《黃帝內經》 年代:先秦至漢2017   

《黃帝內經》靈樞 卷二十八 靈樞·口問

黃帝閑居,辟左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。
黃帝在閑暇獨處的時候,屏退左右之後問岐伯說:我已經學到了九針針術方麵的知識,也能判斷陰陽順逆的問題了,對六經也很熟悉,我還想學到一些你從別人的口述中了解的知識。

岐伯避席再拜曰:善乎哉問也!此先師之所口傳也。
岐伯聽罷,忙離開座位,對黃帝跪拜行禮說:這個問題提得好!這些知識都是先師口授傳給我的。

黃帝曰:願聞口傳。
黃帝說:我很想聽一聽。

岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處,大驚卒恐。則血氣分離,陰陽破敗,經絡厥絕,脈道不通,陰陽相逆,衛氣稽留,經脈虛空,血氣不次,乃失其常。論不在經者,請道其方。
岐伯回答說:各種疾病的發生,大多是風雨寒暑侵襲的變化,房事不節,喜怒過度,飲食失調,起居無常,以及突受驚嚇等原因所引起。這些原因造成體內血氣分離而逆亂,陰陽失去平衡,經絡之氣逆亂而閉塞,脈道壅塞不通,陰陽之氣逆亂不順,衛氣滯留於內不能向外散布,使得經脈虛空,氣血循行紊亂,體內的一切生命活動失去平衡最終便導致了疾病的發生。這些論述在醫經上沒有記載,請讓我說明其中的道理。

黃帝曰:人之欠者,何氣使然?
黃帝說:人打哈欠,是什麼氣造成的呢?

岐伯答曰:衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰。陰者主夜,夜者臥。陽者主上,陰者主下。故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引而下,陰陽相引,故數欠。陽氣盡,陰氣盛,則目瞑;陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。瀉足少陰,補足太陽。
岐伯回答說:衛氣白天行於人身的陽分,夜間行於人身的陰分。陰氣主於夜間,夜間人的主要生命活動是睡眠。陽氣主生發而向上,陰氣主沉降而向下。因此人在夜間入睡之前,陰氣沉積於下,陽氣開始入於陰分,但還沒有全部進入的時候,陽氣引陰氣向上,陰氣引陽氣向下,陰陽相引,於是不停的哈欠。入夜之後,陽氣已全部進入於陰分,所以能夠安靜的睡眠;到黎明時陰氣將盡,而陽氣漸盛,就會清醒了。治療打哈欠,應該瀉足少陰腎經以抑其陰氣,補足太陽膀胱經以助其陽氣。

黃帝曰:人之噦者,何氣使然?
黃帝說:人患呃逆(打嗝),是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:穀入於胃,胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣,俱還入於胃,新故相亂,真邪相攻,氣並相逆,複出於胃,故為噦。補手太陰,瀉足少陰。
岐伯說:食物水穀入於胃,經過了胃的腐熟、消化,在脾氣的推動之下將精微物質上注於肺。如果胃中素有寒氣,飲食水穀進入胃中之後,新生的水穀精微之氣與素有的寒氣相搏,正邪相攻,二氣混雜而上逆,再從胃中逆行而出,而成為呃逆之症。治療呃逆,可補手太陰肺經,瀉足少陰腎經。

黃帝曰:人之唏者,何氣使然?
黃帝說:人發生唏噓抽咽的,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:此陰氣盛而陽氣虛,陰氣疾而陽氣徐,陰氣盛而陽氣絕,故為唏。補足太陽,瀉足少陰。
岐伯回答說:這是陰氣盛而陽氣虛,陰氣運行快速而陽氣受阻、運行緩慢,甚至陰氣亢盛而陽氣衰微而造成的。治療時應該補足太陽膀胱經,瀉足少陰腎經。

黃帝曰:人之振寒者,何氣使然?
黃帝說:人有時發冷打寒顫,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:寒氣客於皮膚,陰氣盛,陽氣虛,故為振寒寒栗,補諸陽。
岐伯回答說:這是由於陰寒之氣留滯於皮膚,陰氣盛而陽氣虛,因此而產生振寒、顫栗的表現。治療應采用溫補各陽經的方法。

黃帝曰:人之噫者,何氣使然?
黃帝說:人出現噯氣,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:寒氣客於胃,厥逆從下上散,複出於胃,故為噫。補足太陰、陽明,一曰補眉本也。
岐伯回答說:寒氣侵入胃中,擾亂了胃氣,胃氣不能和降而發生上逆,就成為噯氣。治療應補足太陰脾經和足陽明胃經,另外一說是補足太陽經的滎穴通穀穴。

