徹裏
徹裏，姓燕隻吉台氏。曾祖太赤為馬步軍都元帥，從太祖平定中原，因功封徐、邳二州，從此安家於徐州。徹裏自幼失父，母親蒲察氏教他讀書。

徹裏，燕隻吉台氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家於徐。徹裏幼孤，母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應對詳雅，悅之，俾常侍左右，民間事時有所谘訪。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給，帝從之，乃賜邊民穀帛牛馬有差，賴以存活者眾。擢利用監。二十三年，奉使江南，省風俗，訪遺逸。時行省理財方急，賣所在學田以價輸官。徹裏曰：“學田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。
至元十八年(1281)，世祖召見了他，留在身邊，常向他詢問民間的事。隨大軍征東北邊境，回朝後，向世祖陳述大軍所過，民不堪煩擾，饑寒交迫致死，請朝廷賑濟。世祖聽從，賜邊民糧食、布帛、牛馬，使饑寒之民免於死亡。二十三年，徹裏奉使江南，考察風俗，訪求宋朝遺民。當時行省為上交錢糧，把學田都出賣了。徹裏說：“學田是用來供祭禮、育人材的，豈可出售。”令立即停止。回朝將此事奏報世祖，世祖稱讚並肯定了他的意見和決定。

二十四年，分中書為尚書省。桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，凡昔權臣阿合馬積年負逋，舉以中書失征奏，誅二參政。行省乘風，督責尤峻。主無所償，則責及親戚，或逮係鄰黨，械禁榜掠。民不勝其苦，自裁及死獄者以百數，中外騷動。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹裏乃於帝前具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹裏辯愈力，且曰：“臣與桑哥無仇，所以力數其罪而不顧身者，正為國家計耳。苟畏聖怒而不複言，則奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉。”於是帝大悟，即命帥羽林三百人往籍其家，得珍寶如內藏之半。桑哥既誅，諸枉係者始得釋。複奉旨往江南，籍桑哥姻黨江浙省臣烏馬兒、蔑列、忻都、王濟，湖廣省臣要束木等，皆棄市，天下大快之。徹裏往來，凡四道徐，皆過門不入。
二十四年，朝廷分中書為尚書省，桑哥為相，引用其黨羽，搜括天下錢糧，凡過去權臣阿合馬專政時所積存下來的逋欠，都認為是因中書失職不征，奏請誅殺二參政。各行省乘機對百姓進行苛征，若戶主不能交納，就牽連到親戚鄰裏，敲詐勒索，民不勝其苦，自殺及在獄中死的，數以百計，全國騷動。廷臣都有顧慮，不敢直言。隻有徹裏於帝前詳細陳述了桑哥奸貪誤國害民的罪狀，辭語激烈。世祖大怒，認為他在詆毀大臣，命左右掌嘴。徹裏更加極力辯解說“：臣與桑哥無仇，之所以力數其罪而不顧自身安危，正是為了國家。如果怕聖上發怒而不敢言，則奸臣何以能除，民害何以能息！且恐怕陛下會蒙拒諫之名。”世祖這才明白，即命他率羽林軍三百人去抄桑哥的家，所抄出的珍寶多至朝廷府庫所藏的半數。桑哥伏誅後，原被冤枉囚禁的人才得到釋放。又奉旨到江南清查桑哥的姻黨，計有江浙省臣烏馬兒、蔑列、忻都、王濟，湖廣省臣要束木等，將他們斬首示眾，大快人心。徹裏到江南往返四次經過徐州，都過家門而不入。

進拜禦史中丞，俄升福建行省平章政事，賜黃金五十兩、白金五千兩。汀、漳劇盜歐狗久不平，遂引兵征之，號令嚴肅，所過秋毫無犯。有降者，則勞以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝豈反者耶，良由官吏汙暴所致。今既來歸，即為平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田裏，毋恐。”他柵聞之，悉款附。未幾，歐狗為其黨縛致於軍，梟首以徇，脅從者不戮一人，汀、漳平。三十一年，帝不豫，徹裏馳還京師，侍醫藥。帝崩，與諸王大臣共定策，迎立成宗。
進拜禦史中丞，不久，升為福建行省平章政事，賜黃金五十兩、白金五千兩。汀、漳人民以歐狗為首反叛元朝，久未平息。徹裏引兵征討，號令嚴肅，所過秋毫無犯。有來投降者，則以酒食，對他們說“：我想你們不是蓄意反對朝廷，而是由官吏的貪婪暴行迫使你們走上反叛道路。今既歸來，也就是平民，我不忍加罪於你們。你們回去從事農業，安於家鄉，不要恐懼。”其他山寨聞知，都來歸順。不久，歐狗被同黨逮捕送於徹裏軍前，斬首示眾，脅從者不殺一人，汀、漳之亂至此平息。至元三十一年，世祖病重，徹裏趕回京師侍奉醫藥。帝崩，與諸王共同決定迎立成宗。

大德元年，拜江南諸道行台禦史大夫。一日，召都事賈鈞謂曰：“國家置禦史台，所以肅清庶官、美風俗、興教化也。乃者禦史不存大體，按巡以苛為明，征贓以多為功，至有迫子證父、弟證兄、奴訐主者。傷風敗教，莫茲為甚。君為我語諸禦史，毋庸效尤為也。”帝聞而善之，改江浙行省平章政事。江浙稅糧甲天下，平江、嘉興、湖州三郡當江浙什六七，而其地極下，水鍾為震澤。震澤之注，由吳鬆江入海。歲久，江淤塞，豪民利之，封土為田，水道淤塞，由是浸淫泛溢，敗諸郡禾稼。朝廷命行省疏導之，發卒數萬人，徹裏董其役，凡四閱月畢工。
大德元年(1297)，拜徹裏為江南諸道行台禦史大夫。有天徹裏召都事賈鈞告誡說“：國家設立禦史台，是為了肅整吏治，美化風俗，興辦教育。往日，禦史不顧大體，按巡以苛察為明，查獲貪贓以多為功，甚至有迫使兒子證實父親有罪，弟弟證實哥哥有罪，奴仆攻擊主人，傷風敗教，沒有比這更厲害的了。你去代我告訴諸禦史，切莫效法這些人。”成宗知道連連稱好。改任江浙行省平章政事。該省稅糧之多為全國之最，平江、嘉興、湖州三郡的稅糧又相當江浙全省的十分之六七。然而此三郡地勢低下，諸水彙聚為震澤。震澤之水由吳鬆江入海。年深月久，江道淤塞。豪民圖利，堆土造田，使水道不通。於是湖水漸漸增高，淹沒諸郡莊稼。朝廷命行省征發民夫萬人來疏河道，徹裏監督其工程，費時四月而竣工。

