謂之蟪蛄，自關以東，謂之虭［貂。］蟧，［聊。］
《禮記》曰：仲夏之月，蟬始鳴，季夏之月，寒蟬鳴。
《毛詩》曰：螓首蛾眉，［螓，青蟬也。］
《莊子》曰：仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也，仲尼曰：子有道耶，曰：我有道，五六月累二丸而不墜，則失者錙銖，［累二丸於竿頭，是用手停審也，故其承蜩所，不過錙銖之間。］
又曰：鵬之飛，摶扶搖而上者九萬裏，蜩與鶯鳩笑之曰：我決起而槍榆枋，時則不至，而控於地，奚以九萬裏而為。
《楚辭》曰：歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。
華嶠《漢書》曰：蔡邕在陳留，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉，客有彈琴者，邕至門潛聽之，曰：嘻，以樂召我而有殺心，何也，遂反，將命者告主人，主人遽自追而問其故，邕具以告，彈琴者曰：我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去，螳螂為之一前一卻，吾心唯恐螳螂之失蟬也，此豈為殺心而形於聲者乎，邕笑曰：此足以當之。
《風土記》曰：七月而蟪蛄鳴於朝，寒螿鳴於夕。
《搜神記》曰：淮南內史朱誕，給使妻有鬼病，夫疑為奸，密闚，見婦在機中織，望桑樹上所笑，見樹上有十四五小兒，衣青布褶，青縿頭，乃射之，化為鳴蟬，其大如箕，飛去。
【詩】古詩曰：庭前有奇樹，上有悲鳴蟬。
陳張正見寒樹晚蟬疏詩曰：寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐，葉迥飛難住，枝殘影共空，聲疏飲露後，唱絕斷弦中，還因搖落處，寂寞盡秋風。
梁簡文帝聽早蟬詩曰：草歇題鳴初，蟬思花落後，乍飲三危露，時蔭五官柳，莊書哂鵬翼，衛賦宜螓首，桂樹可淹留，勿謂山中久。
梁沈約聽蟬鳴應詔詩曰：輕生宅園篽，複得棲嘉樹，豈敢擅洪枝，輕條遭所寓，葉密形易揚，風回響難住。
梁褚澐賦得蟬詩曰：避雀芳枝裏，飛空華殿曲，天寒響屢嘶，日暮聲逾促，繁吟欲如盡，長韻還相續，飲露非表清，輕身易知足。
梁範雲詠早蟬詩曰：生隨春冰薄，質與秋塵輕，端綏挹宵液，飛音承露清。
隋王由禮賦得高柳鳴蟬詩曰：園柳吟涼久，嘶蟬應序驚，露下綏恒濕，風高翅轉輕，葉疏飛更迥，秋深響自清，何言枝裏翳，遂入蔡琴聲。
陳劉刪詠蟬詩曰：聲流上林苑，影入侍臣冠，得飲玄天露，何辭高柳寒。
隋江總詠蟬詩曰：白露涼風吹，朱明落照移，鳴條譟林柳，流響遍台池，忖聲如易得，尋忽卻難知。
【賦】後漢蔡邕蟬賦曰：白露淒其夜降，秋風肅以晨興，聲嘶嗌以沮敗，體枯燥以水凝，雖期運之固然，獨潛類乎太陰，要明年之中夏，複長鳴而揚音。
後漢曹大家蟬賦曰：伊玄蟲之微陋，亦攝生於天壤，當三秋之盛暑，陵高木之流響，融風被而來遊，商焱厲而化往。
魏陳王曹植蟬賦曰：唯夫蟬之清素，潛厥類於太陰，在炎陽之中夏，始遊豫於芳林，內含和而弗食，與眾物而無求，棲高枝而仰首，漱朝露之清流，隱柔桑之稠葉，快閑居以遁暑，苦黃雀之作害，患螳螂之勁斧，有翩翩之狡童，運徽黏而我纏，委厥體於膳夫，歸炎炭而就燔，狄［本集作秋。］霜紛以霄下，晨風冽其過庭，氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖，吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪形。
