姚宋
姚崇字元之，陝州硤石人。父懿，字善懿，貞觀年間，為轀州都督，歿後追贈幽州大都督，諡文獻。

姚崇，字元之，陝州硤石人。父懿，字善懿，貞觀中，為巂州都督，贈幽州大都督，諡文獻。
姚崇少年時期風流倜儻，重視氣節，年長很好學，仕為孝敬挽郎，下筆成章，被授為濮州司倉參軍。五次遷升為夏官(兵部)郎中。當契丹侵擾河北，一時軍書紛集上奏，姚崇處理得當，有條有理，武後很賞識他，就提拔他為侍郎。武後曾對侍臣說：“從前周興、來俊臣等多次奉詔承辦獄案，朝臣互相牽連，都承認反朝廷。我怕有冤情，派近臣複查，都得他們親自寫的服罪書，並不冤枉。我沒有什麼懷疑了，就批準周興、來俊臣等的奏請。自從酷吏來俊臣等被誅後，竟沒有反朝廷了。那麼，過去被來俊臣等以反朝廷罪論處的人，該不會有冤枉的吧？”

崇少倜儻，尚氣節，長乃好學。仕為孝敬挽郎，舉下筆成章，授濮州司倉參軍，五遷夏官郎中。契丹擾河北，兵檄叢進，崇奏決若流，武後賢之，即拜侍郎。後嚐語左右：“往周興、來俊臣等數治詔獄，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉，更畏近臣臨問，皆得其手牒不冤，朕無所疑，即可其奏。自俊臣等誅，遂無反者，然則向論死得無冤邪？”崇曰：“自垂拱後，被告者類自誣。當是時，以告言為功，故天下號曰‘羅織’，甚於漢之鉤黨。雖陛下使近臣覆訊，彼尚不自保，敢一搖手以悖酷吏意哉！且被問不承，則重罹其慘，如張虔勖、李安靜等皆是也。今賴天之靈，發寤陛下，凶豎殲夷，朝廷乂安，臣以一門百口保內外官無複反者。陛下以告牒置弗推，後若反有端，臣請坐知而不告。”後悅曰：“前宰相務順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心。”賜銀千兩。
姚崇說“：自垂拱以後，被告發者大多被迫自誣。在那時，以告發別人反朝廷為有功，所以天下人稱告發行為是‘羅織’，這比漢朝鉤黨之害更為嚴重。雖然陛下派近臣去重新審問，但他們自己尚且不能自保，怎麼敢搖手否定原案而違背來俊臣等酷吏的意向呢？況且被審者如果不承認，就會又遭受慘酷肉刑，如像張虔勖、李安靜等都是這樣再受慘刑的。現今靠上天的聖靈，啟發陛下明通，凶殘小人被消滅幹淨，朝廷太平安定，我以全家百口人的性命擔保，朝廷內外官員再也沒有謀反者了。陛下將告密的小報告擺在一邊不予追究，以後如果有謀反事查實，臣情願按知而不告發的罪受懲處。”

聖曆三年，進同鳳閣鸞台平章事。遷鳳閣侍郎，俄兼相王府長史，以母老納政歸侍，乃詔以相王府長史侍疾，月餘，複兼夏官尚書、同鳳閣鸞台三品。崇建言：“臣事相王，而夏官本兵，臣非惜死，恐不益王。”乃詔改春官。張易之私有請於崇，崇不納，易之譖於後，降司仆卿，猶同鳳閣鸞台三品。出為靈武道大總管。
武後高興地說道“：以前的宰相都一定順我意去辦事，害我成了亂用刑法的君主，現在聽你說的話，可說真合了我的心意。”乃賜給銀千兩。

張柬之等謀誅二張，崇適自屯所還，遂參計議。以功封梁縣侯，實封二百戶。後遷上陽宮，中宗率百官起居，王公更相慶，崇獨流涕。柬之等曰：“今豈涕泣時邪？恐公禍由此始。”崇曰：“比與討逆，不足以語功，然事天後久，違舊主而泣，人臣終節也，由此獲罪甘心焉。”俄為亳州刺史。後五王被害，而崇獨免。曆宋、常、越、許四州。睿宗立，拜兵部尚書、同中書門下三品，進中書令。
聖曆三年(700)，姚崇晉升為鳳閣鸞台平章事，又遷鳳閣侍郎，不久兼相王李旦府長史。因母老要求免政回家侍奉，武後就詔令以相王府長史去服侍母病。

玄宗在東宮，太平公主幹政，宋王成器等分典閑廄、禁兵。崇與宋璟建請主就東都，出諸王為刺史，以壹人心。帝以謂主，主怒。太子懼，上疏以崇等槊間王室，請加罪，貶為申州刺史。移徐、潞二州，遷揚州長史。政條簡肅，人為紀德於碑。徙同州刺史。
一個多月後，回朝兼任夏官(兵部)尚書，同鳳閣鸞台三品。姚崇上奏說“：我侍奉相王，而夏官屬兵凶性質，我不是害怕死，而是怕兼任兵部不利於相王。”武後乃下令改任他為春官(禮部)。張易之曾私下懇求姚崇為他辦事，姚崇不予理睬，易之向武後進讒言，崇被降職為司仆卿，還是同鳳閣鸞台三品。出朝任靈武道大總管。