九年，召入為中書平章政事。十月，以疾薨，年四十七。薨之日，家資不滿二百緡，人服其廉。贈推忠守正佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封徐國公，諡忠肅。至治二年，加贈宣忠同德弼亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封武寧王，諡正憲。子朵兒隻，江浙行省左丞。
大德九年，召徹裏入朝為中書平章政事。十年十月病逝，年四十七歲。直到他壽終之時，其家產不滿二百緡，人人敬服他一生廉潔奉公。朝廷贈推忠守正佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封徐國公，諡“忠肅”。至治二年(1322)，加贈宣忠同德弼亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封武寧王，諡“正憲”。

不忽木
不忽木一名時用，字用臣，世代為康裏部大人，康裏即漢代時之高車國。祖父名海藍伯，曾為克烈王可汗效力。不忽木為燕真次子。

不忽木，一名時用，字用臣，世為康裏部大人。康裏，即漢高車國也。祖海藍伯，嚐事克烈王可汗。王可汗滅，即棄家從數千騎望西北馳去，太祖遣使招之，答曰：“昔與帝同事王可汗，今王可汗既亡，不忍改所事。”遂去，莫知所之。子十人，皆為太祖所虜，燕真最幼，年方六歲，太祖以賜莊聖皇後。後憐而育之，遣侍世祖於藩邸。長從征伐，有功。世祖威名日盛，憲宗將伐宋，命以居守。燕真曰：“主上素有疑誌，今乘輿遠涉危難之地，殿下以皇弟獨處安全，可乎？”世祖然之，因請從南征。憲宗喜，即分兵命趨鄂州，而自將攻蜀之釣魚山，令阿裏不哥居守。憲宗崩，燕真統世祖留部，覺阿裏不哥有異誌，奉皇後稍引而南，與世祖會於上都。
不忽木英俊不凡，拜太子讚善王恂為師。後隨王恂北征，又拜許衡為師。許衡編纂曆代帝王諡名、帝係、歲年等書為教授學生，不忽木讀數遍即可背誦。十六歲時摘錄《貞觀政要》中數十事進呈世祖，帝知其意在借此規諫，讚歎不已。至元十三年(1276)，與同學堅童、太答、禿魯等上疏皇帝，大意是：

世祖即位，燕真未及大用而卒，官止衛率。不忽木其仲子也，資稟英特，進止詳雅，世祖奇之，命給事裕宗東宮，師事太子讚善王恂。恂從北征，乃受學於國子祭酒許衡。日記數千言，衡每稱之，以為有公輔器。世祖嚐欲觀國子所書字，不忽木年十六，獨書《貞觀政要》數十事以進，帝知其寓規諫意，嘉歎久之。衡纂曆代帝王名諡、統係、歲年，為書授諸生，不忽木讀數過即成誦，帝召試，不遺一字。至元十三年，與同舍生堅童、太答、禿魯等上疏曰：
《學記》說：“君子如欲教化人民，淳化風俗，必由教學開始。”“玉不琢不成器物，人不學不知道理。”故古代皇帝建國治民，以教育為先。在堯、舜、禹、湯、文、武時代，莫不興辦學校，所以國家興隆，風俗淳厚，成為後世效法的榜樣。漢朝也建立起學校，魏道武帝從北方入主中原，興辦儒學，生員三千，這些都是曆代皆有學校的證明。唐代更是大力發展教育，設國學、太學、四門學，校舍一千二百間，聘博士教授書、算。高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長也送子弟來學習，僅國學生員就有八千餘人。唐高宗時，除原來三學之外，又增設律學、書學、算學。我元朝地大人多，非晉、隋、唐可比，然而教育尚未充分發展。

臣等聞之，《學記》曰：“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”“玉不琢不成器，人不學不知道。”故古之王者，建國君民，教學為先。蓋自堯、舜、禹、湯、文、武之世，莫不有學，故其治隆於上，俗美於下，而為後世所法。降至漢朝，亦建學校，詔諸生課試補官。魏道武帝起自北方，既定中原，增置生員三千，儒學以興。此曆代皆有學校之證也。
現在朝為官的人，蒙古人不多。若要多培養蒙古族人材，使他們通曉漢人的製度，必須像古代那樣，各地多設學校，可先在大都廣立國學，選蒙古在十五歲以下，十歲以上品質好的少年及百官子弟和平民子弟優秀者共百人入學，由官府供給衣食；選才德兼備能為師表者任司業、博士、助教。課程設小學、法律、書法、算術四科。老師講解四書五經和修身、齊家、治國、平天下的道理。小學科令學生讀誦經書及學習各種禮節；律科則培訓學生將來做官的本領；書科專習書法、繪畫；算科則使學生熟於算術。一科通後再學另一種。整個教育事業由國子學官總管，經常檢查，獎勤罰懶，務使學有成效。數年學成之後，由學官保舉，並提出：蒙古人為官應授與哪等品級，其他人能任何職。成績不好，依舊在國子學繼讀學習，終不能成才者，三年後令退學。大都學校興辦好後，然後在各郡縣設立學校，以達到教育民眾，淳化風俗之目的。

