王破原陽，以為騎邑。牛讚進諫曰：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。今王破原陽，以為騎邑，是變籍而棄經也。且習其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而王變之，是損君而弱國也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費也。”
趙武靈王撤消原陽軍隊的舊編製，組建騎兵，把原陽作為訓練騎射的營地。牛讚進諫說：“國家有固定的法令，軍隊有長久不變的準則。改變法令國家就會混亂，夫去準則軍隊就會削弱。如今君王撤消原陽軍隊的昭編製，建立騎兵，把原陽作為訓練騎射的基地，這是改變法令並拋棄準則的做法。況且熟習他們原來兵器裝備的將士才能輕敵敢戰，對器用感到方便的人，難事也會覺得很容易。如今民眾對器用感到便於使用而君王卻改變了它，這是損害君王聲譽並削弱國家力量的做法。所以利益不到百倍不能改變風俗，功效不能增加十倍就不更換器具。如今君王拆散原來軍隊的編製，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰獲得的利益，趕不上所損失的費用。”

王曰：“古今異利，遠近易用。陰陽不同道，四時不一宜。故賢人觀時，而不觀於時；製兵，而不製於兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當於用，何兵之不可易?教不便於事，何俗之不可變?昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭後而期遠也。今重甲循兵，不可以踰險；仁義道德，不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知。”
武靈王說：“古代和今天的利害不一致，邊遠和中原地區可以改換器用。陰陽變化規律不同，四季的推移各有所宜。所以賢明的人觀察時俗而不被時俗所牽製，製造兵器而不被兵器所製約。您知道官府的法令，不知道改換器用的利益；您知道兵器鎧甲的用途，不知道天時人事變化中所適宜采取的措施。所以兵器不適合應用，什麼兵器不可以改換？教化不便於行事，什麼風俗不可以改變？從前先君襄主的邊境與代國接壤，就在邊境築城表示封疆的範圍，名叫無窮之門，這是用來昭示後代希望他們開拓遠地的意思。如今厚重的鎧甲長長的兵器，是不能越過險要地形的；講究仁義道德，是不能使胡人來臣服的。我聽說講信用不能拋棄功利，聰明的人不會放棄機會。如今您以官府的法令，擾亂寡人變服騎射、強兵拓地的大事，這些不是您能夠了解的。”

牛讚再拜稽首曰：“臣敢不聽令乎?”至遂胡服，率騎入胡，出於遺遺之門，踰九限之固，絕五徑之險，至榆中，辟地千裏。
牛讚再一次拜見武靈王叩頭至地多時說：“臣下怎麼敢不聽從您的命令呢？”武靈王於是就讓他穿上胡服，率領騎兵攻入胡地，從挺關出發，越過了九原堅固的要塞，跨過了井陘關的險地，到達榆中，開拓了千裏疆土。