晉明帝蟬賦曰：尋長枝以淩高，靜無為以自寧，邈焉獨處，弗累於情，在運任時，不慮不營。
晉溫嶠蟬賦曰：饑吸晨風，渴飲朝露。
晉陸士龍寒蟬賦曰：昔人稱雞有五德，而作者賦焉，至於寒蟬，才齊其美，獨未思之，而莫斯述，夫頭上有蕤，則其文也，含氣飲露，則其清也，黍稷不享，則其廉也，處不巢居，則其儉也，應候守常，則其信也，加以冠冕，取其容也，君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉，伊寒蟬之感運，迓嘉時以遊征，含二儀之和氣，稟乾元之清靈，體貞粹之淑質，吐〈口爭〉〈口營〉之哀聲，容麗蜩螗，聲美宮商，飄如飛焱之運驚風，眇如輕雲之麗泰陽，爾乃振脩蕊以表首，舒輕翅以迅翰，挹朝華之墜露，含煙煴以夕飧，望北林以鸞飛，集樛木而龍蟠，若夫歲律雲暮，上天其涼，感運非聲，貧士含傷，或歌我行永久，或哀之乎無裳，原思歎於蓬室，孤竹吟於首陽，不銜草以穢身，不勤身以營巢，誌高於鳴鳩，節妙乎鴟鴞，附枯枝以永處，倚峻林之迥條，乃綴以玄冕，增成首飾，映華蟲於朱裳，表馨香乎明德。
晉傅鹹黏蟬賦曰：櫻桃為樹則多陰，為果則先熟，有蟬鳴焉，聊命黏取，退惟當蟬之得意於斯樹，不知黏之將至，亦猶人之得於富貴，而不虞禍之將來也，有嘉果之珍樹，蔚弘覆於我庭，在赫赫之隆暑，獨肅肅而自清，遂寓目以周覽，見鳴蜩於纖枝，翳翠葉以長吟，信厥樂之在斯，苟得意於所歡，曾黏往之莫知，匪爾命之遵薄，坐偷安而忘危，嗟悠悠之躭寵，請茲覽以自規。
又鳴蜩賦曰：有嘒嘒之鳴蜩，於台府之高槐，物處陰而自慘，奚厥聲之可哀，秋日淒淒兮，感時逝之若頹，曷時逝之是感兮，感年歲之我催，孰知命之不憂，詠梁木之有摧，生世忽兮如寓，求福貴於不回，且明明以在公，唯忠讜之是與，佚履道之坦坦，登高衢以自棲。
晉孫楚蟬賦曰：惟大化之廣禦，何品數之多名，當仲夏而始出，據長條而悲鳴，翼如羅纏，形如枯槁，終日不銜一粒，激哀響之煩擾。
宋顏延之寒蟬賦曰：始蕭瑟以攢吟，終嬋媛而孤引，越客發度障之歌，代馬懷首燕之信，不假蕤於範冠，豈鏤體於人爵，折清飆而下淪，團高木以飄落。
隋盧思道聽鳴蟬曰：此聽悲無極，群嘶玉樹裏，回噪金門側，長風送晚聲，清露供朝食，晚風朝露實多宜，秋日高鳴蟬獨見知，［句有衍文。］輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝，流亂罷還續，酸傷更合離，蹔聽別人心即斷，才聞客子淚先垂，故鄉已迢忽，空庭正蕪沒，一夕複一朝，坐見涼秋月，河流帶地從來嶮，峭路幹天不可越，紅塵早弊陸生衣，明鏡空悲潘掾發，長安城裏帝王州，鳴鍾列鼎自相求，西望漸台臨太液，東瞻甲觀拒龍樓，說客恒持小冠出，越使常懷寶劍遊，學仙未成便尚主，尋源不見已封侯，富貴功名本多豫，繁華輕薄盡無憂，詎念漂姚嗟木梗，誰憶闌單倦土牛，歸去來，青山下，秋菊離離日堪把，獨焚枯宴林野，終成獨校子雲書，何如還驅少遊馬。
【讚】晉郭璞蟬讚曰：蟲之精絜，可貴惟蟬，潛蛻棄歲，飲露恒鮮，萬物皆化，人胡不然。