臣等今複取平南之君建置學校者，為陛下陳之。晉武帝嚐平吳矣，始起國子學。隋文帝嚐滅陳矣，俾國子寺不隸太常。唐高祖嚐滅梁矣，詔諸州縣及鄉並令置學。及至太宗，數幸國學，增築學舍至千二百間，國學、太學、四門學亦增生員，其書、算各置博士，乃至高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長亦遣子弟入學，國學之內至八千餘人。高宗因之，遂令國子監領六學：一曰國子學，二曰太學，三曰四門學，四曰律學，五曰書學，六曰算學，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然晉之平吳得戶五十二萬而已，隋之滅陳得郡縣五百而已，唐之滅梁得戶六十餘萬而已，而其崇重學校已如此。況我堂堂大國，奄有江嶺之地，計亡宋之戶不下千萬，此陛下神功，自古未有，而非晉、隋、唐之所敢比也。然學校之政，尚未全舉，臣竊惜之。
世祖看了奏疏之後，甚是高興。至元十四年授不忽木為利用少監，十五年任燕南河北道提刑按察副使，十九年升提刑按察使。在任按察使時，執法如山，剛直不阿，深得皇帝信任。

臣等向被聖恩，俾習儒學。欽惟聖意，豈不以諸色人仕宦者常多，蒙古人仕宦者尚少，而欲臣等曉識世務，以任陛下之使令乎？然以學製未定，朋從數少。譬猶責嘉禾於數苗，求良驥於數馬，臣等恐其不易得也。為今之計，如欲人材眾多，通習漢法，必如古昔遍立學校然後可。若曰未暇，宜且於大都弘闡國學。擇蒙古人年十五以下、十歲以上質美者百人，百官子弟與凡民俊秀者百人，俾廩給各有定製。選德業充備足為師表者，充司業、博士、助教而教育之。使其教必本於人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。其下複立數科，如小學、律、書、算之類。每科設置教授，各令以本業訓導。小學科則令讀誦經書，教以應對進退事長之節；律科則專令通曉吏事；書科則專令曉習字畫；算科則專令熟閑算數。或一藝通然後改授，或一日之間更次為之。俾國子學官總領其事，常加點勘，務要俱通，仍以義理為主。有餘力者聽令學作文字。日月歲時，隨其利鈍，各責所就功課，程其勤惰而賞罰之。勤者則升之上舍，惰者則降之下舍，待其改過則複升之。假日則聽令學射，自非假日，無故不令出學。數年以後，上舍生學業有成就者，乃聽學官保舉，蒙古人若何品級，諸色人若何仕進。其未成就者，且令依舊學習，俟其可以從政，然後歲聽學官舉其賢者、能者，使之依例入仕。其終不可教者，三年聽令出學。凡學政因革、生員增減，若得不時奏聞，則學無弊政，而天下之材亦皆觀感而興起矣。然後續立郡縣之學，求以化民成俗，無不可者。
至元二十一年，召不忽木回京任參議中書省事。榷茶轉運使盧世榮附和宣政使桑哥，說若任用他，可使國家財政增收十倍。帝問不忽木此人如何。不忽木奏曰“：自古聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融等，都是自稱善於理財，其實是欺君罔上，卻表示自己是忠心耿耿；等到事情敗露，罪惡昭彰，國家人民均受其害時，後悔莫及。希望陛下勿聽他花言巧語。”世祖未采納他的勸諫，任盧世榮為右丞，不忽木因此辭去參議之職。直到至元二十二年盧世榮以欺君枉法罪被誅之後，世祖才承認不忽木的意見是正確的，向他表示愧意，提升他為吏部尚書。奸臣阿合馬因罪沒收其家財，其心腹爪牙張散劄兒也應判處死刑。但他胡言亂供，連及無辜。世祖命不忽木審理此案，查明實情，散劄兒處以死刑，受冤被捕者全部釋放。二十三年不忽木改任工部尚書，是年九月又調往刑部。河東按察使阿合馬賄賂權貴，借貸官錢，到期搜括民間羊馬償還。被揭發後，朝廷派官員去審理，阿合馬不肯伏法。最後還是不忽木去查清其違法事百餘件，阿合馬伏誅。大同發生災荒，不忽木開倉賑災，阿合馬黨羽誣告不忽木擅自發放軍備儲糧，世祖說：“開倉賑災是他的職責，何罪之有？”二十四年，桑哥奏立尚書省，分割中書省的權力，並誣殺參政楊居寬、郭佑。不忽木為他們辯護，桑哥懷恨在心，借口令不忽木離職回家養病。二十七年拜不忽木為翰林學士承旨、知製誥、兼修國史。二十八年，徹裏等劾奏桑哥篡權及迫害參政楊居寬等人罪狀，帝向不忽木問明實情，決意誅殺桑哥，撤銷尚書省，再將六部劃歸於中書省，欲用不忽木為丞相。不忽木堅決推辭，薦舉太子詹事完澤，說他不曾接受阿合馬的賄賂，看清了桑哥為相必壞國家大事。於是拜完澤為丞相，不忽木為平章政事。

臣等愚幼，見於書、聞於師者如此。未敢必其可行，伏望聖慈下臣此章，令諸老先與左丞王讚善等，商議條奏施行，臣等不勝至願。
元軍初征交趾不利，世祖計劃再次進討，不忽木諫阻，建議先遣使去交趾，向新即位的國王日火尊講明臣服於大元朝的好處，如能悔過稱臣，則不須用兵，如不服再討伐不晚。果然，交趾懼怕，派昭明王等來元朝謝罪，獻上六年來的貢物。世祖高興地對不忽木說“：此卿一言之力也。”有人勸世祖征討流求(琉球)及在江南征收包銀，均為不忽木諫止。桑哥及其黨徒納速剌丁被誅之後，世祖認為桑哥另一黨徒忻都善於管理財政，打算釋放。不忽木再三再四力爭，終於將忻都正法。