先天二年，玄宗講武新豐。故事，天子行幸，牧守在三百裏者，得詣行在。時帝亦密召崇，崇至，帝方獵渭濱，即召見，帝曰：“公知獵乎？”對曰：“少所習也。臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂。張憬藏謂臣當位王佐，無自棄，故折節讀書，遂待罪將相。然少為獵師，老而猶能。”帝悅，與俱馳逐，緩速如旨，帝歡甚。既罷，乃谘天下事，袞袞不知倦。帝曰：“卿宜遂相朕。”崇知帝大度，銳於治，乃先設事以堅帝意，即陽不謝，帝怪之。崇因跪奏：“臣願以十事聞，陛下度不可行，臣敢辭。”帝曰：“試為朕言之。”崇曰：“垂拱以來，以峻法繩下；臣願政先仁恕，可乎？朝廷覆師青海，未有牽複之悔；臣願不倖邊功，可乎？比來壬佞冒觸憲網，皆得以寵自解；臣願法行自近，可乎？後氏臨朝，喉舌之任出閹人之口；臣願宦豎不與政，可乎？戚裏貢獻以自媚於上，公卿方鎮浸亦為之；臣願租賦外一絕之，可乎？外戚貴主更相用事，班序荒雜；臣請戚屬不任台省，可乎？先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴；臣願陛下接之以禮，可乎？燕欽融、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣願群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？武後造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費钜百萬；臣請絕道佛營造，可乎？漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國家為甚；臣願推此鑒戒為萬代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。”崇乃頓首謝。翌日，拜兵部尚書、同中書門下三品。封梁國公。遷紫微令。固辭實封，乃停舊食，賜新封百戶。
張柬之等謀商誅除張易之、張昌宗時，姚崇恰好正從屯所靈武回京，就參與籌劃，以此有功封梁縣侯，實封二百戶。

中宗時，近戚奏度僧尼，溫戶強丁因避賦役。至是，崇建言：“佛不在外，悟之於心。行事利益，使蒼生安穩，是謂佛理。烏用奸人以汨真教？”帝善之，詔天下汰僧偽濫，發而農者餘萬二千人。
後來武後被遷往上陽宮，中宗率同百官去問安。大臣們為罷武後權力而相互稱慶，隻姚崇一人流著淚。張柬之等說：“今天難道是哭泣的時候？我怕你從此要招禍殃了！”姚崇說“：日前參與討伐二張凶逆，不足以說有功勞；但我臣事則天後很久，現在為離舊主而流淚，是為人臣應有的節操，因為這樣而獲罪我是心甘情願的！”不久，被出為亳州刺史。後來張柬之、敬暉、桓彥範、袁恕己、崔玄日韋等五王被害，而隻有姚一人幸免，外放宋、常、越、許四州。睿宗即位，姚崇官拜兵部尚書，同中書門下三品，進中書令。玄宗立為太子時，太平公主幹預朝政，宋王、成器等人分別主持閑廄、禁兵要職。

崇嚐於帝前序次郎吏，帝左右顧，不主其語。崇懼，再三言之，卒不答，崇趨出。內侍高力士曰：“陛下新即位，宜與大臣裁可否。今崇亟言，陛下不應，非虛懷納誨者。”帝曰：“我任崇以政，大事吾當與決，至用郎吏，崇顧不能而重煩我邪？”崇聞乃安。由是進賢退不肖而天下治。
姚崇和宋瞡建議請太平公主遷居東都洛陽，令宋王等出為各州刺史，使天下人統一歸心於太子。睿宗把這建議告訴了太平公主。公主發怒。太子害怕，又上疏睿宗，指劾姚崇等離間王室關係，請予重典懲處，乃貶為申州刺史，轉徐、路二州，又調為揚州長史。姚崇為政條理簡肅，百姓為他刻碑載德。又遷同州刺史。

開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。崇奏：“《詩》雲：‘秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟域，以及蟊賊。’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勸。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。”乃出禦史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災者當以德，昔劉聰除蝗不克而害愈甚。”拒禦史不應命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝祆，今祆不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎？今坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何？”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，複以問崇，對曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；後奏有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加複蕃息，且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危係之。且討蝗縱不能盡，不愈於養以遺患乎？”帝然之。黃門監盧懷慎曰：“凡天災，安可以人力製也！且殺蟲多，必戾和氣。願公思之。”崇曰：“昔楚王吞蛭而厥疾瘳，叔敖斷虵福乃降。今蝗幸可驅，若縱之，穀且盡，如百姓何？殺蟲救人，禍歸於崇，不以諉公也！”蝗害訖息。
先天二年(713)，玄宗到新豐檢閱。