黃帝曰:人之嚏者,何氣使然?
黃帝說:人打噴嚏,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:陽氣和利,滿於心,出於鼻,故為嚏。補足太陽榮(為滎之誤)眉本,一曰眉上也。
岐伯回答說:陽氣和利,滿布於心中,並上出於鼻,成為噴嚏。治療應該補足太陽膀胱經的滎穴通穀穴,另外一說是針刺眉根的攢竹穴。

黃帝曰:人之嚲者,何氣使然?
黃帝說:人出現了全身無力、疲困解惰的嚲[duǒ]症,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:胃不實則諸脈虛,諸脈虛則筋脈懈惰,筋脈懈惰則行陰用力,氣不能複,故為嚲。因其所在,補分肉間。
岐伯回答說:胃氣虛,人體經脈氣血不足,筋骨肌肉失於榮養也就解惰無力,這種情況之下,再強行入房,元氣大損,氣不能馬上恢複,就出現了嚲症。因其病變主要發生在肌肉之間,治療時就應該根據病症發生的具體部位,在分肉之間用補法進行針刺治療。

黃帝曰:人之哀而泣涕出者,何氣使然?
黃帝說:人在哀傷的時候鼻涕和眼淚都會流出,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:心者,五髒六腑之主也。目者,宗脈之所聚也,上液之道也。口鼻者,氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動,心動則五髒六腑皆搖,搖則宗脈感,宗脈感則液道開,液道開故泣涕出焉。液者,所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣,泣不止則液竭,液竭則精不灌,精不灌則目無所見矣,故命曰奪精。補天柱經俠頸。
岐伯回答說:心是五髒六腑的主宰。目是諸多經脈彙聚的地方,五髒六腑的經氣上注於目,也是經氣由上而外瀉的通道。口鼻為氣之門戶。所以悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神,心神不安就會使五髒六腑皆受影響,繼而波及各經脈,經脈的波動使得各條排泄液體的通道盡皆開放,液道開放,所以鼻涕和眼淚會同時湧出。人體中的液體,有灌輸精微物質以濡養各個孔竅的作用。因此,眼淚的通道敞開就會涕泣不止,涕泣不止就會導致津液枯竭,津液枯竭會使精氣無所灌注,精氣無所灌注就會使眼睛看不見東西,所以稱為“奪精”。治療此症可補天柱穴,穴位在足太陽膀胱經脖子兩邊的發際處。

黃帝曰:人之太息者,何氣使然?
黃帝說:人有時常歎息,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:憂思則心係急,心係急則氣道約,約則不利,故太息以伸出之,補手少陰、心主、足少陽,留之也。
岐伯回答說:過於憂思會造成心係拘急,心係拘急就會使氣道受到約束,受到約束就會使氣行不暢,因此深長地呼吸才能使得氣機得以舒緩。治療應補手少陰經、手厥陰經、足少陽經,並采用留針法。

黃帝曰:人之涎下者,何氣使然?
黃帝說:人流口水,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:飲食者,皆入於胃,胃中有熱則蟲動,蟲動則胃緩,胃緩則廉泉開,故涎下。補足少陰。
岐伯回答說:飲食水穀進入胃中,胃中有熱,胃中的寄生蟲因受熱而蠕動,就會使胃氣遲緩,胃通於口,胃氣遲緩使得舌下的廉泉穴開張,而使口水流出。由於足少陰腎經上連於廉泉穴,故治療針刺足少陰腎經以補腎水。

黃帝曰:人之耳中鳴者,何氣使然?
黃帝說:人發生耳鳴,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:耳者,宗脈之所聚也,故胃中空則宗脈虛,虛則下溜,脈有所竭者,故耳鳴。補客主人,手大指爪甲上與肉交者也。
岐伯回答說:耳是人身宗脈聚集的地方,若胃中空虛,水穀精微供給不足,則宗脈無以為養,脈中亦空虛,宗脈虛則陽氣不升,精微不得上達,入耳的經脈氣血不得充養而耗傷,而致耳中鳴響。治療時應在足少陽膽經的客主人穴(即上關穴)及位於手大指爪甲角的手太陰肺經的少商穴,以補法針刺。

黃帝曰:人之自齧舌者,何氣使然?
黃帝說:人有時自咬其舌,是什麼氣造成的呢?