書奏，帝覽之喜。
有人誣告右丞相完澤徇私，世祖問不忽木有無其事，不忽木要求與揭發人當麵對質。弄清是不實之辭，世祖大怒，令左右將揭發人掌嘴轟出朝廷。世祖常對人稱讚塞..旃能幹，不忽木問世祖何以見得，世祖說：“此人侍奉憲宗時，常常將內府財物拿出暗中來資助我。”不忽木說“：這是為臣不忠的表現。如果今天有人將內府財物私自去結交親王，陛下覺得此人怎樣？”世祖忙揮手說：“卿別說了，是朕失言。”

十四年，授利用少監。十五年，出為燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脫虎脫護送西僧往作佛事，還過真定，箠驛吏幾死，訴之按察使，不敢問。不忽木受其狀，以僧下獄。脫虎脫直欲出僧，辭氣倔強，不忽木令去其冠庭下，責以不職。脫虎脫逃歸以聞，帝曰：“不忽木素剛正，必爾輩犯法故也。”繼而燕南奏至，帝曰：“我固知之。”十九年，升提刑按察使。有訟淨州守臣盜官物者，淨州本隸河東，特命不忽木往按之，歸報稱旨，賜白金千兩、鈔五千貫。
至元三十年，世祖有病，按規定非蒙古昔日有功之臣不得入臥室，而不忽木因為人謹慎厚道，每日負責皇帝醫藥，寸步不離。帝病情加重，留不忽木與禦史大夫月魯那顏、太傅伯顏在宮中侍奉。丞相完澤求見也不準入，抱怨說：“論年齡、爵位我都在不忽木之上，為什麼不能參預國家大事？”伯顏歎息道“：如果你能有不忽木那樣的見識，那就不會讓我們如此操勞了。”世祖駕崩後，凡出殯、祭奠、定廟號等事，皆由不忽木主持。成宗即位，朝中大事多采納不忽木的意見，太後也把不忽木當作先朝舊臣，十分尊重。

二十一年，召參議中書省事。時榷茶轉運使盧世榮阿附宣政使桑哥，言能用己，則國賦可十倍於舊。帝以問不忽木，對曰：“自昔聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始者莫不謂之忠，及其罪稔惡著，國與民俱困，雖悔何及。臣願陛下無納其說。”帝不聽，以世榮為右丞，不忽木遂辭參議不拜。二十二年，世榮以罪被誅，帝曰：“朕殊愧卿。”擢吏部尚書。時方籍沒阿合馬家，其奴張散劄兒等罪當死，繆言阿合馬家貲隱寄者多，如盡得之，可資國用。遂鉤考捕係，連及無辜，京師騷動。帝頗疑之，命丞相安童集六部長貳官詢問其事，不忽木曰：“是奴為阿合馬心腹爪牙，死有餘罪。為此言者，蓋欲苟延歲月，徼幸不死爾。豈可複受其誑，嫁禍善良耶？急誅此徒，則怨謗自息。”丞相以其言入奏，帝悟，命不忽木鞫之，具得其實，散劄兒等伏誅，其捕係者盡釋之。
執政奏請任不忽木為陝西行省平章政事，太後對成宗說：“不忽木為人正直，先皇帝將國事付托於他，豈能讓他任京外官員？”於是將他留京都任職。朝臣多有議論，不忽木因而稱病不出。元貞二年(1296)成宗任段貞為陝西行省平章政事，拜不忽木為昭文館大學士、平章軍國重事。不忽木辭謝曰“：該職在我朝隻有史天澤曾任過，臣何功敢當此重任。”成宗令去“平章軍國重事”中的“重”字。大德二年(1298)，禦史中丞崔..卒，特命不忽木行中丞事。三年，兼管侍儀司事。四年，病複發而卒，年四十六歲。

二十三年，改工部尚書。九月，遷刑部。河東按察使阿合馬，以貲財諂媚權貴，貨錢於官，約償羊馬，至則抑取部民所產以輸。事覺，遣使按治，皆不伏，及不忽木往，始得其不法百餘事。會大同民饑，不忽木以便宜發倉廩賑之。阿合馬所善幸臣奏不忽木擅發軍儲，又鍛煉阿合馬使自誣服。帝曰：“使行發粟以活吾民，乃其職也，何罪之有。”命移其獄至京師審視，阿合馬竟伏誅。吐土哈求欽察之為人奴者增益其軍，而多取編民。中書僉省王遇驗其籍改正之。吐土哈遂奏遇有不臣語。帝怒，欲斬之，不忽木諫曰：“遇始令以欽察之人奴為兵，未聞以編民也。萬一他衛皆仿此，戶口耗矣。若誅遇，後人豈肯為陛下盡職乎？”帝意解，遇得不死。
不忽木家本貧寒，為官後平時亦穿儒服，不好奢華。其俸祿賞賜自給有餘，用以救濟親朋好友。他善於識別人材，丞相哈剌哈孫答剌罕就是他推薦的。平時少言寡語，但在帝前論國家大事時，則引經據典，侃侃而談，滔滔不絕，知無不言。世祖視他為左右手，臨崩時送他白璧，說：“他日持此以見朕。”武宗時贈純誠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國、魯國公，諡“文貞”。