於是，帝方躬萬機，朝夕詢逮，它宰相畏帝威決，皆謙憚，唯獨崇佐裁決，故得專任。崇第賒僻，因近舍客廬。會懷慎卒，崇病{疒占}移告，凡大政事，帝必令源乾曜就谘焉。乾曜所奏善，帝則曰：“是必崇畫之。”有不合，則曰：“胡不問崇？”乾曜謝其未也，乃已。帝欲崇自近，詔徙寓四方館，日遣問食飲起居，高醫、尚食踵道。崇以館局華大，不敢居。帝使語崇曰：“恨不處禁中，此何避？”久之，紫微史趙誨受夷人賕，當死。崇素親倚，署奏營減，帝不悅。時曲赦京師，惟誨不原。崇惶懼，上還宰政，引宋璟代，乃以開府儀同三司罷政事。
按傳統，天子行幸出巡，方圓三百裏內的州郡牧守官員，都要到皇帝行宮朝見。

帝將幸東都，而太廟屋自壞，帝問宰相，宋璟、蘇頲同對曰：“三年之喪未終，不可以行幸。壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡，修德以答至譴。”帝以問崇，對曰：“臣聞隋取苻堅故殿以營廟，而唐因之。且山有朽壞乃崩，況木積年而木自當蠹乎。但壞與行會，不緣行而壞。且陛下以關中無年，輪餉告勞，因以幸東都，所以為人不為己也。百司已戒，供擬既具，請車駕如行期。舊廟難複完，盡奉神主舍太極殿？更作新廟，申誠奉，大孝之德也。”帝曰：“卿言正契朕意。”賜絹二百匹，詔所司如崇言，天子遂東。因詔五日一參，入閣供奉。
這時玄宗也密召姚崇。崇到了，玄宗正在渭水畔打獵，馬上召見。玄宗問：“你會打獵嗎？”姚崇答道“：我少年時就幹這行當。我年二十居在廣成澤，常以呼鷹逐獸為樂。友人張憬藏說我將會當帝王的輔臣，不要習獵自棄，所以才改變初衷專心勤讀，於是如今能待罪於將相。但年青為打獵能手，老了仍然出色。”玄宗聽了很高興。他和玄宗一同馳逐，迅緩自如，玄宗喜歡極了。狩獵以後，玄宗谘問天下大事，姚崇侃侃暢談不知疲倦。

八年，授太子少保，以疾不拜。明年卒，年七十二。贈揚州大都督，諡曰文獻。十七年，追贈太子太保。
玄宗說“：你正好做我的宰相。”姚崇知玄宗大度，銳意圖治，就先設法來鞏固他的意誌，佯作不當麵表示接受。玄宗責怪他。姚崇於是跪奏“：臣願以十條建議奏聞，陛下考慮如果辦不到，我就不能做宰相。”玄宗說：“你跟我說說看。”姚崇說：“武後垂拱以來，以酷法治天下。我希望施政以仁恕為先，可以麼？朝廷兵敗於青海，卻沒有因此而悔悟，接受教訓，我希望不邀幸於邊功，行嗎？近來巧諂偽善者觸犯法網，都因是寵臣而免懲；我希望嚴行執法從近臣做起，可以嗎？武後臨朝時，朝廷發言宣令的重任出自宦官之口，我希望宦官不要參與政事，可以嗎？近來豪族同裏對上送禮行賄，公卿將相也這樣幹；我請求除國家租賦以外，一概禁絕，可以嗎？外戚貴主竊居要職更替主政，朝廷秩序雜亂；我希望皇親國戚不要任台省級要職，可以嗎？前朝褻近狎玩大臣，有損君臣之間嚴正關係；我希望陛下接近臣下待之以禮，行嗎？過去，燕欽融、韋月將因忠諫而被懲，從而直言忠臣都灰心沮喪；我希望讓所有臣子都有批逆鱗之權，犯忌直諫，可以嗎？

崇析貲產，令諸子各有定分。治令曰：
武後修築福先寺，上皇興建金仙、玉真兩座道觀，耗費巨資百萬；我請求停止道觀佛寺的修建，可以嗎？漢朝因任用外戚祿、莽、閻、梁而亂天下，而今朝廷更為嚴重；我希望強調這點以為鑒戒，作為後代王朝法則，可以嗎？”玄宗說：“我能辦得到。”姚崇才叩首謝恩。次日，授兵部尚書、同中書門下三品。封梁國公。遷紫微令。姚崇再三辭謝實封，就停了過去的食邑，領賞新賜的百戶食邑。

比見達宦之裔多貧困，至銖尺是競，無論曲直，均受絜，詆。田宅水磑既共有之，至相推倚以頓廢。陸賈、石苞，古達者也，亦先有定分，以絕後爭。
中宗時，近戚奏準可以度民為僧尼，以致富戶壯丁因出家可免除賦稅勞役。

昔楊震、趙明、盧植、張奐鹹以薄葬，知真識去身，貴速朽耳。夫厚葬之家流於俗，以奢靡為孝，令死者戮屍暴骸，可不痛哉！死者無知，自同糞土，豈煩奢葬；使其有知，神不在柩，何用破貲徇侈乎？吾亡，斂以常服，四時衣各一稱。性不喜冠衣，毋以入墓。紫衣玉帶，足便於體。
因此，姚崇建議：“信佛不在表麵做，而要參悟於心。辦事對民有利，使百姓安居樂業，這才是佛理。怎麼要妄度壞人來淹沒真理佛法呢？”中宗認為很好，詔令天下淘汰佛僧中冒充和濫度的人，令其蓄發還俗為農的達一萬二千多人。

