伯牙琴 作者:鄧牧年代:宋末元初361   

《伯牙琴》正文 卷一 見堯賦

吳君自號漁隱,富春老儒也,以見堯名齋,予為賦之。

古有聖人作君作師,憂民之溺由己之溺,憂民之饑由已之饑,故能治九年之昏墊,播艱食於烝黎,其德澤所浸,如時雨之化,其功用所及,如春陽之熙。蓋聖人在位,問之朝野,而朝野已不知。今也寥寥,數千載之下,悠悠我思。先生見之若之何,其先生不言,浩然長噫。餘請逆先生之誌,而為之辭:昔者芒芴之間,無形之忽,化而為有形也,圓而在上者蕩蕩乎無涯,方而在下者廣廣乎不可圍,紛而處乎中者繇繇乎淫淫乎,其相攜而相持,蓋終古而融結,豈隨時而變移。瞻四方之無窮,感吾生之有期,既不得遊於康衢、見堯服之微,又不得廬於平陽、見堯風之遺,撫河洛而念禹功,揖南風而思舜詩。今吾仰而觀天,見日月星辰風雨霜露之晃耀沾滋,則必憮然歎曰:昔堯之事,此天也。

蓋嚐欽若曆象,而授人以時,今雖不見其端、黻冕以事上帝,亦想見谘汝羲和之心事,兢兢祇祇,則吾俯而觀地,見山川草木羽毛鱗介之崔錯柴池,則必愴然傷曰:昔堯之治此地也。蓋嚐平水土烈山澤,使百獸率舞而鳳凰來儀。今雖不見疏河瀹濟決汝排淮之神績,亦想見十有二州之製度畇畇齊齊。又吾中而觀人,見君臣父子典章文物之雍容委蛇,則必蹙然憂曰:昔堯之愛此人也。蓋嚐使契教人倫,有典樂之龍有典禮之夷。今雖不複見垂衣裳之化,然寤寐思服,若將見都俞籲咈之氣象堂堂巍巍。吾進吾簞豆而餐也,則見其糲粱與藿藜;吾正吾章甫而出也,則見其黃收而純衣;吾倚吾蓽門圭竇而以為安也,則見其不雕之樸桷不析之素題。在萬世以如見,豈蘭陵之我欺?舜之見堯,見於父子之間存沒之道;君之見堯,乃見於君民之隔絕、今古之乖暌。為舜者慕,為君者悲,嗚呼!

茫茫九原,龍蛇居之,衣冠禮樂之封,交鳥跡與獸蹄,洪水之患豈至此,聖人不複起。已而已而,嗚呼,高高巢由言危行危,揖讓之水燋然恐汙牛腹,若高論怨誹離世異俗,今君其庶幾,所得同者巢由之心,所不得同者巢由之時。陶唐世遠,吾將誰歸?嗚呼,千萬世,一日之所推,千萬人一氣之所為。死生不出於天地之間,變化不過乎人物之孳,反複始終,孰知端倪?安知君不嚐見堯於黃屋清問之上,堯不複見君於耕田鑿井之卑!

雖然,請妄言之,奚吾願君澡雪而精神,寧極而天機,而與四子者逍遙乎無何有,放蕩乎遙恣睢,禦六氣之辯而道不窮,遊四海之外而物不疵。此君所耕之山即藐姑射之陽,所釣之澤即汾水之湄。堯固將往見君矣,君何以見堯為哉!

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