公孫醜問曰：“不見諸侯，何義？”
公孫醜問：“不見諸侯，有什麼典故說法嗎？”

孟子曰：“古者不為臣不見。段幹木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病於夏畦。’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養可知已矣。”
孟子說：“古時候的慣例，不是諸侯的臣子就不去參見。段幹木翻牆逃避魏文侯，泄柳關門不接待魯穆公，這些都很過分了。迫不得己，也是可以見的。以前陽貨想要孔子來見他，又厭惡別人認為他不知禮，當時大夫贈送財物給士人，士人如果不能在家裏親自接受，就應去大夫家拜謝。於是陽貨探看到孔子不在家，就去孔子家贈送蒸好的乳豬；孔子於是也探看到陽貨不在家時前往拜謝。在那時，如果陽貨先去拜訪，孔子怎麼會不去看他呢？曾子說‘聳著肩膀對別人諂媚地笑，這比夏天在菜地裏幹活還要痛苦。’子路說：‘跟一個人不誌同道合，卻還要勉強交談，臉上露出羞愧之色，我真不知這是怎麼回事。’這樣看來，君子的品行修養，是可以知道的。”