今之佛經，羅什所譯，姚興與之對翻，而興命不延，國亦隨滅。梁武帝身為寺奴，齊胡太後以六宮入道，皆亡國殄家。近孝和皇帝發使贖生，太平公主、武三思等度人造寺，身嬰夷戮，為天下笑。五帝之時，父不喪子，兄不哭弟，致仁壽，無凶短也。下逮三王，國祚延久，其臣則彭祖、老聃皆得長齡，此時無佛，豈抄經鑄像力邪？緣死喪造經像，以為追福。夫死者生之常，古所不免，彼經與像何所施為？兒曹慎不得為此！崇尤長吏道，處決無淹思。三為宰相，常兼兵部，故屯戊斥候、士馬儲械，無不諳記。玄宗初立，賓禮大臣故老，雅尊遇崇，每見便殿，必為之興，去輒臨軒以送，它相莫如也。時承權戚幹政之後，綱紀大壞，先天末，宰相至十七人，台省要職不可數。崇常先有司罷冗職，修製度，擇百官各當其材，請無廣釋道，無數移吏。繇是天子責成於下，而權歸於上矣。
姚崇曾在玄宗麵前品評郎官並擬定其官職。玄宗環顧左右，對他的話不表態。姚崇惶恐，再三說明，玄宗始終不回答，姚崇連忙退出。內侍高力士說：“陛下剛即位，應該和大臣一道對政事裁定可否。現在姚崇一再詳盡進言，陛下卻沒有反應，這不是虛心聽取意見的態度。”玄宗說：“我把朝政交姚崇辦理，大事我當然參與決斷，至於品任郎吏這樣的小事，姚崇卻不能主辦而要來煩擾我嗎？”姚崇聽到這話後才心安。從此，引進賢能貶退不肖而使國家治理得很好。

然資權譎。始為同州，張說以素憾，諷趙彥昭劾崇。及當國，說懼，潛詣岐王申款。崇它日朝，眾趨出，崇曳踵為有疾狀，帝召問之，對曰：“臣損足。”曰：“無甚痛乎？”曰：“臣心有憂，痛不在足。”問以故，曰：“岐王陛下愛弟，張說輔臣，而密乘車出入王家，恐為所誤，故憂之。”於是出說相州。魏知古，崇所引，及同列，稍輕之，出攝吏部尚書，知東都選，知古憾焉。時崇二子在洛，通賓客饋遺，憑舊請托。知古歸，悉以聞。他日，帝召崇曰：“卿子才乎，皆安在？”崇揣知帝意，曰：“臣二子分司東都，其為人多欲而寡慎，是必嚐以事幹魏知古。”帝始以崇私其子，或為隱，微以言動之。及聞，乃大喜，問：“安從得之？”對曰：“知古，臣所薦也，臣子必謂其見德而請之。”帝於是愛崇不私而薄知古，欲斥之。崇曰：“臣子無狀，橈陛下法，而逐知古，外必謂陛下私臣。”乃止，然卒罷為工部尚書。
開元四年(716)，山東發生大蝗災，百姓設祭膜拜，坐視蝗蟲嚼食禾苗而不敢捕殺。姚崇上奏“：《詩經》上說‘：秉彼蟊賊，付畀炎火。’漢光武帝曾下詔說：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮，以及蟊賊。’這些都證明滅除蝗蟲是應該的。

崇始名元崇，以與突厥叱剌同名，武後時以字行；至開元世，避帝號，更以今名。三子：彝、異、弈，皆至卿、刺史。
況且蝗蟲畏懼人，容易驅除；而田都有主，使他們自己救護自己的莊稼，一定很賣力。夜間焚火，挖坑在其旁，一邊焚燒一邊埋，蝗蟲才能滅盡。古代有除蝗而沒能滅盡的，那隻是人們沒有賣力罷了。”於是派出禦史為捕蝗使，分道指揮滅蝗。汴州刺史倪若水說“：消除天災應靠修德，過去劉聰除蝗不成反而危害更大。”拒絕禦史指揮，不聽命令。姚崇寫信責備他，說：“劉聰是殺太子自立的偽主，他的德行不能勝妖異，今日是妖異不能勝過帝德。古代州郡有好太守，蝗蟲避不入境，如說修德可以免除蝗災，發生蝗災就是無德造成的麼？現在坐視蝗蟲食莊稼，忍心不救，以致沒有收成，刺史你將怎麼說？”若水畏懼，於是放手捕滅，所殺蝗蟲多達十四萬擔。當時對滅蝗議論紛紛。玄宗也引起懷疑，再以此詢問姚崇。姚崇說“：書呆子死扣書文不知變通，事物的發展常有違反經典而切合潮流的，也有違反潮流而合乎權宜的。過去魏時山東發生蝗災，小忍而不滅蝗，以致後來發生饑荒而人相食；後秦時蝗災，草木被齧盡，以致牛馬無食相互啃毛。

