◎方技（工藝附）
靳德進，祖先潞州人，後遷大名。祖父靳璿，是儒生。父靳祥，曾以陵川郝溫為師，兼善星曆。金末兵亂，祥與母散失，母親因悲泣而雙目失明，祥後來找到母親，用舌舐母眼，百日後複明，人稱其孝。當時蕃帥有生殺之權，許多無辜的人，多由於祥而得免。祥去世後，朝廷贈集賢大學士，諡安靖。

自昔帝王勃興，雖星曆醫卜方術異能之士，莫不過絕於人，類非後來所及，蓋天運也。元有中土，巨公異人，身兼數器者，皆應期而出，相與立法創製，開物成務，以輔成大業，亦雲盛哉。若道流釋子，所挾多方，事適逢時，既皆別為之傳。其他以術數言事輒驗，及以醫著效，被光寵者甚眾。舊史多闕弗錄，今取其事跡可見者，為《方技篇》。而以工藝貴顯，亦附見焉。
德進有才幹，幼讀書，能通大義。父死後，更加刻苦自勵，尤精於星曆之學。世祖命太保劉秉忠選太史官屬吏，德進因秉忠的推選，授為天文、星曆、卜筮三科管勾。舉凡日月交蝕，星體運行的位置，自然變化的六種現象相侵相克等等，所說的好事壞事總是可以應驗。有時，因觀天象的啟發而對皇帝有所規諫，對元朝的統治很有好處，故累遷秘書監，掌司天事。隨從皇帝出征叛王乃顏，推算吉日良辰，一般都準確。諸將欲剿滅叛王之黨，德進獨持異議，他向皇帝說明上天有好生之德，要緩兵以待叛王投降。他又上奏說：“叛變之始，由於為妖言所迷惑，才謀圖不軌的。宜搜集天下的術士，設陰陽教官以訓之，每歲貢一個有成就的人。”皇帝采納了他的話，並成為製度。

田忠良，字正卿，其先平陽趙城人，金亡，徙中山。忠良好學，通儒家、雜家言。嚐識太保劉秉忠於微時。秉忠薦於世祖，遣使召至，帝視其狀貌步趨，顧謂侍臣曰：“是雖以陰陽家進，必將為國用。”俄指西序第二人謂忠良曰：“彼手中握何物？”忠良對曰：“雞卵也。”果然。帝喜，又曰：“朕有事縈心，汝試占之。”對曰：“以臣術推之，當是一名僧病耳。“帝曰：“然，國師也。”遂遣左侍儀奉禦也先乃送忠良司天台，給筆劄，令秉忠試星曆、遁甲諸書。秉忠奏曰：“所試皆通，司天諸生鮮有及者。”詔官之司天。帝曰：“朕用兵江南，困於襄樊，累年不決，奈何？”忠良對曰：“在酉年矣。”
成宗以皇孫的身份在北邊帶兵，世祖遣使授與成宗以皇太子印，德進也在使者行列，凡攻戰取勝，德進皆能先定日期，事後總得應驗。有時也言事得失，使成宗得到教益。後來，成宗即位，德進又曆陳世祖如何進賢納諫，谘詢治亂的原因等事情，成宗認為他說得有理，也采納了。成宗還授他為昭文館大學士，知太史院，領司天台事，賜金帶宴服。都城以荻草編成的草薦來遮蓋倉庫，有人要求代之以瓦，帝問德進，答道“：若此事辦起來，物價必然上漲，人民的經濟承受力會遇到大的困難，我不能認為這樣是對的。”於是蓋瓦的意見沒有采納。帝下令中書，自今以後，凡集議政事，必定要使德進參加。故德進的建議，多被采納施行。不久，因為生病，德進要求休假。