梁昭明太子蟬讚曰：茲蟲清絜，惟露是餐，寂寞秋序，咽哳夏闌，定伊不美，曜彼華冠。
◇蠅
《爾雅》曰：蠅醜扇，［好搖翅也。］
《毛詩》曰：營營青蠅，止於樊，愷悌君子，無信讒言。
《韓子》曰：以骨去蟻，蟻愈多，以魚驅蠅，蠅愈至。
《呂氏春秋》曰：以狸致鼠，以冰致蠅。
焦贛《易林》曰：腐肉所在，青蠅集聚，辨別白黑，敗亂邦國。
《漢書》曰：成帝建始中，有青蠅垂萬數，集未央宮殿中朝者坐，公卿已下朝會坐。
又曰：昌邑王賀，夢青蠅之矢積西階東，可五六石，以問龔遂，曰：陛下左側，讒人眾多，原皆放逐之，賀不用其言，卒至於廢。
揚子《法言》曰：或問蒼蠅紅紫，［蒼蠅間乎白黑，紅紫似朱而非朱。］
謝承《後漢書》曰：郭諒師事杜喬，李固之誅，詣闕上書，乞收斂，不聽，因往守視其喪，扇護蠅蟲。
又，揚章為杜喬所辟，為平原令，棄官還，聞固喬曝屍，星行赴雒，著弊衣赤幘，守其屍，驅護蠅蟲，天子嘉其忠義，聽殯斂之。
《魏略》曰：王思性急，執筆作書，蠅集筆端，驅去複來，思恚怒，自起逐蠅，不能得，還，取筆擲地，踏壞之。
虞翻別傳曰：翻放逐南方，自恨犯上獲罪，當長沒海隅，生無可與語，死以青蠅為吊客，使天下一人知己者，足以不恨。
《益部耆舊傳》曰：嚴遵為揚州刺史，行部，聞道旁女子哭聲不哀，問之，雲夫遭燒死，遵敕吏輿屍到，令人守屍，曰：當有物自往，吏白有蠅聚頭所，遵令披視，得鐵錐貫，考問，以淫殺夫。
《異苑》曰：晉明帝嚐欲肆眚，乃屏曲室，去左右，下帷作詔，有大蒼蠅觸帳而入，萃於筆端，有頃皆出，帝竊異焉，令人尋之，即蠅所集處，輒傳有赦，喧然必遍。
【賦】晉傅鹹青蠅賦曰：幸從容以閑居，日遊心於典經，覽詩人之有造，刺青蠅之營營，無纖介之微用，信作害之不輕，既反白而為黑，恒懷蛆以自盈，穢美厚之鮮絜，蟲嘉肴之芬馨，滿堂室之薨薨，孰閨寓之得情。
【書】漢張敞書曰：夫蒼龍非不神，不能白日升天，飄風雖疾，不以霖雨，不能揚塵，故蒼蠅之飛，不過十步，自讬騏驥之發，乃騰千裏之路。
【論】後漢班固難莊論曰：眾人之逐世利，如青蠅之赴肉汁也，青蠅嗜肉汁而忘溺死，眾人貪世利而陷罪禍。
◇蚊
《爾雅》曰：鷏蚊母，［俗說此鳥常吐蚊，故名蚊母。］
《大戴禮》曰：聖人有國，蚊虻不食夭駒。
《晏子》曰：景公謂《晏子》曰：天下有極小乎，對曰：有蟲巢於蚊睫，再乳而飛蚊不為驚，名曰焦螟。
《列子》曰：江浦之間，生麼蟲，名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也，棲宿去來，蚊弗覺也，見［見字衍。］離朱子羽方晝，拭眥揚眉而望之，弗見其形，師曠方夜，擿耳挽首聽之，弗聞其聲，唯黃帝與容成子居崆峒之上，同齋三月，心死形廢，倏以神視，然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲，以有形涉神明之境，嵩山未足喻其巨，以有聲涉空寂之域，雷霆之音未足喻其大。
《東方朔傳》曰：郭舍人曰：原問朔一事，朔得，臣原榜百，朔窮，臣當賜帛，曰。客從東方來，歌謳且行，不從門入，逾我垣牆，遊戲中庭，上入殿堂，擊之柏柏。死者欀々，格鬥而死，主人被創，是何物也，朔曰：長喙細身，晝亡夜存，嗜肉惡煙，為掌指所捫，臣朔愚戇，名之曰蚊，舍人辭窮，當複脫褌。