弈少修謹。始，崇欲使不越官次而習知吏道，故自右千牛進至太子舍人，皆平遷。開元中，有事五陵，有司以鷹犬從，弈曰：“非禮也。”奏罷之。請治劇，為睢陽太守，召授太仆卿。後為尚書右丞。子閎，居右相牛仙客幕府。仙客病甚，閎強使薦弈及盧奐為宰相，仙客妻以聞，閎坐死，弈貶永陽太守，卒。
現在飛蝗遍地都是，還會反複繁殖，而且河南河北都家無隔日儲糧，一無收獲百姓就要流離，國家安危也係於此。況且滅蝗即或不能盡滅，也比留下來成災患為好！”玄宗認為這道理很對。黃門監盧懷慎說“：凡是天災怎麼能以人力來製止呢？況且殺蟲多，必戾傷自然和氣。希望您考慮考慮。”姚崇說“：過去楚王吞蛭終於使痼疾好了，孫叔敖斬蛇而福降。

曾孫合、勖。合，元和中進士及第，調武功尉，善詩，世號姚武功者。遷監察禦史，累轉給事中。奉先、馮翊二縣民訴牛羊使奪其田，詔美原主簿硃儔覆按，猥以田歸使，合劾發其私，以地還民。曆陝虢觀察使，終秘書監。
當今蝗蟲還可以驅除，如果任它成災，穀將被食盡，那時百姓將怎麼辦？滅蝗救人，如有禍殃歸我姚崇承擔，不會推委給您！”於是，蝗害終於息止。

勖字斯勤。長慶初擢進士第，數為使府表辟，進監察禦史，佐鹽鐵使務。累遷諫議大夫，更湖、常二州刺史。為宰相李德裕厚善。及德裕為令狐綯等譖逐，擿索支黨，無敢通勞問；既海上，家無資，病無湯劑，勖數饋餉候問，不傅時為厚薄。終夔王傅。自作壽藏於萬安山南原崇塋之旁，署兆曰“寂居穴”，墳曰“複真堂”，中叕刂土為床曰“化台”，而刻石告後世。
這時，玄宗剛主持朝政，早晚隨時要向大臣谘詢，其他宰相懼他威嚴果毅，都表謙畏，隻有姚崇輔助裁決，所以得到玄宗特別的信任。姚崇私第住得偏遠，因而就近住於罔極寺客舍中。不久，盧懷慎去世，姚崇患熱瘧休假，凡朝中大事，玄宗一定令源乾曜到崇那裏谘詢。每逢乾曜所奏意見較好，玄宗就說：“這一定是姚崇擘劃的。”遇有不合意的，就說：“為什麼不去問姚崇？”乾曜自責說未曾去問，乃罷。玄宗想讓姚崇住得離自己近些，以便谘詢，下詔讓姚崇遷入“四方館”。每天派人去問起居飲食等生活情況，並不斷遣名醫和送美食去。姚崇因館豪華堂皇，不敢居住。玄宗派人對姚崇說“：我恨不得要你居進宮內來呢！居在四方館內何必謙辭。”過了很久，紫微史趙誨接受胡人賄賂，當處死。姚崇平時親信倚重他，署名上奏設法為趙減刑，玄宗不悅。當時京師大赦，隻有趙誨沒有得赦。姚崇惶恐害怕，上表辭宰相職，引薦宋瞡代替自己工作，就以開府儀同三司而停止參議朝政。

宋璟，邢州南和人。七世祖弁為元魏吏部尚書。璟耿介有大節，好學，工文辭，舉進士中第。調上黨尉，為監察禦史，遷鳳閣舍人。居官鯁正，武後高其才。張易之誣禦史大夫魏元忠有不臣語，引張說為驗，將廷辯，說惶遽，璟謂說曰：“名義至重，不可陷正人以求苟免。緣此受謫，芬香多矣。若不測者，吾且叩閣救，將與子偕死。”說感其言，以實對，元忠免死。
玄宗將要巡幸東都洛陽，而此時太廟自行倒塌。玄宗問宰相，宋瞡、蘇耮同時回答說：“陛下三年服喪期未滿，不可以離宮巡幸。太廟崩塌這種突發事件，是上天用來表示警告的，陛下應當停止東巡洛陽，以修德的行動回答上天的譴責。”玄宗又以此問姚崇。崇答道“：我聽說隋將北周苻堅的宮殿改建為太廟，而大唐又襲用作為太廟，就是山含有腐壤也要崩塌，何況木料經多年而自然會被蛀壞呢？這次太廟崩塌湊巧與陛下東幸行期碰到一起了，不是因為你要東幸才崩塌的。況且陛下以關中無收，糧運勞民，因而東幸洛陽，這是為了有利百姓而不是為己；而且東都各部門都已做好準備，供給物資已備齊了，請啟駕如原定行期。現舊太廟難以恢複完整，何不奉神主到太極殿？再重修一座新太廟以表真誠的供奉，這才是至孝的品德啊！”玄宗說“：你說的正合我意。”並賜絹二百匹，還詔令有關部門按姚崇所說的辦，玄宗就東巡洛陽了。以此，下詔姚崇每五天一參見，入閣供奉。