至元十一年，阿裏海牙奏請率十萬眾渡江，朝議難之，帝密問曰：“汝試筮之，濟否？”忠良對曰：“濟。”帝獵於柳林，禦幄殿，侍臣甚眾，顧忠良曰：“今拜一大將取江南，朕心已定，果何人耶？”忠良環視左右，目一人，對曰：“是偉丈夫，可屬大事。”帝笑曰：“此伯顏也，為西王旭烈兀使，朕以其才留用之，汝識朕心。”賜鈔五百貫、衣一襲。七月十五日夜，白氣貫三台，帝問何祥，忠良對曰：“三公其死乎！”未幾，太保劉秉忠卒。八月，帝出獵，駐輦召忠良曰：“朕有所遺，汝知何物，還可複得否？”對曰：“其數珠乎？明日，二十裏外人當有得而來獻者。”已而果然。帝喜，賜以貂裘。十月，有旨問忠良：“南征將士能渡江否？勞師費財，朕甚憂之。”忠良奏曰：“明年正月當奏捷矣。”
仁宗還在東宮當太子的時候，特令中書給德進加官以挽留德進，恰好帝自上京還，召見德進於白海行宮，授德進以資德大夫、中書右丞、議通政院事。及仁宗即位(1312)，命德進領太史院事。他力辭，仁宗不允，後因病去世。贈推誠讚治功臣、榮祿大夫、大司徒、柱國、魏國公，諡文穆。子道泰為工部侍郎。

十二年正月，師取鄂州，丞相伯顏遣使來獻宋寶，有玉香爐，輟以賜忠良，及金織文十匹。二月，帝不豫，召忠良謂曰：“或言朕今歲不嘉，汝術雲何？”忠良對曰：“聖體行自安矣。”三月，帝疾愈，賜銀五百兩、衣材三十匹。五月，車駕清暑上都，遣使來召曰：“叛者浸入山陵，久而不去，汝與和禮霍孫率眾往視之。”既至，山陵如故，俄而叛兵大至，圍之三匝，三日不解。忠良引眾夜歸，敵殊不覺，和禮霍孫以為神，白其事於帝，賜黃金十兩。八月，以海都為邊患，遣皇子北平王那木罕、丞相安童征之，忠良奏曰：“不吉，將有叛者。”帝不悅。十二月，諸王昔裏吉劫皇子、丞相以入海都，帝召忠良曰：“朕幾信讒言罪汝，今如汝言，汝祀神致禱，雖黃金朕所不吝。”忠良對曰：“無事於神，皇子未年當還。”後果然。十四年八月，車駕駐隆興北，忠良奏曰：“昔裏吉之叛，以安童之食不彼及也。今宿衛之士，日食一瓜，豈能充饑，竊有怨言矣。”帝怒，笞主膳二人，俾均其食。十五年三月，汴梁河清三百裏，帝曰：“憲宗生，河清；朕生，河又清；今河又清，何耶？”忠良對曰：“應在皇太子宮矣。”帝語符寶郎董文忠曰：“是不妄言，殆有征也。”
張康字汝安，號明遠，潭州湘潭人。祖名安厚，父名世英。康早年喪父，學習努力，還通曉算命卜卦。宋朝呂文德、江萬裏、留夢炎都很推重他，召他於幕下。宋亡後，在衡山隱居。

十八年，特命為太常丞。少府為諸王昌童建宅於太廟南，忠良往仆其柱，少府奏之，帝問忠良，對曰：“太廟前豈諸王建宅所耶？”帝曰：“卿言是也。”又奏曰：“太廟前無馳道，非禮也。”即敕中書辟道。國製，十月上吉，有事於太廟。或請牲不用牛，忠良奏曰：“梁武帝用麵為犧牲，後如何耶？”從之。遷太常少卿。二十年，將征日本國，召忠良擇日出師，忠良奏曰：“僻陋海隅，何足勞天戈。”不聽。二十四年，請建太社於朝右，建郊壇於國南。俄兼引進使。二十九年，遷太常卿。
至元十四年(1277)，世祖遣中丞崔..祭南嶽，順便訪問當地的隱逸之士。..兄崔斌是湖南行省參政，對..談到康在衡山隱居的情況，並說他學通天文、地理。..回京，將此情況告世祖，世祖便遣使召見康，康與崔斌同到京師。十五年夏四月，在上都見世祖，世祖親自考試他的學問，果然很不錯，乃授與著作佐郎頭銜，還將內嬪鬆夫人嫁給他。凡在召見答問之時，總給予豐厚的禮遇，稱他“明遠”而不直呼其名。世祖曾當麵對他說，凡所問的事，都可暢所欲言。