《莊子》曰：肩吾見狂接輿，接輿曰：中□［《太平禦覽》九百四十五作始。］何以語汝，肩吾曰：以己出仁義，民孰敢不聽而化，接輿曰：是欺德也，猶涉海鑿河，而使蚊負山也。
又曰：由天之道，觀惠施之能，其一蚊之勞者耶。
又曰：孔子見老聃而語仁義，老聃曰：夫播糠眯目，則天地四方易位矣，蚊虻噆膚，則通宵不寐矣。
《鶡冠子》曰：夫蚊蚊墜乎千仞之谿，乃始翱翔而成其容。
《孫卿子》曰：空中有人名曰鮫，蚊虻之聲聞，則挫其精。
《淮南子》曰：雲台之高，墮者折脊碎腦，而蚊虻適足以翾。
《神異經》曰：方［《太平禦覽》九百四十五方上有南字。］蚊翼下有小飛蟲焉，生九卵，複成九子，飛而俱去，蚊遂不知。
《續搜神記》曰：吳舍人名猛，小兒時，在父母膝下，夏日多蚊虻，而終不搖扇，有同宿人覺，問其故，答雲，懼蚊虻去，噆我父母耳。
蕭廣濟《孝子傳》曰：展勤少失父，與母居，傭作供養，天多蚊，臥母床下，以身當之，《漢書》曰：中山靖王朝，天子置酒，聞樂而泣，問其故，靖王對曰：臣聞眾煦漂山，聚蚊成雷，是以文王拘於羑裏，孔子厄於陳蔡。
《論衡》曰：世稱南陽卓公為緱氏令，蝗蟲不入界，蓋以賢明至誠，災蟲不入其縣也，此又虛也，夫同類能相知心，然後慕服，蝗蟲，蚊虻之類也，何能知卓公之化乎，使賢者處於深野之中，蚊虻不入其舍乎。
【賦】晉傅選蚊賦曰：水與草其漸茹，育茲孽而蚊□，［明本蚊下空一格，按下無胎卵而化孕生句衍一生字，疑當在此。］〈口雋〉咮銳於秋毫，刺鋸利於芒錐，無胎卵而化孕生，搏物翼而能飛，肇孟夏以明起，迄季秋而不衰，眾繁熾而無數，動群聲而成雷，肆慘毒於有生，乃餐膚體以療饑，妨農功於南畝，廢女工於杼機。
◇蜉蝣
《爾雅》曰：蜉蝣，渠略，［似天牛而小，有角。］
《說文》曰：秦晉之間，謂之渠略。
又曰：〈蟲巢〉蟲也，一名蜉蝣，蓋朝生暮死。
《廣誌》曰：蜉蝣可燒啖，美於〈蟲巢〉，蜉蝣在水中，翕然生，覆水上，尋死隨流。
《大戴禮》夏小正曰：五月蜉蝣有殷，殷，眾也。
《毛詩》曰：蜉蝣堀閱，麻衣如雪。
《詩疏義》曰：樊光雲，是糞中蟲，陰雨而為之，朝生夕死。
《淮南子》曰：龜三千歲，蜉蝣不過三日，人以數離之壽，憂天下之亂，猶憂河水之少，而泣以益之也。
【賦】晉傅鹹蜉蝣賦曰：有生之薄，是曰蜉蝣，育微微之陋質，羌采采而自脩，不識晦朔，無意春秋，取足一日，尚又何求，戲停淹而委餘，何必江湖而是遊。
◇蛺蝶
《列子》曰：鳥足之葉為胡蝶。
《莊子》曰：昔莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶，不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為胡蝶，胡蝶之為周與，胡［《太平禦覽》九百四十五胡上有周與二字，此脫。］蝶，必有分矣，此謂物化。
【詩】古詩曰：胡蝶胡高飛，暮宿桑樹間。
梁簡文帝詠蛺蝶詩曰：空園暮煙起，逍遙獨未歸，翠鬛藏高柳，紅蓮拂水衣，複此從風蝶，雙雙花上飛，寄語相知者，同心終莫違。
梁徐防賦得蝶依草詩曰：秋園花落盡，芳菊數來歸，那知不夢作，眠覺也恒飛。
◇螢火
《爾雅》曰：螢火，即炤。
《廣雅》曰：景天，螢火，〈蟲粦〉也。
呂氏《本草》曰：螢火一名夜照，一名熠燿，一名救火，一名景天，一名據火，一名挾火。
《禮記》曰：季夏之月，腐草為螢，飛蟲螢火也。
《毛詩》曰：町畽鹿場，熠燿宵行。