璟後遷左台禦史中丞，會飛書告張昌宗引相工觀吉凶者，璟請窮治，後曰：“易之等已自言於朕。”璟曰：“謀反無容以首原，請下吏明國法。易之等貴寵，臣言之且有禍，然激於義，雖死不悔。”後不懌，姚遽傳詔令出，璟曰：“今親奉德音，不煩宰相擅宣王命。”後意解，許收易之等就獄。俄詔原之，敕二張詣璟謝，璟不見，曰：“公事公言之，若私見，法無私也。”顧左右歎曰：“吾悔不先碎豎子首而令亂國經。”嚐宴朝堂，二張列卿三品，璟階六品，居下坐。易之諂事璟，虛位揖曰：“公第一人，何下坐？”璟曰：“才劣品卑，卿謂第一何邪？”是時朝廷以易之等內寵，不名其官，呼易之“五郎”，昌宗“六郎”。鄭善果謂璟曰：“公奈何謂五郎為卿？”璟曰：“以官正當為卿。君非其家奴，何郎之雲？”會有喪，告滿入朝，公卿以次謁，通禮意。易之等後至，促步前，璟舉笏卻揖唯唯。故積怨，常欲中傷，後知之，得免。然以數忤旨，詔按獄揚州，璟奏：“按州縣，才監察禦史職耳。”又詔按幽州都督屈突仲翔，辭曰：“禦史中丞非大事不出使。仲翔罪止贓，今使臣往，此必有危臣者。”既而詔副李嶠使隴、蜀，璟複言：“隴右無變，臣以中丞副李嶠，非朝廷故事。”終辭。易之初冀璟出則劾奏誅之，計不行，乃伺璟〗家婚禮，將遣客刺殺之。有告璟者，璟乘庳車舍他所，刺不得發。俄二張死，乃免。
開元八年(720)，玄宗授姚崇太子少保，因患病未到職。第二年去世，終年七十二歲。追贈揚州大都督，諡文獻。開元十七年(729)，追贈太子太保。

神龍初，為吏部侍郎。中宗嘉其直，令兼諫議大夫、內供奉，仗下與言得失。遷黃門侍郎。武三思怙烝寵，數有請於璟。璟厲答曰：“今複子明辟，王宜以侯就第，安得尚幹朝政，獨不見產、祿事乎？”後韋月將告三思亂宮掖，三思諷有司論大逆不道，帝詔殊死，璟請付獄按罪，帝怒，岸巾出側門，謂璟曰：“朕謂已誅矣，尚何請？”璟曰：“人言後私三思，陛下不問即斬之，臣恐有竊議者，請按而後刑。”帝愈怒。璟曰：“請先誅臣，不然，終不奉詔。”帝乃流月將嶺南。會還京師，詔璟權檢校並州長史，未行，又檢校貝州刺史。時河北水，歲大饑，三思使斂封租，璟拒不與，故為所擠。曆杭、相二州，政清毅，吏下無敢犯者。遷洛州長史。
姚崇預分資產，讓兒子各有一份，並立遺囑說：“每見達官的後裔多半貧困，甚至為銖尺小利爭奪，無論是對是錯，都要受人譏笑與譴責。田宅水碾既是共有，因相互推委不管而荒廢。陸賈和石苞是古代賢達，也先預分產業以免後來爭奪遺產。

睿宗立，以吏部尚書、同中書門下三品。玄宗在東宮，兼右庶子。先是崔湜、鄭愔典選，為戚近幹奪，至迎用二歲闕，猶不能給，更置比冬選，流品淆並，璟與侍郎李乂、盧從願澄革之，銓總平允。
“過去楊震、趙谘、盧植、張奐都以薄葬，認識到死去的軀體，最好很快腐爛。

太平公主不利東宮，嚐駐輦光範門，伺執政以諷。璟曰：“太子有大功，宗朝社稷主也，安得異議？”乃與姚崇白奏出公主諸王於外，帝不能用。貶楚州刺史，曆兗冀魏三州、河北按察使，進幽州都督，以國子祭酒留守東都，遷雍州長史。
有那厚葬之家是流於習俗，認為奢靡營葬是孝，致後來死者遭戮屍暴骨，豈不令人哀痛？死者無知覺，如同糞土。難道會求厚葬？如果死者有知，但心神已不在柩，何用破貲求奢侈厚葬？我死了，用日常穿著來裝殮，四季衣服各一套。我性不喜官服，不要用這些入墓，紫衣玉帶乃從省公服。

玄宗開元初，以雍州為京兆府，複為尹。進禦史大夫，坐小累為睦州刺史，徙廣州都督。廣人以竹茅茨屋，多火。璟教之陶瓦築堵，列邸肆，越俗始知棟宇利而無患災。召拜刑部尚書。四年，遷吏部兼侍中。
“現在的佛經是羅什所譯，後秦姚興與他對翻，但姚興壽命卻不長，國家也隨之滅亡。梁武帝蕭衍多次舍身廟寺為奴，齊胡太後以六官皆入道，但也都國破家亡。近代孝和皇帝派使去贖生，太平公主和武三思等度人為僧尼並修建寺廟，然而，仍遭殺身滅門之禍，並為天下人笑。五帝那個時候，父不為子辦喪，兄不為弟營喪，致長壽而沒遭凶促。下至三王，國運久長，他們的臣下如彭祖、老聃都很長壽，這時還沒有佛，難道是抄寫經卷鑄造神像的力量麼？為死者而抄經造像以為追福。要知死是生命的規律，自古以來在所不免，那抄經與造像又能起什麼作用？兒輩們要慎重，不得幹這些勞什子！”