大德元年，遷昭文館大學士、中奉大夫，兼太常太卿。十一年，成宗崩，阿忽台等持異謀，將以皇後教，祔成宗於廟。忠良爭曰：“嗣皇帝祔先帝於廟，禮也；皇後教，非製也。”阿忽台等怒曰：“製自天降耶？汝不畏死，敢沮大事！”忠良竟不從。既而仁宗以太弟奉皇太後至自懷州，潛與密謀誅阿忽台等。武宗即位，進榮祿大夫、大司徒，賜銀印。仁宗即位，又進光祿大夫，領太常禮儀院事。延祐四年正月卒，年七十五。贈推忠守正佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封趙國公，諡忠獻。
十八年，康上奏皇帝，說根據星象，明年春天，京城當有盜兵，事關朝中將相。十九年三月，京師果然有盜興起，殺死阿合馬等。世祖欲征日本，命康以道學推算。康說，南方剛平定，民力沒有恢複，且今年天象顯示出兵不利。帝聽後，沒有出兵。又帝曾贈錢給太史院時，分出一千貫錢給康，康未接受，眾人都佩服他廉潔。久之，要求回家，帝親切挽留，遷任直奉大夫、秘書監丞。年六十五去世。

子天澤，翰林侍講學士、嘉議大夫、知製誥兼修國史。
李杲字明之，出身鎮之富豪家。幼好醫學，曾捐千金就學於燕趙名醫易人張元素，數年就學到了張元素的醫術。因家境富裕，不願以行醫為業，隻作為業餘愛好，所以人們不敢稱他為醫生。士大夫也怕他稟性清高正直，很少圓通，如非危急之症，也不敢貿然求他醫治。李杲在醫學方麵，傷寒、癰疽、眼等科尤為所長。

靳德進，其先潞州人，後徙大名。祖璿，業儒。父祥，師事陵川郝溫，兼善星曆。金末兵亂，與母相失，母悲泣而盲，祥訪得之，舐其目，百日複明，人稱其孝。國初，玉出幹劉敏行省於燕，辟祥置幕下，佩以金符。時藩帥得擅生殺，無辜者多賴祥以免。贈集賢大學士，諡安靖。
北京人王善甫為京兆酒官，小便不通，眼睛凸出，腹脹如鼓，膝以上堅硬，飲食不下。吃各種甜淡的滲透與排泄之藥，都不見效。杲對諸醫生說：“此病沉重了！《內經》曾說過，膀胱乃津液之府，必先氣化，津液乃出。今用滲透和排泄之藥而病加重，是因為氣不化的緣故，啟玄子說‘：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。’現在吃的都是陽藥，隻有陽而沒有陰，怎能氣化呢？”次日，便使服純陰藥，沒等吃第二劑病便愈了。

德進為人材辨，幼讀書，能通大義，父歿，益自刻勵，尤精於星曆之學。世祖命太保秉忠選太史官屬，德進以選授天文、星曆、卜筮三科管勾，凡交蝕躔次、六氣侵沴，所言休咎輒應。時因天象以進規諫，多所裨益。累遷秘書監，掌司天事。從征叛王乃顏，揆度日時，率中機會。諸將欲剿絕其黨，德進獨陳天道好生，請緩師以待其降。俄奏言：“叛始由惑於妖言，遂謀不軌，宜括天下術士，設陰陽教官，使訓學者，仍歲貢有成者一人。”帝從之，遂著為令。
西台蕭君瑞二月中患傷寒，發高燒，醫生使服白虎湯，病者麵黑如墨，本症雖消失，但脈沉細，小便失禁。杲初不知用何藥，診視後便說：“這是立夏前誤服白虎湯的過錯。白虎湯大寒，非通經絡之藥，該藥隻能寒腑髒。不善用此藥，則傷寒本病便隱於經絡之間，如更以大熱之藥救之，以大熱克大寒，則必引發別的病，這不是挽救因錯服白虎湯而患他病的辦法。我的治法是采用升陽通經的溫藥。”有人故意為難他，說：“白虎大寒，非大熱不能救；你不用大熱，何以能治？”杲說“：傷寒病服白虎湯後，本症隱於經絡之間，陽不升則經不通，經通才能見本症傷寒，傷寒顯露後，就不難治了。”杲乃用溫藥，蕭病果如其言而愈。