二十四年，桑哥奏立尚書省，誣殺參政楊居寬、郭佑。不忽木爭之不得，桑哥深忌之，嚐指不忽木謂其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，責以不坐曹理務，欲加之罪，遂以疾免。車駕還自上都，其弟野禮審班侍坐輦中，帝曰：“汝兄必以某日來迎。”不忽木果以是日至。帝見其臒甚，問其祿幾何，左右對以滿病假者例不給，帝念其貧，命盡給之。
完澤，姓土別燕氏。祖父土薛，隨太祖起兵於北方，平定諸部，統一大漠南北。太宗伐金，命太弟睿宗由陝右進軍，攻其不備。以土薛為先鋒，出武休關，渡過漢江，攻取方城以北之地，破金兵於陽翟。金亡後，又隨大軍攻興元、閬州、利州，升為都元帥。攻取宋之成都，斬宋將陳隆之。父親糸泉真，為宮中宿衛親軍，掌禦膳。中統初年(1260)，從世祖北征。四年，拜中書右丞相，與儒臣一起製定朝綱。

二十七年，拜翰林學士承旨、知製誥兼修國史。二十八年春，帝獵柳林，徹裏等劾奏桑哥罪狀，帝召問不忽木，具以實對。帝大驚，乃決意誅之。罷尚書省，複以六部歸於中書，欲用不忽木為丞相，固辭，帝曰：“朕過聽桑哥，致天下不安，今雖悔之，已無及矣。朕識卿幼時，使卿從學，政欲備今日之用，勿多讓也。”不忽木曰：“朝廷勳舊，齒爵居臣右者尚多，今不次用臣，無以服眾。”帝曰：“然則孰可？”對曰：“太子詹事完澤可。向者籍沒阿合馬家，其賂遺近臣，皆有簿籍，唯無完澤名；又嚐言桑哥為相，必敗國事，今果如其言，是以知其可也。”帝曰：“然非卿無以任吾事。”乃拜完澤右丞相，不忽木平章政事。
完澤因為是大臣之子，選為裕宗王府的僚屬。裕宗為皇太子，任完澤為詹事長，入府參與機要，出府掌管衛軍，小心謹慎，受到太子的非常器重。有天宴請宗室，皇太子指完澤對來賓說：“君子切切要親善遠惡。而善人之像完澤者，在群臣中豈是能容易得到的！”從此以後，完澤常執掌東宮衛兵。裕宗死，成宗以皇孫奉詔去北方撫軍，完澤兩次隨成宗北行。

上都留守木八剌沙言改按察司置廉訪司不便，宜罷去，乃求憲臣贓罪以動上聽。帝以責中丞崔彧，彧謝病不知。不忽木麵斥彧不直言，因曆陳不可罷之說，帝意乃釋。王師征交趾失利，複謀大舉，不忽木曰：“島夷詭詐，天威臨之，寧不震懼，獸窮則噬，勢使之然。今其子日燇襲位，若遣一介之使，諭以禍福，彼能悔過自新，則不煩兵而下矣。如或不悛，加兵未晚。”帝從之。於是交趾感懼，遣其偽昭明王等詣闕謝罪，盡獻前六歲所當貢物。帝喜曰：“卿一言之力也。”即以其半賜之，不忽木辭曰：“此陛下神武不殺所致，臣何功焉。”惟受沉水假山、象牙鎮紙、水晶筆格而已。麥術丁請複立尚書省，專領右三部，不忽木庭責之曰：“阿合馬、桑哥相繼誤國，身誅家沒，前鑒未遠，奈何又欲效之乎！”事遂寢。或勸征流求，及賦江南包銀，皆諫止之。桑哥黨人納速剌丁等既誅，帝以忻都長於理財，欲釋不殺。不忽木力爭之，不從。日中凡七奏，卒正其罪。釋氏請以金銀幣帛祠其神，帝難之。不忽木曰：“彼佛以去貪為寶。”遂弗與。或言京師蒙古人宜與漢人間處，以製不虞。不忽木曰：“新民乍遷，猶未寧居，若複紛更，必致失業。此蓋奸人欲擅貨易之利，交結近幸，借為納忠之說耳。”乃圖寫國中貴人第宅已與民居犬牙相製之狀上之而止。有譖完澤徇私者，帝以問不忽木。對曰：“完澤與臣俱待罪中書，設或如所言，豈得專行。臣等雖愚陋，然備位宰輔，人或發其陰短，宜使麵質，明示責降，若內懷猜疑，非人主至公之道也。”言者果屈，帝怒，命左右批其頰而出之。是日苦寒，解所禦黑貂裘以賜。帝每顧侍臣，稱塞咥旃之能，不忽木從容問其故，帝曰：“彼事憲宗，常陰資朕財用，卿父所知。卿時未生，誠不知也。”不忽木曰：“是所謂為人臣懷二心者。今有以內府財物私結親王，陛下以為若何？”帝急揮以手曰：“卿止，朕失言。”
至元二十八年(1291)，桑哥伏誅，世祖征求廷臣意見，特拜完澤為中書右丞相。完澤任丞相，革除桑哥的弊政，奏請將自中統初年曆年所欠的錢糧，完全免征，人民大受其惠。三十一年，世祖崩，完澤受遺詔，與宗戚大臣商議，啟奏皇太後，迎成宗即位，詔諭全國，停止對安南的征討，建議加上祖宗尊諡廟號，奉養皇太後，以向天下人表示人子之禮。元貞以來，朝廷遵守祖宗製定的典章製度，屢下詔書，將國家的數萬錢糧頒賜百姓，所以當時人稱完澤為賢相。

三十年，有星孛於帝座。帝憂之，夜召入禁中，問所以銷天變之道，奏曰：“風雨自天而至，人則棟宇以待之；江河為地之限，人則舟楫以通之。天地有所不能者，人則為之，此人所以與天地參也。且父母怒，人子不敢疾怨，惟起敬起孝。故《易·震》之象曰‘君子以恐懼修省’，《詩》曰‘敬天之怒’，又曰‘遇災而懼’。三代聖王，克謹天戒，鮮不有終。漢文之世，同日山崩者二十有九，日食地震頻歲有之，善用此道，天亦悔禍，海內乂安。此前代之龜鑒也，臣願陛下法之。”因誦文帝《日食求言詔》。帝悚然曰：“此言深合朕意，可複誦之。”遂詳論款陳，夜至四鼓，明日進膳，帝以盤珍賜之。
大德四年(1300)，加太傅、錄軍國重事，地位、威望更高，成宗更加依重於他。而他卻能處之泰然，不急功好利，故吏民守職樂業。大德七年去世，終年五十八歲。追封興元王，諡“忠憲”。

