五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。是謂五入。
五味與五髒的吸收關係：酸味入肝髒，辛味入肺髒，苦味入心髒，鹹味入腎髒，甘味入脾髒。這就是所說的五味與五髒的吸收關係。

五氣所病：心為噫。肺為咳。肝為語。脾為吞。腎為欠、為嚏。胃為氣逆、為噦、為恐。大腸、小腸為泄。下焦溢為水。膀胱不利為癃，不約為遺溺。膽為怒。是謂五病。
五髒之氣失調後所引起的病變關係：心氣失調則唉聲歎氣。肺氣失調則咳嗽。肝氣失調則表現在言語上，或說個不停，或沉默寡言。脾氣失調則反酸水。腎氣失調則打嗬欠、噴嚏。胃氣失調則為氣上逆（噯氣），或幹嘔，或有恐懼感。大腸、小腸病則不能泌別清濁，傳送糟粕，而為泄瀉。下焦不能通調水道，則水液泛溢於皮膚而為水腫。膀胱之氣，化不利則為癃閉；不能約製則為遺尿。膽氣失調則易發怒。這就是所說的五髒之氣失調而發生的病變。

五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並。虛而相並者也。
五髒的精氣合並所發生的疾病：精氣彙聚於心髒則嘻笑無常，精氣彙聚於肺髒則悲傷，精氣彙聚於肝髒則憂愁、抑鬱，精氣彙聚於脾髒則畏懼，精氣彙聚於腎髒則驚恐。這就是所說的五並，都是由於本髒虛弱而使邪氣相乘、相侮導致了病變。

五髒所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥。是謂五惡。
五髒的厭惡：心厭惡熱，肺厭惡寒，肝厭惡風，脾厭惡濕，腎厭惡燥。這就是所說的五髒所厭惡的五惡。

五髒化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。是謂五液。
五髒化生的液體：心之液化為汗液，肺之液化為鼻涕，肝之液化為眼淚，脾之液化為涎水，腎之液化為唾液。這就是所說的五髒化生的五液。

五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛。鹹走血，血病無多食鹹。苦走骨，骨病無多食苦。甘走肉，肉病無多食甘。酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。
五味的禁忌：辛味走氣，氣病不可多食辛辣味；鹹味走血，血病不可多食鹹味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甘味走肉，肉病不可多食甘甜味；酸味走筋，筋膜有病不可多食酸味。這就是所說的五髒各有相應的五味禁忌，不可使之多食。

五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。是謂五發。
五病所生：陰病發生於骨（即腎髒），陽病發生於血（即心髒），陰病發生於肉（即脾髒），陽病發生於冬天，陰病發生於夏天。這就是所說的陰病、陽病有五種發生的部位或時間。

五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。是謂五亂。
五邪所亂：邪氣侵入於陽，則躁狂不寧；邪氣侵入於陰，則肢體疼痛麻痹；邪氣搏於陽，則陽氣受傷，而發生頭部疾病；邪氣搏於陰，則陰氣受傷，而發生失聲；邪氣由陽而入於陰，則從陰而為靜、低沉；邪氣由陰而出於陽，則從陽而為多躁好怒。這就是所說的邪氣侵入人體會導致五種不同的病理亂象。

五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒，不治。是謂五邪，皆同命，死不治。
五種邪氣所表現的脈象：春天見到秋天的毛脈（即金克木）；夏天見到冬天的石脈（即水克火）；長夏見到春天的弦脈（即木克土）；秋天見到夏天的洪脈（即火克金）；冬天見到長夏的濡緩脈（即土克水）。這就是所說的五邪脈。五邪脈的預後相同，都屬於不治的死證。

五髒所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏誌。是謂五髒所藏。
五髒所藏（蘊藏）：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏誌。這就是所說的五神髒所藏的神誌。

五髒所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。是謂五主。
五髒所主（主：主宰、主管、相互關聯）：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。這就是所說的五髒所主的部位。

五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。
五種過度的疲勞可以傷耗五髒的精氣：久視則勞於精氣而傷血，久臥則陽氣不伸而傷氣，久坐則血脈灌輸不暢而傷肌肉，久立則勞於腎及腰、膝、脛等而傷骨，久行則勞於筋脈而傷筋。這就是所說的五種過度的疲勞傷耗的五髒精氣。

五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。是謂五髒之脈。
五髒應四時的脈象：肝脈應春，端直而長，其脈象弦（弦脈）；心脈應夏，來盛去衰，其脈象鉤（洪脈）；脾脈旺於長夏，其脈弱，其脈為代（代脈，是一種複合脈，脈象為緩慢而有規律的停止）；肺脈應秋，輕虛而浮，其脈象毛（浮脈）；腎脈應冬，其脈象沉堅似石（沉脈）。這就是所謂的應於四時的五髒平脈。