成宗以皇孫撫軍北邊，帝遣使授皇太子寶，德進預在行，凡攻戰取勝，皆豫克期日，無不驗者。亦間言事得失，多所裨益。成宗即位，曆陳世祖進賢納諫、谘詢治亂之原，帝嘉納之。授昭文館大學士，知太史院，領司天台事，賜金帶宴服。都城以荻苫廩，或請以瓦易之，帝以問德進，對曰：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可。”議遂寢。敕中書自今凡集議政事，必使德進預焉。所建明多見於施行。尋以病丐閑。仁宗時在東宮，特令中書加官以留之。會車駕自上京還，召見白海行宮，授資德大夫、中書右丞，議通政院事。仁宗即位，命領太史院事，力辭不允。以疾卒於位。贈推誠讚治功臣、榮祿大夫、大司徒、柱國、魏國公，諡文穆。子泰，工部侍郎。
魏邦彥之妻，眼睛突然生綠翳，從下而上，腫痛難忍。杲說：“翳自下而上，病從陽明而來。綠非正色，可能是肺與腎都患了病。”於是，杲用藥瀉肺腎的邪氣，病情有好轉，但後來又複發幾次。李杲說“：諸脈皆與目連續，脈病則目也隨之有病。此必經絡不調，經不調，則目病不會好。”問之，果然如是。於是便按他的話診治，病乃愈。

張康，字汝安，號明遠，潭州湘潭人。祖安厚，父世英。康早孤力學，旁通術數。宋呂文德、江萬裏、留夢炎皆推重之，辟置幕下。宋亡，隱衡山。至元十四年，世祖遣中丞崔彧祀南嶽，就訪隱逸。彧兄湖南行省參政崔斌言康隱衡山，學通天文地理。彧還，具以聞，遣使召康，與斌偕至京師。十五年夏四月，至上都見帝，親試所學，大驗，授著作佐郎，仍以內嬪鬆夫人妻之。凡召對，禮遇殊厚，呼以明遠而不名。嚐麵諭：凡有所問，使極言之。
馮叔獻之侄馮櫟，年十五、六歲，害傷寒病，眼紅，經常口渴，脈在一呼一吸間有七八次。醫生想讓他服“承氣湯”。正在熬藥時，杲適從外來，聽馮講病情及用藥處方，大驚：“幾乎殺死此兒了。《內經》有言：‘在脈的方麵，脈搏快速則常為熱症，緩慢則常為寒症。’今脈在一呼一吸間至七八次，是極熱也。《會要大論》說‘：病有脈順而病反者，是什麼原故呢？脈至而順，按之不鼓脹，各種實熱的陽症都是這樣。’此轉而為虛寒的陽症。因其熱是寒起作用的緣故，故今用薑及附子等熱性藥物，采用治寒症的辦法來醫治。”藥未就時病者的指甲變色，頓時服八兩，馬上出汗而病愈了。

十八年，康上奏：“歲壬午，太一理艮宮，主大將客、參將囚，直符治事，正屬燕分。明年春，京城當有盜兵，事幹將相。”十九年三月，盜果起京師，殺阿合馬等。帝欲征日本，命康以太一推之，康奏曰：“南國甫定，民力未蘇，且今年太一無算，舉兵不利。”從之。嚐賜太史院錢，分千貫以與康，不受，眾服其廉。久之，乞歸田裏，優詔不許，遷奉直大夫、秘書監丞。年六十五卒。子天祐。
還有陝西帥郭巨濟，患偏枯病，兩個腳指頭緊靠足底，不能伸直。杲用長針刺骨曲處，深至骨而不知痛，出黑血一二升。又刺六七次，服藥三月，病乃愈。裴擇之妻患寒熱病，既喘且咳，月經不至已數年。醫者一般使服蛤蚧、桂、附子等藥，杲不以為然，他認為，此病是寒為熱所包，治以溫劑則過熱，不唯無益，而且有害。若投以寒血之藥，則經便通了。後來果然是這樣。杲治病的辦法，很多都是這樣。當時的人皆視為神醫。其所著之書，今多流傳於世。