三十年，帝不豫，故事，非國人勳舊不得入臥內。不忽木以謹厚，日視醫藥，未嚐去左右。帝大漸，與禦史大夫月魯那顏、太傅伯顏並受遺詔，留禁中。丞相完澤至，不得入，伺月魯那顏、伯顏出，問曰：“我年位俱在不忽木上，國有大議而不預，何耶？”伯顏歎息曰：“使丞相有不忽木識慮，何至使吾屬如是之勞哉！”完澤不能對，入言於太後。太後召三人問之，月魯那顏曰：“臣受顧命，太後但觀臣等為之。臣若誤國，即日伏誅，宗社大事，非宮中所當預知也。”太後然其言，遂定大策。其後發引、升祔、請諡南郊，皆不忽木領之。
阿魯渾薩理，畏兀族人。祖父阿台薩理在太祖定西域回來時，隨蒙軍至燕，後又西還，精於佛學。父乞台薩理，精通佛學之經、律、論三藏。至元十二年(1275)為佛教都總統，拜正議大夫、同知總製院事，又加資德大夫、統製使，年七十而卒。

成宗即位，執政皆迎於上都之北。丞相常獨入，不忽木至數日乃得見，帝問知之，慰勞之曰：“卿先朝腹心，顧朕寡昧，惟朝夕啟沃，以匡朕不逮，庶無負先帝付托之重也。”成宗躬攬庶政，聽斷明果，廷議大事多采不忽木之言。太後亦以不忽木先朝舊臣，禮貌甚至。
阿魯渾薩理為乞台薩理的次子，幼聰敏，因其父一名“萬全”，因以全氏為姓。拜國師八哈思巴為師，不僅精通佛學，且知蒙古及其他國語言。世祖知阿魯渾薩理為才子，令他學習中國漢學，所以他又通曉經、史、百家及陰陽、曆算、圖緯、方技之學。後侍奉裕宗，入宿衛軍，日受器重。

河東守臣獻嘉禾，大臣欲奏以為瑞。不忽木語之曰：“汝部內所產盡然耶，惟此數莖耶？”曰：“惟此數莖爾。”不忽木曰：“若如此，既無益於民，又何足為瑞。”遂罷遣之。西僧為佛事，請釋罪人祈福，謂之禿魯麻。豪民犯法者，皆賄賂之以求免。有殺主、殺夫者，西僧請被以帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福。不忽木曰：“人倫者，王政之本，風化之基，豈可容其亂法如是！”帝責丞相曰：“朕戒汝無使不忽木知，今聞其言，朕甚愧之。”使人謂不忽木曰：“卿且休矣！朕今從卿言，然自是以為故事。”有奴告主者，主被誅，詔即以其主所居官與之。不忽木言：“若此必大壞天下之風俗，使人情愈薄，無複上下之分矣。”帝悟，為追廢前命。執政奏以為陝西行省平章政事，太後謂帝曰：“不忽木朝廷正人，先皇帝所付托，豈可出之於外耶！”帝複留之。竟以與同列多異議，稱疾不出。元貞二年春，召至便殿曰：“朕知卿疾之故，以卿不能從人，人亦不能從卿也。欲以段貞代卿，如何？”不忽木曰：“貞實勝於臣。”乃拜昭文館大學士、平章軍國重事。辭曰：“是職也，國朝惟史天澤嚐為之，臣何功敢當此。”製去“重”字。
至元二十年，有西域僧人自稱能知天文，但翻譯都不懂天文，有人推薦阿魯渾薩理。世祖召他與僧人辯論問答，僧人佩服其學問，世祖十分高興，留在宮內任宿衛。有江南人說宋朝宗室謀反，朝廷派使去逮捕。阿魯渾薩理忙上朝諫阻說“：此話不確實，是謊言，不能派人去逮捕。”世祖問他何以知道是謊言，阿魯渾薩理從容回答道：“如果宋宗室真的謀反，郡縣為何不知。謀反消息不由郡縣上報，而是由一般人來報告朝廷，這必是公報私仇。江南剛剛平定，人心未服，一旦聽信小人謊言而逮捕宋宗室，恐因此人人自危，中造謠者之計。”世祖猛醒，立即召還使者，並令郡縣審問那造謠生事的人，果然是因曾沒借到錢而進行誣告。世祖深有感慨地說：“若不是卿指出，幾乎誤事，但恨用卿晚了。”自此以後，阿魯渾薩理常侍奉於世祖左右。

大德二年，禦史中丞崔彧卒，特命行中丞事。三年，兼領侍儀司事。有因父官受賄賂，禦史必欲歸罪其父，不忽木曰：“風紀之司，以宣政化、勵風俗為先，若使子證父，何以興孝！”樞密臣受人玉帶，征贓不敘，禦史言罰太輕，不忽木曰：“禮，大臣貪墨，惟曰簠簋不飾，若加笞辱，非刑不上大夫之意。”人稱其平恕。四年，病複作，帝遣醫治之，不效，乃附奏曰：“臣孱庸無取，叨承眷渥，大限有終，永辭昭代。”引觴滿飲而卒，年四十六。帝聞之驚悼，士大夫皆哭失聲。
至元二十一年，升阿魯渾薩理為朝列大夫、左侍儀奉禦。阿魯渾薩理勸世祖用儒術來治理天下，為此，應廣招隱居深山江湖有學問的人，以備需要時任用。世祖采納這一意見，遣使求賢，設立“集賢館”。是年九月，任阿魯渾薩理主持集賢館事宜。阿魯渾薩理辭謝道“：陛下初次設立集賢館來招待賢士，應選一位德高望重的人來主持，以新天下人耳目。”他推薦司徒撒裏蠻。世祖同意，但還是任阿魯渾薩理為中順大夫、集賢館學士，並兼太史院事及左侍儀奉禦。他又向世祖建議：“國學，人材之本，立國子監，置博士弟子員，對他們的待遇從優，使來學的人日多。”世祖允準。二十二年六月，升嘉議大夫。二十三年，晉為集賢大學士、中奉大夫。