岐伯曰:此厥逆走上,脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌,少陽氣至則齧頰,陽明氣至則齧唇矣。視主病者,則補之。
岐伯回答說:這是厥逆之氣上行於頭,隨各脈各行其位導致的。少陰逆氣上達就會咬舌,少陽逆氣上達就會咬臉頰內部,陽明逆氣上達就會咬嘴唇。治療應根據主病在何經,采用補的針刺手法。

凡此十二邪者,皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在,皆為不足。故上氣不足,腦為之不滿,耳為之苦鳴,頭為之苦傾,目為之眩。中氣不足,溲便為之變,腸為之苦鳴。下氣不足,則乃為痿厥心悗。補足外踝下留之。
以上提到的十二種病邪,都是邪氣侵入孔竅所致的病症。而邪氣能侵入這些部位,都是由正氣不足引起的。凡是,上焦氣不足的病症,就會使得腦髓不充,有空虛之感,耳鳴,頭部支撐無力而低垂,雙目暈眩;中焦氣不足,二便不調,腸中鳴響;下焦氣不足,兩足微弱無力而厥冷,心中窒悶。治療以上各症,應該用補法針刺足太陽膀胱經位於足外踝後部的昆侖穴,要留針。

黃帝曰:治之奈何?
黃帝說:上述的各病如何治療呢?

岐伯曰:腎主為欠,取足少陰。肺主為噦,取手太陰、足少陰。唏者,陰與(別本作盛)陽絕,故補足太陽,瀉足少陰。振寒者,補諸陽。噫者,補足太陰、陽明。嚏者,補足太陽、眉本。嚲,因其所在,補分肉間。泣出,補天柱經俠頸,俠頸者,頭中分也。太息,補手少陰、心主、足少陽,留之。涎下,補足少陰。耳鳴,補客主人,手大指爪甲上與肉交者。自齧舌,視主病者,則補之。目眩頭傾,補足外踝下留之。痿厥心悗,刺足大趾間上二寸留之,一曰足外踝下留之。
岐伯回答說:腎氣不足引起的打嗬欠,應該補足少陰腎經的穴位。肺氣不足引起的呃逆,應補手太陰肺經和足少陰腎經的穴位。哽咽,原因是陰盛陽衰,所以治療應補太陽膀胱經,瀉足少陰腎經。發冷打寒顫,治療應補各陽經。噯氣,治療應補足太陰脾經和足陽明胃經。打噴嚏,治療應補足太陽膀胱經。肢體懈怠無力,根據其發病部位,補分肉間。流涕淚,治療可補足太陽膀胱經挾項的天柱穴,挾項,指後頸正中兩旁的發際處。歎氣,治療可補手少陰心經、手厥陰心包經和足少陽膽經,要留針。流口水,治療可補足少陰腎經。耳鳴,治療可補足少陽膽經的客主人穴(即上關穴)、手大指指甲上與肉相交處的手太陰肺經的少商穴。自己咬舌頭,觀察主病所在之經,用補的方法。目眩,頭不能上抬的,治療可補足外踝下的足太陽膀胱經的昆侖穴,要留針。痿厥,心悶,治療可刺足大趾間上二寸處,要留針,另一種說法是可刺足外踝下的昆侖穴,要留針。