李杲，字明之，鎮人也，世以貲雄鄉裏。杲幼歲好醫藥，時易人張元素以醫名燕趙間，杲捐千金從之學，不數年，盡傳其業。家既富厚，無事於技，操有餘以自重，人不敢以醫名之。大夫士或病其資性高謇，少所降屈，非危急之疾，不敢謁也。其學於傷寒、癰疽、眼目病為尤長。
孫威，渾源人。年幼時沉著勇猛，思想敏銳。金朝貞..年間，應募為兵，以驍勇聞名。及自雲中歸附蒙古，蒙古守帥表授孫威為義軍千戶，隨軍攻潞州，破鳳翔，皆有戰功。威又善於製護身之甲，曾精心用蹄筋和鳥毛的根製成鎧甲獻給太宗。太宗親自箭射，不能穿破此甲，十分喜悅，特賜威名也可兀蘭，還賜佩金符，授順天、安平、懷州、河南、平陽諸路工匠都總管。孫威隨太宗攻..、乾等地時，勇往直前，不避矢石。帝安慰他說：“你即使不自愛，難道還能不為我的甲胄著想而去冒死嗎？”因而詢問諸將中穿有威的鎧甲的人說“：你們知道你們愛重的東西嗎？”諸將的回答，都不合帝意。太宗乃說“：能保衛你們而為我國家立功的，難道不是威所製的鎧甲嗎？你們都不提此事，是何緣故？”又以錦衣賜孫威。威每次隨帝出征，恐民眾橫遭殺戮，便常以搜聚工匠為名，使百姓都能得以活命。太宗十二年(1240)逝世，時五十八歲。至大二年(1309)，贈中奉大夫、武備院使、神川郡公，諡忠惠。

北京人王善甫，為京兆酒官，病小便不利，目睛凸出，腹脹如鼓，膝以上堅硬欲裂，飲食且不下，甘淡滲泄之藥皆不效。杲謂眾醫曰：“疾深矣。《內經》有之：膀胱者，津液之府，必氣化乃出焉。今用滲泄之劑而病益甚者，是氣不化也。啟玄子雲：‘無陽者陰無以生，無陰者陽無以化。’甘淡滲泄皆陽藥，獨陽無陰，其欲化得乎？”明日，以群陰之劑投，不再服而愈。
威之子孫拱，為監察禦史，後繼為順天、安平、懷州、河南等路甲匠都總管，聰明如其父，曾製造鎧甲二百八十件獻上。至元十一年(1274)，另又製造疊盾。其製法，打開則為盾，收起來則合而便於攜帶。世祖因見此物是古所未有的，是一大發明，故賜以幣帛。丞相伯顏南征時，因甲和頭盔不足，世祖下詔要諸路集中匠民分製。拱統帥順天、河間的甲匠，提前完成任務。而且樣子都呈虎豹異獸的形狀，製法各不相同，但都能合帝的要求。

西台掾蕭君瑞，二月中病傷寒發熱，醫以白虎湯投之，病者麵黑如墨，本證不複見，脈沉細，小便不禁。杲初不知用何藥，及診之，曰：“此立夏前誤用白虎湯之過。白虎湯大寒，非行經之藥，止能寒腑藏，不善用之，則傷寒本病隱曲於經絡之間。或更以大熱之藥救之，以苦陰邪，則他證必起，非所以救白虎也。有溫藥之升陽行經者，吾用之。”有難者曰：“白虎大寒，非大熱何以救，君之治奈何？”杲曰：“病隱於經絡間，陽不升則經不行，經行而本證見矣。本證又何難焉。”果如其言而愈。
十五年，授拱保定路治中。恰好此時鬧饑荒，商議開倉賑民，有人說“：宜請示朝廷。”拱說：“救荒事不宜遲，若請示後再發粟賑饑，則老百姓都已餓死了。假若皇上見罪，由我擔當。”於是發粟四千五百石以賑饑民。高陽土豪霸占沙河橋以收過路行人的錢，人以為害，拱將他抓起來治罪。二十二年，世祖先後任命他為武備少卿、大都路軍器人匠總管、工部侍郎。

魏邦彥之妻，目翳暴生，從下而上，其色綠，腫痛不可忍。杲雲：“翳從下而上，病從陽明來也。綠非五色之正，殆肺與腎合而為病邪。”乃瀉肺腎之邪，而以入陽明之藥為之使。既效矣，而他日病複作者三，其所從來之經，與翳色各異。乃曰：“諸脈皆屬於目，脈病則目從之。此必經絡不調，經不調，則目病未已也。”問之果然，因如所論而治之，疾遂不作。
成宗即位，拱負責朝會供給，得賜銀百兩、錦緞五十匹、帛二十五尺、鈔萬貫。元貞二年(1296)授大同路總管，兼府尹。大德五年(1310)遷兩浙都轉運使。鹽稅原有二十五萬引，年用不足。拱至，增加五萬引，逐成定額。九年，又改任拱為益都路總管，兼府尹，將內府弓、矢、寶刀賜與他。後來死在任上。贈大司農、神川郡公，諡文莊。