家素貧，躬自爨汲，妻織紝以養母。後因使還，則母已死，號慟嘔血，幾不起。平居服儒素，不尚華飾。祿賜有餘，即散施親舊。明於知人，多所薦拔，丞相哈剌哈孫答剌罕亦其所薦也。其學先躬行而後文藝。居則簡默，及帝前論事，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重自任，知無不言。世祖嚐語之曰：“太祖有言，人主理天下，如右手持物，必資左手承之，然後能固。卿實朕之左手也。”每侍燕間，必陳說古今治要，世祖每拊髀歎曰：“恨卿生晚，不得早聞此言，然亦吾子孫之福。”臨崩，以白璧遺之，曰：“他日持此以見朕也。”武宗時，贈純誠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國、魯國公，諡文貞。
至元二十四年春，設立尚書省，桑哥當權，世祖詔命阿魯渾薩理一同視事。他力辭未準，授為資德大夫、尚書右丞。後又拜榮祿大夫、平章政事。桑哥當政，專橫跋扈，植黨營私。阿魯渾薩理多次懇切勸諍，與桑哥不合，隻有自持廉正。桑哥奏請設立征理司，清理天下百姓所欠賦稅。派出去征稅的人相望於道，監獄中關滿了被他們逮捕的平民，路上行人隻相望而不敢交談。恰逢北京發生地震，阿魯渾薩理借此上書，奏請撤廢征理司以回答上天的懲戒。朝廷撤廢征理司詔書宣布之時，百姓奔走相慶。不久，桑哥敗，阿魯渾薩理亦受到牽連，家產被沒收。世祖問他：“桑哥為政暴虐，卿為何不說一句話？”他回奏道“：臣不是沒有說過，隻是未采納我的意見而已。陛下正十分信任桑哥，而桑哥所忌恨的就是我。臣多次進諫都未聽取，若再諫有如抱柴救火，隻是使之更加暴虐，不如進行一些補救工作，使國家根本不受大的損害，久而久之，陛下自必明白。”世祖也認為隻能這樣，詔令歸還所沒收的財產，並遣張九思賜他金帛。阿魯渾薩理辭謝不受。

子回回，陝西行省平章政事；巙巙，由江浙行省平章政事入為翰林學士承旨。
二十八年秋，朝廷批準阿魯渾薩理辭去平章政事和太史院的職務，但留任集賢大學士。司天監劉監丞奏，阿魯渾薩理在太史院時，多次談論國家災祥事，是大不敬，請治罪。世祖大怒，認為劉監丞是誹謗大臣，當治以誣告之罪。阿魯渾薩理忙叩頭奏道：“臣不才，賴陛下含天容地之大德而蒙任用，雖萬死莫報。然要將指責我的人治罪，臣恐從今以後再沒有人敢進諫了。”經他的力爭，劉監丞終被開釋。後來阿魯渾薩理雖不在其位，但若召他入朝論事，他總是知無不言，言無不盡。

完澤
至元三十年，再度奉命主持太史院事。三十一年，世祖駕崩，這時成宗尚在北邊，裕宗太後一麵寫信去催成宗回朝即位，一麵命阿魯渾薩理率翰林、集賢及禮官做新皇帝登基大典的準備工作。成宗即位後於元貞元年(1295)春，加阿魯渾薩理為守司徒、集賢院使，主持太史院事。早在皇太子裕宗去世時，世祖欲再立皇太子，但不能決定立誰，詢問阿魯渾薩理。阿魯渾薩理提出成宗，稱讚他仁孝恭儉，應為太子。於是世祖決定立成宗。這件事成宗和裕宗皇後不知道。成宗在北邊撫軍，世祖遣阿魯渾薩理奉皇太子大印送給成宗。這是他第一次到成宗府邸。成宗即位後對阿魯渾薩理說：“朕即位之前，誰人不想來巴結我，隻有卿雖召請也不肯來，今天朕才知卿真正有大臣的體統。”從此以後，成宗召他問話，不呼其名，賜坐，與諸侯王地位相當。並常對左右說：“像全平章(即阿魯渾薩理)這樣的人，是真正全材，今天幾乎無人可以同他相比。”

完澤，土別燕氏。祖土薛，從太祖起朔方，平諸部。太宗伐金，命太弟睿宗由陝右進師，以擊其不備，土薛為先鋒，遂去武休關，越漢江，略方城而北，破金兵於陽翟。金亡，從攻興元、閬、利諸州，拜都元帥。取宋成都，斬其將陳隆之，賜食邑六百戶。父線真，宿衛禁中，掌禦膳。中統初，從世祖北征。四年，拜中書右丞相，與諸儒臣論定朝製。
大德三年(1299)，複拜為中書平章政事。大德十一年去世，享年六十三歲。延..四年(1317)，贈推忠佐理翊亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封趙國公，諡“文定”。有子三人：長子嶽柱，次子久著，三子買住。