 
舉報收藏 0打賞 0

《黃帝內經》

《黃帝內經》素問
卷一 素問·上古天真論 卷二 素問·四氣調神大論 卷三 素問·生氣通天論 卷四 素問·金匱真言論 卷五 素問·陰陽應象大論 卷六 素問·陰陽離合論 卷七 素問·陰陽別論 卷八 素問·靈蘭秘典論 卷九 素問·六節藏象論 卷十 素問·五藏生成 卷十一 素問·五藏別論 卷十二 素問·異法方宜論 卷十三 素問·移精變氣論 卷十四 素問·湯液醪醴論 卷十五 素問·玉版論要 卷十六 素問·診要經終論 卷十七 素問·脈要精微論 卷十八 素問·平人氣象論 卷十九 素問·玉機真藏論 卷二十 素問·三部九候論 卷二十一 素問·經脈別論 卷二十二 素問·藏氣法時論 卷二十三 素問·宣明五氣 卷二十四 素問·血氣形誌 卷二十五 素問·寶命全形論 卷二十六 素問·八正神明論 卷二十七 素問·離合真邪論 卷二十八 素問·通評虛實論 卷二十九 素問·太陰陽明論 卷三十 素問·陽明脈解 卷三十一 素問·熱論 卷三十二 素問·刺熱 卷三十三 素問·評熱病論 卷三十四 素問·逆調論 卷三十五 素問·瘧論 卷三十六 素問·刺瘧 卷三十七 素問·氣厥論 卷三十八 素問·咳論 卷三十九 素問·舉痛論 卷四十 素問·腹中論 卷四十一 素問·刺腰痛 卷四十二 素問·風論 卷四十三 素問·痹論 卷四十四 素問·痿論 卷四十五 素問·厥論 卷四十六 素問·病能論 卷四十七 素問·奇病論 卷四十八 素問·大奇論 卷四十九 素問·脈解 卷五十 素問·刺要論 卷五十一 素問·刺齊論 卷五十二 素問·刺禁論 卷五十三 素問·刺誌論 卷五十四 素問·針解 卷五十五 素問·長刺節論 卷五十六 素問·皮部論 卷五十七 素問·經絡論 卷五十八 素問·氣穴論 卷五十九 素問·氣府論 卷六十 素問·骨空論 卷六十一 素問·水熱穴論 卷六十二 素問·調經論 卷六十三 素問·繆刺論 卷六十四 素問·四時刺逆從論 卷六十五 素問·標本病傳論 卷六十六 素問·天元紀大論 卷六十七 素問·五運行大論 卷六十八 素問·六微旨大論 卷六十九 素問·氣交變大論 卷七十 素問·五常政大論 卷七十一 素問·六元正紀大論 卷七十二 素問·刺法論 卷七十三 素問·本病論 卷七十四 素問·至真要大論 卷七十五 素問·著至教論 卷七十六 素問·示從容論 卷七十七 素問·疏五過論 卷七十八 素問·徵四失論 卷七十九 素問·陰陽類論 卷八十 素問·方盛衰論 卷八十一 素問·解精微論
《黃帝內經》靈樞
卷一 靈樞·九針十二原 卷二 靈樞·本輸 卷三 靈樞·小針解 卷四 靈樞·邪氣藏府病形 卷五 靈樞·根結 卷六 靈樞·壽夭剛柔 卷七 靈樞·官針 卷八 靈樞·本神 卷九 靈樞·終始 卷十 靈樞·經脈 卷十一 靈樞·經別 卷十二 靈樞·經水 卷十三 靈樞·經筋 卷十四 靈樞·骨度 卷十五 靈樞·五十營 卷十六 靈樞·營氣 卷十七 靈樞·脈度 卷十八 靈樞·營衛生會 卷十九 靈樞·四時氣 卷二十 靈樞·五邪 卷二十一 靈樞·寒熱病 卷二十二 靈樞·癲狂 卷二十三 靈樞·熱病 卷二十四 靈樞·厥病 卷二十五 靈樞·病本 卷二十六 靈樞·雜病 卷二十七 靈樞·周痹 卷二十八 靈樞·口問 卷二十九 靈樞·師傳 卷三十 靈樞·決氣 卷三十一 靈樞·腸胃 卷三十二 靈樞·平人絕穀 卷三十三 靈樞·海論 卷三十四 靈樞·五亂 卷三十五 靈樞·脹論 卷三十六 靈樞·五癃津液別 卷三十七 靈樞·五閱五使 卷三十八 靈樞·逆順肥瘦 卷三十九 靈樞·血絡論 卷四十 靈樞·陰陽清濁 卷四十一 靈樞·陰陽係日月 卷四十二 靈樞·病傳 卷四十三 靈樞·淫邪發夢 卷四十四 靈樞·順氣一日分為四時 卷四十五 靈樞·外揣 卷四十六 靈樞·五變 卷四十七 靈樞·本藏 卷四十八 靈樞·禁服 卷四十九 靈樞·五色 卷五十 靈樞·論勇 卷五十一 靈樞·背俞 卷五十二 靈樞·衛氣 卷五十三 靈樞·論痛 卷五十四 靈樞·天年 卷五十五 靈樞·逆順 卷五十六 靈樞·五味 卷五十七 靈樞·水脹 卷五十八 靈樞·賊風 卷五十九 靈樞·衛氣失常 卷六十 靈樞·玉版 卷六十一 靈樞·五禁 卷六十二 靈樞·動輸 卷六十三 靈樞·五味論 卷六十四 靈樞·陰陽二十五人 卷六十五 靈樞·五音五味 卷六十六 靈樞·百病始生 卷六十七 靈樞·行針 卷六十八 靈樞·上隔 卷六十九 靈樞·憂患無言 卷七十 靈樞·寒熱 卷七十一 靈樞·邪客 卷七十二 靈樞·通天 卷七十三 靈樞·官能 卷七十四 靈樞·論疾診尺 卷七十五 靈樞·刺節真邪 卷七十六 靈樞·衛氣行 卷七十七 靈樞·九宮八風 卷七十八 靈樞·九針論 卷七十九 靈樞·歲露論 卷八十 靈樞·大惑論 卷八十一 靈樞·癰疽
 
更多>同類經典
網站首頁  |  關於我們  |  聯繫方式  |  使用協議  |  隐私政策  |  版權隱私  |  網站地圖  |  排名推廣  |  廣告服務  |  積分換禮  |  網站留言  |  RSS訂閱  |  違規舉報