馮叔獻之侄櫟，年十五六，病傷寒，目赤而頓渴，脈七八至，醫欲以承氣湯下之，已煮藥，而杲適從外來，馮告之故。杲切脈，大駭曰：“幾殺此兒。《內經》有言：‘在脈，諸數為熱，諸遲為寒。’今脈八九至，是熱極也。而《會要大論》雲：‘病有脈從而病反者何也？脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然。’此傳而為陰證矣。令持薑、附來，吾當以熱因寒用法處之。”藥未就而病者爪甲變，頓服者八兩，汗尋出而愈。
阿老瓦丁，回族，西域木發裏人。至元八年(1271)，世祖派人向宗王阿不哥征發炮匠，王便將阿老瓦丁及亦思馬因獻給世祖，二人全家便由驛站趕到京師。給世祖建作坊，第一批造的大炮立於五門前，試放成功，各賜衣緞若幹。十一年元軍渡江，平章阿裏海牙遣使求炮匠，乃命阿老瓦丁前往，破潭州、靜江等郡，都是靠阿老瓦丁之力。十五年，元帝授阿老瓦丁為宣武將軍、管軍總管。十七年，在元帝宮殿的台階前召見，賜鈔五千貫。十八年，又命屯田於南京。二十二年樞密院奉旨，改元帥府為回回炮手軍匠上萬戶府，以阿老瓦丁為副萬戶。大德四年(1300)告老，子富謀隻，繼襲副萬戶。皇慶元年(1312)去世，子馬哈馬沙繼之。

陝帥郭巨濟病偏枯，二指著足底不能伸，杲以長針刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨，又且謬刺之。如此者六七，服藥三月，病良已。裴擇之妻病寒熱，月事不至者數年，已喘嗽矣。醫者率以蛤蚧、桂、附之藥投之，杲曰：“不然，夫病陰為陽所搏，溫劑太過，故無益而反害。投以寒血之藥，則經行矣。”已而果然。杲之設施多類此。當時之人，皆以神醫目之。所著書，今多傳於世雲。
亦思馬因，回族，西域旭烈人。會造炮，至元八年(1271)與阿老瓦丁同至京師。十年，隨元軍攻打襄陽，未攻下。亦思馬因觀察地勢後，置炮於城的東南角。炮重一百五十斤，機關一發動，聲震天地，炮彈入地七尺，可說無堅不摧。宋朝安撫呂文煥很駭怕，便投降了。因為立了功，世祖賜銀二百五十兩，命為回回炮手總管，佩虎符。十一年因病逝世，子布伯襲職。

工藝
當元軍渡江時，宋兵列陣於南岸，還擁有水軍準備迎戰。布伯在北岸豎炮擊宋軍，擊沉宋軍所有的兵船，後來每次戰鬥，隻要用布伯的炮擊，都會立功。十八年，世祖賜布伯佩三珠虎符、加鎮國上將軍、回回炮手都元帥。十九年，改任為軍匠萬戶府萬戶，遷刑部尚書。又封其弟亦不剌金為萬戶，佩元降虎符，任廣威將軍。布伯不久又進通奉大夫、浙東道宣慰使，賜鈔二萬五千貫，以供養老。

孫威，渾源人。幼沉鷙，有巧思。金貞祐間，應募為兵，以驍勇稱。及雲中來附，守帥表授義軍千戶，從軍攻潞州，破鳳翔，皆有功。善為甲，嚐以意製蹄筋翎根鎧以獻，太祖親射之，不能徹，大悅。賜名也可兀蘭，佩以金符，授順天安平懷州河南平陽諸路工匠都總管。從攻邠、乾，突戰不避矢石，帝勞之曰：“汝縱不自愛，獨不為吾甲胄計乎！”因命諸將衣其甲者問曰：“汝等知所愛重否？”諸將對，皆失旨意。太宗曰：“能捍蔽爾輩以與我國家立功者，非威之甲耶！而爾輩言不及此，何也？”複以錦衣賜威。每從戰伐，恐民有橫被屠戮者，輒以搜簡工匠為言，而全活之。歲庚子，卒，年五十八。至大二年，贈中奉大夫、武備院使、神川郡公，諡忠惠。
阿尼哥，尼波羅國人，本國人稱他為八魯布。幼時與一般孩童不同，特別聰明，稍長能誦習佛經。一年後能知其義。同學中，有為繪畫或雕塑業的，讀《尺寸經》，阿尼哥聽一遍，便能記住。長大後，會繪畫雕塑，還能鑄金為像。