《續晉陽秋》曰：車胤字武子，學而不倦，家貧，不常得油，夏日用練囊，盛數十螢火，以夜繼日焉。
【詩】梁簡文帝詠螢詩曰：本將秋草並，今與夕風輕，騰空類星隕，拂樹若花生，井疑神火照，簾似夜珠明。
梁元帝詠螢火詩曰：著人疑不熱，集草訝無煙，到來燈下暗，翻住雨中然。
陳楊縉賦得照映秋螢詩曰：秋窗餘照盡，入暗早螢來，忽聚還同色，恒燃詎落灰，飛影黃金散，依帷縹帙開，含明自不息，夜月空徘徊。
【賦】晉傅鹹螢火賦曰：餘曾獨處，顧見螢火，熱［《太平禦覽》九百四十五作執。］以自照，而為之賦，潛空館之寂寂，意遙遙而靡寧，夜耿耿而不寐，憂悄悄以傷情，感詩人之攸懷，覽熠燿於前庭，不以姿質之鄙薄，欲增暉乎太清，雖無補於日月，期自竭於陋形，不進競於天光，退在晦而能明，諒有似於賢臣，於疏外而盡誠，假乃光而爾賦，庶有表乎忠貞。
晉潘安仁螢火賦曰：嘉熠燿之精將，與眾類乎超殊，東山感而增歎，行士慨而懷憂，翔太陰之玄昧，抱夜光以清遊，熲若飛焱之宵逝，彗如星移之雲流，動集漂揚，灼如隋珠，熠熠熒熒，若丹英之照葩，飄飄熲熲，若金流之在沙，歃湛露於曠野，庇一葉之垂柯，無幹欲於萬物，豈顧恤於網羅。
【讚】晉郭璞螢火讚曰：熠燿宵行，蟲之微麼，出自腐草，煙若散熛，物之相〈口炰〉，［按當作煦。］孰知其陶。
◇蝙蝠
《爾雅》曰：蝙蝠服翼。
《方言》曰：蝙蝠，自關東謂之伏翼，或謂之飛翼，或謂之老鼠。
吳氏《本草》曰：伏翼或生人家屋間，立夏後陰乾，治目冥，令人夜視有光。
《春秋運鬥樞》曰：行失瑤光，則伏翼兩頭並翔，廣江淮山瀆之祠，則瑤光明，伏翼九足。
《孝經援神契》曰：道德遺遠，蝙蝠伏匿，故夜食。
《玄中記》曰：百歲伏翼，色赤，止則倒懸，千歲伏翼，色白，得食之，壽萬歲。
吳婁縣記曰：太湖東邊別小山，名山洞庭，有三穴，中有大蝙蝠，如烏，拂救人火。
《臨海記》曰：黃石山泄水東南，五峴路口，有鍾乳穴，中伏翼大如鵝鴨。
【賦】魏陳王曹植蝙蝠賦曰：籲何奸氣，生茲蝙蝠，形殊性詭，每變常式，行不由足，飛不假翼，明伏暗動，晝似鼠形，謂鳥不似，二足為毛，飛而含齒，巢不哺鷇，空不乳子，不容毛群，斥逐羽族，下不蹈陸，上不馮木。
◇叩頭蟲
《異苑》曰：有小蟲，形色如大豆，咒令叩頭。又咒吐血，皆從所教，如似稽顙，故俗呼為叩頭蟲。
【賦】晉傅鹹叩頭蟲賦曰：蓋齒以剛克而盡，舌存以其能柔，強梁者不得其死，執雌者物莫之讎，無咎生於惕厲，悔吝來亦有由，仲尼唯諾於陽虎，所以解紛而免尤，韓信非為懦兒，出胯下而不羞，何茲蟲之多畏，人才觸而叩頭，犯而不校，誰與為仇，人不我害，我亦無憂，彼螳螂之舉斧，豈患禍之能禦，此謙卑以自牧，乃無害之可賈，將斯文之焉貴，貴不遠而取譬，雖不能觸類是長，且書紳以自示，旨一日而三省，恒跼蹐以祗畏，然後可以蒙自天祐之，吉無不利。
◇蛾
《爾雅》曰：蛾羅，［蠶蛾也。］
《說文》曰：蛾，蠶化飛蟲也。
《廣誌》曰：有蠶蛾，有天蛾，凡草木蟲，以蛹化為蛾甚眾，《淮南子》曰：食桑有絲曰蛾，［蠶屬。］
《漢書》曰：有白蛾，群飛蔽日，從東都門至軹道。
《古今注》曰：蛾飛廣五六丈。
洞林曰：東中郎參軍周稚琰，封蠶蛾，令吾射之。
《符子》曰：不安其昧而樂其明，是猶夕蛾去暗，赴燈而死也。