帝幸東都，次崤穀，馳道隘，稽擁車騎，帝命黜河南尹李朝隱、知頓使王怡等官。璟曰：“陛下富春秋，今始巡守，以道不治而罪二臣，繇此相飭，後有受其蔽者。”帝遽命舍之。璟謝曰：“陛下向以怒責之，以臣言免之，是過歸於上而恩在下。姑聽待罪於朝，然後詔還其職，進退得矣。”帝善之。累封廣平郡公。廣人為璟立遺愛頌，璟上言：“頌所以傳德載功也。臣之治不足紀，廣人以臣當國，故為溢辭，徒成諂諛者。欲厘正之，請自臣始。”有詔許停。
姚崇特別長於從政，辦事決策思路不淹滯。三次任宰相，常兼職兵部，所以對邊哨、軍營分布、部隊械儲，沒有不熟記於心的。玄宗剛即位時，以尊重賓客的態度對待大臣元老，特別尊重地對待姚崇，常在便殿召見，而且一定起座相迎；姚崇離去時，玄宗總是走近門邊相送。別的宰相沒有受這樣的待遇。當時在重權貴戚幹政之後，朝廷綱紀嚴重敗壞。在先天末期，宰相多至十七人，居朝內台省要職的多得不可數計。姚崇先在各部門罷去冗職，修訂製度，選用官吏各按其才。奏請不要推廣釋道，不要頻繁調遷官吏。自此，天子責成於下，而權力歸上了。

帝嚐命璟與蘇頲製皇子名與公主號，遂差次所封，且詔別擇一美稱及佳邑封上。璟奏言：“七子均養，詩人所稱。今若同等別封，或母寵子愛，恐傷跂鳩之平。昔袁盎引卻慎夫人席，文帝納之，夫人亦不為嫌，以其得長久計也。臣不敢別封。”帝歎重其賢。
但姚崇為人還講權術且詭譎，如從同州將調宰相時，張說因妒曾示意趙彥昭彈劾姚崇。等到姚崇當了宰相主政時，張說惶恐，因此到岐王處申說自己的心情。姚崇有一天上朝議政後，眾朝臣都已離去，他卻跛著腳裝成有病的樣兒。

皇後父王仁籞卒，將葬，用昭成皇後家竇孝諶故事，墳高五丈一尺。璟等請如著令，帝已然可，明日，複詔如孝諶者。璟還詔曰：“儉，德之恭；侈，惡之大也。僭禮厚葬，前世所誡，故古墓而不墳。人子於哀迷則未遑以禮自製，故聖人製齊、斬、緦、免，衣衾棺郭，各有度數。雖有賢者，斷其私懷。眾皆務奢，獨能以儉，所謂至德要道者。中宮若謂孝諶逾製，初無非者，一切之令固不足以法。貞觀時嫁長樂公主，魏徵謂不可加長公主，太宗欣納，而文德皇後降使厚謝。韋庶人追王其父，擅作，酆陵，而禍不旋踵。國家知人情無窮，故為製度，不因人以搖動，不變法以愛憎。比來人間競務靡葬，今以後父重戚，不憂乏用，高塚大寢，不畏無人，百事官給，一朝可就，而區區屢聞者，欲成朝廷之政、中宮之美爾。儻中宮情不可奪，請準令一品陪陵，墳四丈，差合所宜。”帝曰：“朕常欲正身紀綱天下，於後容有私邪？然人所難言，公等乃能之。”即可其奏。又遣使賚彩絹四百匹。
玄宗叫住他問，他回答道：“我蹩傷了腳。”玄宗說“：是不是很痛？”他說“：我心裏擔著憂，我的痛楚不在腳上！”玄宗問是什麼原故。姚崇說“：岐王是陛下的愛弟，張說是陛下的輔臣，他秘密地乘車出入岐王家，恐怕岐王要為張說所誤，所以我很擔憂。”於是，玄宗將張說貶於相州。

會日食，帝素服俟變，錄囚多所貸遣，賑恤災患，罷不急之務。璟曰：“陛下降德音，恤人隱，末宥輕係，惟流、死不免，此古所以慎赦也。恐議者直以月蝕修刑，日蝕修德，或言分野之變，冀有揣合。臣以謂君子道長，小人道銷。止女謁，放讒夫，此所謂修德也。囹圄不擾，兵甲不瀆，官不苛治，軍不輕進，此所謂修刑也。陛下常以為念，雖有虧食，將轉而為福，又何患乎？且君子恥言浮於行，願勸天以誠，無事空文。”帝嘉納。後以開府儀同三司罷政事。
魏知古是姚崇引薦的，待到二人並列相位，對姚略有輕慢，姚即排擠他到東都任吏部尚書。知古心中不滿。那時，姚崇有二子在洛陽，曾通過賓客饋贈知古，想藉靠過去其父引薦的因緣而有所請托。

京兆人權梁山謀逆，敕河南尹王怡馳傳往按。牢械充滿，久未決，乃命璟為京留守，覆其獄。初，梁山詭稱婚集，多假貸，吏欲並坐貸人。璟曰：“婚禮借索大同，而狂謀率然，非所防億。使知而不假，是與為反。貸者弗知，何罪之雲？”平縱數百人。
知古回朝時都向玄宗彙報了。有一天，玄宗招見姚崇，問：“你兒子才品怎樣？