子拱，為監察禦史，後襲順天安平懷州河南等路甲匠都總管。巧思如其父，嚐製甲二百八十襲以獻。至元十一年，別製疊盾，其製，張則為盾，斂則合而易持。世祖以為古所未有，賜以幣帛。丞相伯顏南征，以甲胄不足，詔諸路集匠民分製。拱董順天、河間甲匠，先期畢工，且象虎豹異獸之形，各殊其製，皆稱旨。十五年，授保定路治中。適歲饑，議開倉賑民，或曰：“宜請於朝。”拱曰：“救荒事不可緩也，若得請而後發粟以賑之，則民餒死矣。苟見罪，吾自任之。”遂發粟四千五百石以賑饑民。高陽土豪據沙河橋取行者錢，人以為病，拱執而罪之。二十二年，除武備少卿，遷大都路軍器人匠總管，升工部侍郎。成宗即位，典朝會供給，賜銀百兩、織紋段五十匹、帛二十五匹、鈔萬貫。元貞二年，授大同路總管，兼府尹。大德五年，遷兩浙都轉運使。鹽課舊二十五萬引，歲不能足，拱至增五萬引，遂為定額。九年，改益都路總管，兼府尹，仍出內府弓矢寶刀賜之。卒於官。贈大司農、神川郡公，諡文莊。
中統元年(1260)世祖命帝師八合斯巴建黃金塔於吐蕃，尼波羅國要挑選一百個工匠去完成，但隻得八十人。要求地區送人，未送走。阿尼哥年十七，請求前往。眾人以為他年幼，難當此任。阿尼哥卻說“：我年幼但心不幼。”大家才放他走。帝師一見到他，就感到他有出奇之處，乃命他監督這個工程。第二年，塔成，要求回尼波羅國，帝師卻勉勵他到蒙古的朝廷去。於是，他便削發受戒為弟子，隨帝師入朝。帝視之良久，問道“：你來我大國，不害怕嗎？”回答說：“聖人像對自己孩子一樣撫育萬方臣民，那麼，孩子到父親麵前，何懼之有？”帝又問：“你來做什麼？”答道：“我家在西域，奉命建塔吐蕃，兩年便建成了。但見那裏士兵生活艱難，民不堪命，願陛下安撫他們。所以，我不遠萬裏，是為了百姓的死活而來的。”又問：“你有什麼能耐呢？”答道：“我以心為師，很懂繪畫、塑、鑄金的手藝。”帝命取明堂針灸銅像給阿尼哥看，並說“：此宣撫王木戢使宋時所進，歲久闕壞，沒有能將它完善地修好的人，你能鑄一尊新的嗎？”答道：“我雖未曾做此事，但可試試看。”至元二年(1265)新像成，經絡穴位都有，金匠們讚歎他巧奪天工，莫不愧服。凡兩京之寺與觀的像，多由他塑造。他又製七寶镔鐵法輪，皇帝車隊出行，用為前導。原太廟中各朝皇帝的像，他用絲織成，連圖畫也不及這些織物逼真。

阿老瓦丁，回回氏，西域木發裏人也。至元八年，世祖遣使炮匠於宗王阿不哥，王以阿老瓦丁、亦思馬因應詔，二人舉家馳驛至京師，給以官舍。首造大炮豎於五門前，帝命試之，各賜衣段。十一年，國兵渡江，平章阿裏海牙遣使求炮手匠，命阿老瓦丁往，破潭州、靜江等郡，悉賴其力。十五年，授宣武將軍、管軍總管。十七年，陛見，賜鈔五千貫。十八年，命屯田於南京。二十二年，樞密院奉旨，改元帥府為回回炮手軍匠上萬戶府，以阿老瓦丁為副萬戶。大德四年告老。子富謀隻，襲副萬戶。皇慶元年卒，子馬哈馬沙襲。
至元十年，始任命他為人匠總管，賜銀章、虎符。十五年有詔讓阿尼哥辭官，授光祿大夫、大司徒、領將作院事，對其寵遇賞物，是無人可比的。去世後，又贈太師、開府儀同三司、涼國公、上柱國，諡敏慧。