【賦】晉支曇諦赴火蛾賦曰：悉達有言曰：愚人貧身，如蛾投火，誠哉斯言，信而有徵也，翔無常宅，集無定棲，類聚群分，塵合電分，因溫風以舒散，乘遊氣以徘徊，於是朱明禦節，時在盛陽，天地鬱蒸，日月昏茫，燭曜庭宇，燈朗幽房，紛紛群飛，翩翩來翔，赴飛焰而體燋，投煎膏而身亡。
◇蜂
《爾雅》曰：蜂醜〈蟲欲〉，［□(爾雅釋蟲作垂。)其腴也。］土蜂，［在地中作房者。］木蜂，［在樹上作房。］
《廣雅》曰：範，蜂也。
《禮記》曰：郕人有其兄死而不為縗者，聞子皋將為郕宰，遂為縗，郕人曰：蠶則績而蟹有匡，範則冠而蟬有緌，兄則死子皋為之縗。
春秋潭潛巴曰：朝有大蜂武士，中蜂赤強，黑不梁，［蜂有刺毒以扞難，武士象也，梁或為良。］《韓詩外傳》曰：以稷蜂不螫，而社鼠不燻，非以稷蜂社鼠之神也，其所讬者然也，故聖人求賢者以自輔。
《楚辭》曰：玄蜂若壺。
《博物誌》曰：人家養蜂，以木為器，開小孔，以蜜塗器，捕取三兩蜂，內器中，宿昔，蜂飛出，將伴來，作蜜多少，隨歲豐儉。
葛仙翁別傳曰：仙公與客對食，客曰：食畢，當請先作一奇戲，食未竟，仙公曰：諸君得無邑邑，欲見乎，即吐口中飯，盡成飛蜂，滿屋，或集客身，莫不震肅，但自不螫人耳，良久，仙公乃張口，見蜂皆飛還入口中，成飯食之。
《抱樸子》曰：雞有摶遷之雄，雉有擅澤之驕，蟻有兼弱之智，蜂有攻寡之計，人相投禦亦是耳。
【詩】梁簡文帝詠蜂詩曰：逐風從汎漾，照日乍依微，知君不留眄，銜花空自飛。
【賦】晉郭璞蜜蜂賦曰：嗟品物之蠢蠢，惟貞蟲之明族，有叢瑣之細蜂，亦策名於羽屬，近浮遊於園薈，遠翱翔乎林穀，爰翔爰集蓬轉飆回，紛紜雪亂，混沌雲頹，景翳燿靈，響迅風雷，若乃眩猿之雀，下林天井，青鬆冠穀，赤蘿繡嶺，無花不纏，無隙不省，吮瓊液於懸岋，峰赮津乎晨景，於是回鶩林篁，經營堂密，［原訛蜜，據馮校本改。］繁布金房，疊構玉室，咀嚼華滋，釀以為蜜，自然靈化，莫識其術，散似甘露，凝如割肪，冰鮮玉潤，髓滑蘭香，百藥須之以芣和，扁鵲得之而術良，爾乃察其所安，視其所讬，恒據中而虞難，營翠微而結落，徽號明於羽族，閽衛國乎管籥，誅戮峻於鈇鉞，招徵速乎羽檄，集不謀而固期，動不安而齊約。
◇蟋蟀
《爾雅》曰：蟋蟀，蛩也。
《方言》曰：楚謂蜻蛚為蟋蟀，或謂之蛩，南楚謂之王孫，即趣織也。
《禮記》曰：季夏之月，蟋蟀居壁。
蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀蟲名，斯螽莎雞之類，世謂之蜻蛚。
《毛詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿雲暮。
《詩義疏》曰：蟋蟀似蝗而小，正黑，目有光澤，如漆，有角翅，幽州人謂之趣織，督促之言也，裏語趣織鳴，嬾婦驚。
《京房占》曰：七月建申，律為夷則，蟋蟀鳴。
【賦】晉盧諶蟋蟀賦曰：何茲蟲之資生，亦靈和之攸授，享神氣之麼草，體含容之微陋，喓喓咧咧，翾翾，［句有脫文。］候日月之代謝，知時運之斡遷。
◇尺蠖
《爾雅》曰：蠖，尺蠖。
《易》曰：尺蠖之屈，以求信也。
《晏子》曰：弦章謂景公曰：尺蠖食黃即身黃，食蒼即身蒼。
【賦】宋鮑昭尺蠖賦曰：智哉尺蠖，觀機而作，伸非向厚，詘非令薄，當靜泉停，遇躁風驚，起軒驅以曠跨，伏累氣而並形，故身，不豫讬，地無前期，動靜就觀，於物消息，各隨乎時，從方而應，何慮何思。
