黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如？
黃帝問道：我想聽你談一下人體六髒六腑這十二個器官的職務分工，功能主次是怎樣的呢？

岐伯曰：悉乎哉問也，請遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！
岐伯回答說：你問的真詳細呀！請讓我詳細講解這個問題。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識思維活動都由此而出。肺，是相傅之官（宰相），猶如相傅輔佐著君主，主一身之氣而調節全身的活動。肝，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。膽，像中正的判官（法官、檢查長），主管決斷。膻中（此處指心包絡，維護著心而接受其命令），是臣使之官（太監），為君主（心誌）製造喜樂。脾和胃，是倉廩之官，飲食五味的水穀精華靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。大腸，是傳導之官，它能傳送食物的糟粕，使其變為糞便排出體外。小腸，是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎，是作強之官，它能夠使人發揮強力而產生各種技巧（，是人體生命的本元）。三焦，是決瀆之官（水利部長），它能夠通行水道。膀胱，是州都之官（分配水源），蓄藏津液，通過氣化作用，方能排出尿液。以上這十二位掌管國家的官員，雖有分工，但其作用應該協調而不能相互脫節。所以君主（指心髒）如果明智順達，則下屬也會安定正常，用這樣的道理來養生，就可以使人長壽，終生不會發生危殆，用來治理天下，就會使國家昌盛繁榮。君主如果不明智順達，那麼，包括心髒在內的十二官就都要發生危險，各器官發揮正常作用的經絡閉塞不通，形體就要受到嚴重傷害。在這種情況下，談養生續命是不可能的，隻會招致災殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來治理天下，那政權就危險難保了，千萬要警惕再警惕呀！

至道在微，變化無窮，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！閔閔之當，孰者為良！恍惚之數，生於毫厘，毫厘之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃製。
至深的道理是從細微之處表現出來的，其變化也沒有窮盡，誰能清楚地知道它的本源呢！實在是困難得很呀！仿效的人很多，可又有誰能知道其精要之處呢！各種學說紛繁複雜，可又有誰能分辨何者為良呢！產生至深道理的若有若無的毫厘事物，來源於比毫厘更小的不可度量的事物，這些細微事物成千上萬地積累擴大，推衍增益，才演變形成了至為精要的理論總結。

黃帝曰：善哉！餘聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。
黃帝說：好啊！我聽到了精純明徹的道理，這真是大聖人建立事業的基礎，對於這宣暢明白的宏大理論，如果不先齋戒並選擇吉日，我可不敢接受啊。

黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室以傳保焉。
於是，黃帝選擇了有好兆頭的吉祥日子，把這篇著作珍藏在靈台蘭室（指供帝王藏書的書室），很好地保存起來，以讓此寶典流傳後世。