亦思馬因，回回氏，西域旭烈人也。善造炮，至元八年與阿老瓦丁至京師。十年，從國兵攻襄陽未下，亦思馬因相地勢，置炮於城東南隅，重一百五十斤，機發，聲震天地，所擊無不摧陷，入地七尺。宋安撫呂文煥懼，以城降。既而以功賜銀二百五十兩，命為回回炮手總管，佩虎符。十一年，以疾卒。子布伯襲職。
子六人，有阿僧哥，是大司徒。阿述臘，是諸色人匠總管府達魯花赤。

時國兵渡江，宋兵陳於南岸，擁舟師迎戰，布伯於北岸豎炮以擊之，舟悉沉沒。後每戰用之，皆有功。十八年，佩三珠虎符，加鎮國上將軍、回回炮手都元帥。明年，改軍匠萬戶府萬戶。遷刑部尚書，以弟亦不剌金為萬戶，佩元降虎符，官廣威將軍。布伯俄進通奉大夫、浙東道宣慰使，賜鈔二萬五千貫，俾養老焉。
劉元曾隨阿尼哥學西天佛教相麵之術，堪稱絕藝。元字秉元，薊之寶坻人。始為道士，師從青州把道錄，學得許多技藝。至元年間，凡上都大都的名寺，無論土塑、金鑄的佛像，一出劉元之手，就惟妙惟肖，栩栩如生，受到天下人稱讚。上都三皇之像，尤其精於原型。了解的人認為這些像的造意是得三聖人的精微。因此，兩次賜宮女為其妻，命以官封其家屬，皇帝外出必使其隨從。

子哈散，蔭授昭信校尉、高郵府同知。致和元年八月，樞密院檄亦不剌金所部軍匠至京師，賜鈔二千五百貫、金綺四端，與馬哈馬沙造炮。天曆二年，以疾卒。子亞古襲。
仁宗曾有令，不許劉元為別人造其他神像。後大都南城建東嶽廟，元為此廟造仁聖帝像，巍然有帝王的風度。其侍臣的像，也像在深謀遠慮的人。開始劉元想做侍臣像，但許久沒有下手。恰恰因為看到秘書圖畫，看到唐朝魏征的像，便吃驚地說：“得到了，若不是這幅像，是不能說他是宰相之臣的。”急忙到廟中動手製作，即日成功。士大夫看到此像的，都感歎其奇異。他所做的西番佛像，多秘而未露，人們很少得見。

阿尼哥，尼波羅國人也，其國人稱之曰八魯布。幼敏悟異凡兒，稍長，誦習佛書，期年能曉其義。同學有為繪畫妝塑業者，讀《尺寸經》，阿尼哥一聞，即能記。長善畫塑，及鑄金為像。中統元年，命帝師八合斯巴建黃金塔於吐蕃，尼波羅國選匠百人往成之，得八十人，求部送之人未得。阿尼哥年十七，請行，眾以其幼，難之。對曰：“年幼心不幼也。”乃遣之。帝師一見奇之，命監其役。明年，塔成，請歸，帝師勉以入朝，乃祝發受具為弟子，從帝師入見。帝視之久，問曰：“汝來大國，得無懼乎？”對曰：“聖人子育萬方，子至父前，何懼之有。”又問：“汝來何為？”對曰：“臣家西域，奉命造塔吐蕃，二載而成。見彼土兵難，民不堪命，願陛下安輯之，不遠萬裏，為生靈而來耳。”又問：“汝何所能？”對曰：“臣以心為師，頗知畫塑鑄金之藝。”帝命取明堂針灸銅像示之曰：“此宣撫王楫使宋時所進，歲久闕壞，無能修完之者，汝能新之乎？”對曰：“臣雖未嚐為此，請試之。”至元二年，新像成，關鬲脈絡皆備，金工歎其天巧，莫不愧服。凡兩京寺觀之像，多出其手。為七寶镔鐵法輪，車駕行幸，用以前導。原廟列聖禦容，織錦為之，圖畫弗及也。至元十年，始授人匠總管，銀章虎符。十五年，有詔返初服，授光祿大夫，大司徒，領將作院事，寵遇賞賜，無與為比。卒，贈太師、開府儀同三司、涼國公、上柱國，諡敏慧。
劉元官為昭文館學士、正奉大夫、秘書卿，後無病而終。

子六人，曰阿僧哥，大司徒；阿述臘，諸色人匠總管府達魯花赤。