【讚】晉郭璞尺蠖讚曰：貴有可賤，賤有可珍，嗟茲尺蠖，體此屈申，論配龍蛇，見歎聖人。
◇蟻
《爾雅》曰：蠪朾螘，［赤駁蚍蜉。］螱飛蟻，［有翅者。］其子蚳，［蟻卵。］《山海經》曰：朱蟻，其狀如蟻，［蟻蚍蜉也。］在昆侖墟。
《禮記》曰：暇脩蚳醢。
《大戴禮》曰：十二月玄駒賁，玄駒者蟻也，賁者走於地中也。
《抱樸子》曰：蟻有兼弱之智。
又，周髀家雲，天圓如張蓋，地方如棋局，天旁轉，如推磨而左行，日月右行，隨天右轉，故日月實東行，而天牽之以西沒，譬之於蟻行磨之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得隨磨左回焉。
齊諧記曰：富陽董昭之，嚐乘船過錢塘江，中央見有一蟻，著一短蘆，蘆長二三尺，［原訛屍，據馮校本改。］走一頭回，複向一頭，甚遑遽，昭之曰：此畏死也，欲取著舡，舡中人罵，此是毒螫物，不可長，我當蹹殺之，昭意甚憐此蟻，中夜夢一人，烏衣，從百許人來謝雲，仆不慎墮江，慚君濟活，仆是蟲王，君若有急難之日，當見告語，後昭之遇事係獄，蟻領群蟻穴獄，昭遂得免。
桓公北征孤竹，［本條《太平禦覽》九百四十七作韓子。］無水，隰朋曰：蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤守而有水，乃掘，遂得水。
焦貢［按當作贛，後同。］《易林》曰：震之蹇，蟻封穴戶，大雨相集。
又曰：蚍蜉戴留，不能上山，卻推蹶頓，乃傷其顏。
《吳錄》曰：九真移風縣，有土赤如膠，人視土知蟻，因墾，以木枝其中，則蟻緣而生漆，堅凝如螳螂子蜱蛸，折漆以染堅凝［二字《太平禦覽》九百四十七無。］絮，其色正赤，所謂赤絮，則此膠也。
《廣誌》曰：有飛蟻，有木蟻，古曰玄駒者也。又有黑黃大小數種。
博物誌，蟻知將雨。
《符子》曰：東海有鼇焉，冠蓬萊而遊於滄海，騰躍而上則幹雲，沒而下潛於重泉，有紅蟻者聞而悅，與群蟻相要乎海畔，欲觀鼇之行，月餘未出群作也，數日風止，海中隱淪如{巳山}，其高槩天，或遊而西，群蟻曰：彼之冠山，何異乎我之載粒也，逍遙壤封之巔，歸服乎窟穴之下，此乃物我之適，自已而然，我何用數百裏勞形而觀之乎。
《異苑》曰：桓謙，字敬祖，太元中，忽有人，皆長寸餘，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從{巳山}中出，精光耀日，遊走宅上，數百為群，部障指麾，更相撞刺，馬既快，人亦便，能緣機登灶，尋飲食之所，或有切肉，［《太平禦覽》九百四十七作肉。］輒來聚力，所遽還入穴，［句有脫文。］蔣山道士朱應子，令作沸湯，澆所入處，寂不複出，因掘之，有斛許大蟻，死在窟中，謙後誅滅。
【賦】晉郭璞蚍蜉賦曰：惟洪陶之萬殊，賦群形而遍灑，物莫微於昆蟲，屬莫賤乎螻蟻，淫淫奕奕，交錯往來，行無遺跡，鶩不動埃，迅雷震而不駭，激風發而不動，虎賁比而不懾，龍劍揮而不恐，乃吞舟而是製，無小大與輕重，因無心以致果，有象乎大勇，出奇膠於九真，流赬液其如血，飾人士之喪具，在四隅而交結，濟濟國［北堂書鈔一百五十八，《太平禦覽》九百四十七作濟齊桓。］之窮師，由山東之高垤，感萌陽以潛出，將知水而封穴，伊斯蟲之愚昧，乃先識而似悊。
◇蜘蛛蛸
《爾雅》曰：蜘蛛，蛛蝥，［北燕謂之毒蝥，齊人呼杜公，江東呼蝃蝥。］
又曰：〈蟲蕭〉蛸，長〈蟲奇〉。