十二年，東巡泰山，璟複為留守。帝將發，謂曰：“卿，國元老，別方曆時，宜有嘉謀以遺朕。”璟因一二極言。手製答曰：“所進當書之坐右，出入觀省，以誡終身。”賜賚優渥，進兼吏部尚書。十七年。為尚書右丞相，而張說為左丞相，源乾曜為太子少傅，同日拜。有詔太官設饌，太常奏樂，會百官尚書省東堂。帝賦三傑詩，自寫以賜。二十年，請致仕，許之，仍賜全祿。退居洛。乘輿東幸，璟謁道左。詔榮王勞問，別遣使賜藥餌。二十五年卒，年七十五，贈太尉，諡文貞。
都在什麼地方？”姚崇揣摩到玄宗的心意，說：“我兩個兒子在東都洛陽，他們為人貪欲而很少節製，他們一定曾有事而去麻煩過魏知古。”玄宗最初以為姚崇會袒護兒子，或者為他們隱瞞，所以稍稍用這話點他一下。等聽到姚崇這樣說，就很高興，問他：“你怎麼知道的？”姚崇答道“：知古是我引薦的，我兒子必定以為知古看重我對他有恩，因而向他有所請托。”玄宗於是更愛姚崇的不謀私而鄙薄知古，打算罷除知古。姚崇說：“是我兒子不像個東西，犯了陛下的法；而逐去知古，朝廷內外一定說陛下對我有私。”玄宗乃作罷，但是，還是罷知古為工部尚書。

璟風度凝遠，人莫涯其量。始，自廣州入朝，帝遣內侍楊思勖驛迓之。未嚐交一言。思勖自以將軍貴幸，訴之帝，帝益嗟重。璟為宰相，務清政刑，使官人皆任職。聖曆後，突厥默啜負其強，數窺邊，侵九姓拔曳固，負勝輕出，為其狙擊斬之，入蕃使郝靈亻傳其首京師。靈佺自謂還必厚見賞。璟顧天子方少，恐後幹寵蹈利者誇威武，為國生事，故抑之，逾年，才授右武衛郎將，靈佺恚憤不食死。張嘉貞後為相，閱堂案，見其危言切議，未嚐不失聲歎息。六子：升、尚、渾、恕、華、衡。
姚崇最初名元崇，因為與突厥反叛首領同名，在武後時以字行；到開元時，為避帝號，換用今名。三個兒子彝、異、弈，都官至卿和刺史。

升，太仆少卿。尚，漢東太守。渾，與李林甫善，曆諫議大夫、平原太守、禦史中丞、東京采訪使。在平原，暴斂求進，至重取民一年庸、租。使東畿，薛稷甥女鄭寡而美，渾使南尉楊朝宗聘而己納之，薦朝宗為赤尉。恕，以都官郎中為劍南采訪判官，數貪縱不法，陰養刺客。天寶中，渾、恕、尚並以贓敗，渾流高要，恕流海康，尚貶臨海長史。華、衡亦皆坐貪得罪。廣德中，渾起為太子諭德。物議穢薄之，流死江嶺。昆弟皆荒飲俳嬉，而衡最險悖，廣平之風衰焉。
宋瞡是邢州南和人。他的七世祖宋弁是元魏吏部尚書。宋瞡耿介重操節，好學，工於文辭，舉進士中第。調上黨尉，任監察禦史，後升鳳閣舍人。居官耿介正直，武後很器重他的才能。張易之誣陷禦史大夫魏元忠有不符合臣子身份的言論，要張說作證。在武後將要於朝廷麵審時，張說惶恐非常。宋瞡對張說講“：名譽與正義是人生至關重要的事，不可以誣陷正人而自求苟免。如果因維護正義而受貶謫，也留芳久遠了。如果不測遭罪，我將叩閣營救，將和你共生死。”張說受這話的感動，據實廷辯，使元忠得以免死。

讚曰：姚崇以十事要說天子而後輔政，顧不偉哉，而舊史不傳。觀開元初皆已施行，信不誣已。宋璟剛正又過於崇，玄宗素所尊憚，常屈意聽納。故唐史臣稱崇善應變以成天下之務，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同歸於治，此天所以佐唐使中興也。嗚呼！崇勸天子不求邊功，璟不肯賞邊臣，而天寶之亂，卒蹈其害，可謂先見矣。然唐三百年，輔弼者不為少，獨前稱房、杜，後稱姚、宋，何哉？君臣之遇合，蓋難矣夫！
宋瞡後來遷任左台禦史中丞，不久有人匿名揭發張昌宗引相士占卜武後重病吉凶，意欲謀反。宋瞡要求清查。武後說“：易之等已自己向我坦白了。”宋瞡說“：謀反之罪，不容自首而原宥，請下吏執行以彰明國家法紀。易之等人深受恩寵，我說這話也許會招禍，然而，激於大義，雖死不悔。”武後聽此不高興。宰相姚王壽突傳詔令宋瞡出去。宋瞡說：“我要親自聆聽聖上德音，不煩你擅宣王命。”