完澤以大臣子選為裕宗王府僚屬。裕宗為皇太子，署詹事長。入參謀議，出掌環衛，小心慎密，太子甚器重之。一日會燕宗室，指完澤語眾曰：“親善遠惡，君之急務。善人如完澤者，群臣中豈易得哉！”自是常典東宮衛兵。裕宗薨，成宗以皇孫撫軍北方，完澤兩從入北。至元二十八年，桑哥伏誅，世祖谘問廷臣，特拜中書右丞相。完澤入相，革桑哥弊政，請自中統初積歲逋負之錢粟，悉蠲免之，民賴其惠。三十一年，世祖崩，完澤受遺詔，合宗戚大臣之議，啟皇太後，迎成宗即位，詔諭中外，罷征安南之師，建議加上祖宗尊諡廟號，致養皇太後，示天下為人子之禮。元貞以來，朝廷恪守成憲，詔書屢下散財發粟，不惜巨萬，以頒賜百姓，當時以賢相稱之。大德四年，加太傅、錄軍國重事。位望益崇，成宗倚任之意益重，而能處之以安靜，不急於功利，故吏民守職樂業，世稱賢相雲。七年薨，年五十八，追封興元王，諡忠憲。
嶽柱是阿魯渾薩理長子，字止所，一字兼山。自幼容貌言行端莊，稟性聰敏，有遠見卓識。八歲觀畫師何澄畫的《陶母剪發圖》，嶽柱指陶母手上的金鐲子說“：金鐲子可以換酒，何用剪發賣錢？”何澄大驚，認為他與眾不同。長大入學，能日記千言。十八歲時隨丞相答失蠻入宮為宿衛。

阿魯渾薩理
至大元年(1308)授集賢學士，官階正議大夫，以薦賢舉能為己任。皇慶元年(1312)，升中奉大夫、湖南道宣慰使，每日接見儒生，向他們訪察民間疾苦。延..三年(1316)進資善大夫、隆禧院使。七年，授太史院使。泰定元年(1324)改任太常禮儀院使。四年，授禮部尚書，主持會同館事。不久又授江西等處行中書省參知政事。天曆元年(1328)，進榮祿大夫、集賢大學士。

阿魯渾薩理，畏兀人。祖阿台薩理，當太祖定西域還時，因從至燕。會畏兀國王亦都護請於朝，盡歸其民，詔許之，遂複西還。精佛氏學。生乞台薩理，襲先業，通經、律、論。業既成，師名之曰萬全。至元十二年，入為釋教都總統，拜正議大夫、同知總製院事，加資德大夫、統製使。年七十卒。子三人：長曰畏吾兒薩理，累官資德大夫、中書右丞、行泉府太卿；季曰島瓦赤薩理；阿魯渾薩理，其中子也，以父字為全氏，幼聰慧，受業於國師八哈思巴，既通其學，且解諸國語。世祖聞其材，俾習中國之學，於是經、史、百家及陰陽、曆數、圖緯、方技之說皆通習之。後事裕宗，入宿衛，深見器重。
至順二年(1331)，任江西等處行中書省平章政事。有人誣告富民欠永寧王官錢八百餘錠，中書省派人去征收。使臣到了江西，嶽柱說這是誣告，不能奉命執行。還說：“人民是國家根本，傷本就會激起人民的怨恨，也不是宰相之福。”命使臣把這話去轉告朝廷。當時，燕帖木兒為丞相，聞嶽柱之言才醒悟，命刑部審問告狀者，弄清果是誣告。桂陽州百姓張思進等聚眾二千餘人對抗官府，廣東宣慰司請發兵去逮捕，嶽柱說：“當地官府不能安撫邊民，還要興兵，是要害民嗎？不能派兵。”他派千戶王英去向張思進等講明利害禍福。抗拒官府的百姓說“：迫使我們反抗官府者隻是兩巡檢司，我等怎敢有異心。”大家複業。三年，調任河南江北等處行中書省平章政事。不久，因軍事至揚州。第二年十二月病卒，年五十三歲。

至元二十年，有西域僧自言能知天象，譯者皆莫能通其說。帝問左右，誰可使者。侍臣脫烈對曰：“阿魯渾薩理可。”即召與論難，僧大屈服。帝悅，令宿衛內朝。會有江南人言宋宗室反者，命遣使捕至闕下。使已發，阿魯渾薩理趣入諫曰：“言者必妄，使不可遣。”帝曰：“卿何以言之？”對曰：“若果反，郡縣何以不知？言者不由郡縣，而言之闕庭，必其仇也。且江南初定，民疑未附，一旦以小民浮言輒捕之，恐人人自危，徒中言者之計。”帝悟，立召使者還，俾械係言者下郡治之，言者立伏，果以嚐貸錢不從誣之。帝曰：“非卿言，幾誤，但恨用卿晚耳。”自是命日侍左右。
嶽柱天資孝友，尤其好讀經、史，天文、醫藥之書，無不深入研究。度量廣大，有人欺他，他不在意。有子四人。

二十一年，擢朝列大夫、左侍儀奉禦。遂勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士，以備任使。帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。秋九月，命領館事，阿魯渾薩理曰：“陛下初置集賢以待士，宜擇重望大臣領之，以新觀聽。”請以司徒撒裏蠻領其事，帝從之。仍以阿魯渾薩理為中順大夫、集賢館學士，兼太史院事，仍兼左侍儀奉禦。士之應詔者，盡命館穀之，凡飲食供帳，車服之盛，皆喜過望。其弗稱旨者，亦請加賚而遣之。有官於宣徽者，欲陰敗其事，故盛陳所給廩餼於內前，冀帝見之。帝果過而問焉，對曰：“此一士之日給也。”帝怒曰：“汝欲使朕見而損之乎？十倍此以待天下士，猶恐不至，況欲損之，誰肯至者。”阿魯渾薩理又言於帝曰：“國學人材之本，立國子監，置博士弟子員，宜優其廩餼，使學者日盛。”從之。二十二年夏六月，遷嘉議大夫。二十三年，進集賢大學士、中奉大夫。