又曰土蜘蛛，［在土中布網者。］草蜘蛛，［絡冪草上。］
《毛詩》曰：〈蟲蕭〉蛸在戶，［長〈蟲奇〉。］
《廣誌》曰：草蜘蛛在草上，色青，土蜘蛛在地上，春行草間，秋係在草，有在器下，有以絲於籬壁間，緣壁捕蠅者，長腳，在壁屋為絡者，則爾雅曰長〈蟲奇〉，毛詩之〈蟲蕭〉蛸也。
《異苑》曰：陳都［《太平禦覽》九百四十八作郡。］殷家養子，名琅，與一婢結好，經年，婢死，後猶來往不絕，心患惛錯，其母深察焉，後夕見大蜘蛛緣床就琅，便宴爾怡悅，母取而殺之，琅性理遂解。
焦貢《易林》曰：未濟之蠱，蜘蛛作網，以伺行旅，青蠅求膏腴，觸我羅城，為網所得，死於網國。
又曰：井之遯，蜘蛛南北，巡行網罟。
《符子》曰：公子重耳奔齊，與五臣遊乎大澤之中，見蜘蛛而網，曳繩執豸而食之，公子重耳乃撫仆之手，駐駟而觀之，顧其臣咎犯曰：此蟲也，知之德薄矣，而猶役其智布其網，曳其繩執豸以食之，況乎人之智，而不能廓垂天之網，布絡地之繩，以供方丈之禦，是曾不如蜘蛛之智，孰不可謂之人乎，咎犯曰：公子慎勿言也，君終行之，則有邦有嗣也。
【賦】晉成公綏蜘蛛賦曰：獨星懸於浮處，遂設網於四隅，南連大廡，北接華堂，左馮廣廈，右依高廊，吐絲屬絡，布網引綱，鐵羅絡莫，綺錯交張，於是蒼蚊夕起，青蠅昏歸，營營群眾，薨薨亂飛，掛翼繞足，鞙絲置圍，衝突必獲，犯者無遺。
◇螳螂
《爾雅》曰：莫貈，螳螂，蛑，［有斧蟲也。］不過螳蠰也，其子蜱蛸，［一名搏耀，螳螂卵。］
《方言》曰：螳螂謂之髦，或謂之丁，或謂之羊羊。
《廣雅》曰：芊芊齕肬，螳螂也。
《禮記》曰：仲夏之月，螳螂生。
《莊子》曰：螳螂怒臂以拒車轍，不知不勝任也，是才之美者也。
又曰：莊周遊雕陵之樊，［樊，蕃也。］睹一異鵲，自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，［可回一寸。］感［原訛威，據馮校本改，下同。］周之［原訛又，據馮校本改。］顙，而集於栗林，［感，觸也。］莊周曰：此何鳥哉，翼殷不遊，［殷，曲大也。］目大不睹，［不見人者。］褰裳攫步，［疾行也。］執彈而留之，睹一蟬而方得美蔭，而忘其身，螳螂執翳，且將捕之，見得而忘其形，異鵲從而利之，見利而忘其真，莊周悚然曰：物固相累，二類相召也，扌良焉而反走，虞人逐之。
《韓詩外傳》曰：齊莊公出獦，有螳螂舉足，將且轉，［《太平禦覽》九百四十六作將搏其輪。］問其禦曰：此何蟲，對曰：此螳螂也，為蟲知進而不量力，其輕執敵，公曰：此為天下勇蟲矣，回車避之，勇士歸之焉。
《禮記》曰：鄭注雲，螳螂，螵蛸母也，王瓚問，曰：爾雅雲，莫貉［太平禦覽九百四十六作貈。］螳螂，同類物也，今沛魯以南，謂之螳螂，三河之域，謂之螳蠰，燕趙之際，謂之食眈，［禦覽作肬。］齊濟以東，謂之馬敫，然多名其子則同雲螵蛸，是以注雲螳螂螵蛸母也。
【賦】晉成公綏螳螂賦曰：仰乃茂陰，俯緣條枝，冠角峨峨，足翅岐岐，尋喬木而上綴，從蔓草而下垂，戢翼鷹峙，延頸鵠望，推翳徐翹，舉斧高抗，鳥伏蛇騰，鶴擊隼放，俯飛蟬而奮猛，臨蟪蛄而逞壯，距車輪而軒翥，固齊侯之所尚，乃［原訛刀，據馮校本改。］有翩翩黃雀，舉翮高揮，連翔枝幹，或鳴或飛，睹茲螳螂，將以療饑，厲觜脅翼，其往如歸。
【讚】晉郭璞螳螂讚曰：螳螂飛蟲，揮斧奮臂，當轍不回，可踐不避，勇士致斃，厲之以義。