子貢問於孔子曰：“晉文公實召天子而使諸侯朝焉。夫子作春秋，雲天王狩於河陽，何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已。”孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：“若是其靡也。死不如朽之速愈。”冉子仆曰：“禮，凶事不豫，此何謂也？”夫子曰：“既死而議諡，諡定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉。”南宮敬叔以富得罪於定公，奔衛，衛侯請複之，載其寶以朝。夫子聞之曰：“若是其貨也，喪不若速貧之愈。”子遊侍曰：“敢問何謂如此？孔子曰：“富而不好禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其將有後患也。”敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉。孔子在齊，齊大旱，春饑。景公問於孔子曰：“如之何？”孔子曰：“凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭祀不懸，祀以下牲，此賢君自貶以救民之禮也。”
子貢問孔子說：“晉文公在溫地的會盟，實際召請來周天子，而讓諸侯來朝見。老師您編寫《春秋》時寫道：‘天王在河陽打獵。’這是為什麼呢？”孔子說：“以臣下的身份召請君主，這不可以效法。所以我如此寫，就是要寫成晉文公率諸侯來朝見天子。”孔子在宋國，看見桓魋為自己預做石槨，做了三年還沒有完工，工匠都為此感到憂慮。孔子麵有憂色，說：“像這樣奢靡，死了還不如快點腐朽的好。”冉有跟隨侍奉孔子，說：“《禮》書說，凶事不可能預先就料到。這是指的什麼呢？”孔子說：“人死了以後再議定諡號，諡號定了以後再選擇下葬地點日期，安葬完畢再建立宗廟，這些事都應該由屬下的臣子來辦，並非是預先就操辦好，更何況是自己為自己操辦呢？”南公敬叔因富有而得罪了魯定公，逃到了衛國。衛侯請求魯定公恢複敬叔的官位。敬叔就載著他的寶物來朝見魯定公。孔子聽到這件事，說：“像這樣使用財貨進行賄賂，丟了官位還不如迅速貧窮的好呢！”子遊正侍奉孔子，說：“請問這話是什麼意思呢？”孔子說：“富而不好禮，必定會招致災禍。南宮敬叔因富有而喪失官位，卻仍不知改悔，我恐怕他將來還會有禍患啊！”南宮敬叔聽到孔子的話，馬上去見孔子，從此以後他做事遵循禮節，還把自己的財產施舍給百姓。孔子在齊國的時候，齊國大旱，春季出現了饑荒。齊景公問孔子說：“怎麼辦呢？”孔子說：“遇到災荒年景，出門乘坐要用劣馬，不興勞役，不修馳道，國君有所祈禱，用幣和玉，不用牲畜，祭祀不奏樂，祭祀用的牲畜也用次等的。這是賢明君主自己降低等級以拯救民眾的禮啊！”
孔子適季氏，康子晝居內寢。孔子問其所疾。康子出見之。言終，孔子退，子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故，則不宿於外。非致齊也，非疾也，則不晝處於內，是故夜居外，雖吊之，可也。晝居於內，雖問其疾，可也。”
孔子到季康子家去，見康子白天在內室睡覺，孔子探問他的病情，康子出來接見孔子。說完話，孔子就退了出來。子貢問孔子說：“季康子沒有病，而您卻探問他的病，這合乎禮嗎？”孔子說：“根據禮，君子沒有遇到大的變故，則不睡在外室。如果不是祭祀、不是有病，白天也不在內室睡覺，因此，夜裏睡在外室，即使吊問，也是可以的。白天在內室睡覺，即使探問他的病情，也是可以的。”
孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者亦相吊之道也。吾為有司，故拜之。”
孔子擔任大司寇的時候，國家的馬廄失火，孔子退朝後來到著火的地方。有鄉親來慰問的，孔子都對他們拜謝，對士拜謝一次，對大夫拜謝兩次。予貢問為什麼這麼做呢？”孔子說：“他們來這裏，也是慰問的禮節。我是主管官員，所以要拜謝。”
吳延陵季子聘於上國，適齊，於其返也，其長子死於嬴博之間。孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習於禮者也？而觀其葬焉。”其斂，以時服而已，其壙掩坎，深不至於泉；其葬無明器之贈。既葬，其封廣輪掩坎，其高可肘隱也；既封，則季子乃左袒右還其封，且號者三，曰：“骨肉歸於土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之禮，其合矣。”
吳國的延陵季子到齊國去訪問，在返回的途中，他的大兒子死在齊國的嬴、博之間。孔子聽到此事，說：“延陵季子是吳國精通禮儀的人。”於是前往觀看他主持的葬禮。延陵季子給兒子入殮時，穿著平時的衣服，墓穴的坑不深，不至於見水，沒有陪葬的明器。下葬之後，墳頭的長寬正好封住坑，高度比胳膊肘高。墳頭做好後，延陵季子袒露左臂，從右向左繞著墳頭走，並且哭喊了三次，說：“骨肉回歸於土，這是命呀！你的魂魄無所不往，無所不往！”說完就走了。孔子說；“延陵季子主持的葬禮，是很合乎禮製的。”
子遊問喪之具。孔子曰：“稱家之有亡焉。”子遊曰：“有亡惡於齊？”孔子曰：“有也，則無過禮。苟亡矣，則斂手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉。故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。”
子遊問喪事操辦的流程。孔子說：“根據家庭的貧富程度來辦就可以了。”子遊說：”貧和富的限度又該如何掌握呢？”孔子說：“家庭富裕也要依禮行事，不要超過禮的規定。如果不富裕，隻要衣被能遮住身體，簡單地安葬，用繩子懸吊著棺木下葬，又有誰會責難你失禮呢？所以舉辦喪事，與其哀痛不足而禮儀完備，不如禮儀不足而哀痛有餘；舉行祭祀，與其恭敬不足而禮儀完備，不如禮儀欠缺而恭敬有餘。”
