十八日，飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五裏西轉，循西華之北西行，十裏，富源。其西有三獅鎖水口。又西二裏為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五裏為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裏，出百裏賢關，謂楊救貧雲“百裏有賢人出也”。又西北二裏為第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三裏，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五裏後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。
十八日在張其遠處吃飯。上午起身，從夏朗西麵、嵩華山東麵的小路往北繞行，五裏後折向西，順西華山的北麵往西行，走十裏，到富源。富源西邊有三個石獅子盤踞在水口處。又往西二裏為攏頭，它是狀元彭教的發跡處，溪流到此折往南流入山中。又走五裏為瀟沈，溪流被夾在兩山間，如衝開山崖搗破山峽向外流瀉一般，兩岸峭峻如骨的石頭聳立如壁，有向溪中飛突出來的，那是“瑞石飛霞”景點，山峽中共有八景。順沈溪走三裏，出了百裏賢關，據說它是因楊救貧說過的“相隔百裏就會有賢能人士出現”這句話而得名。又往西北走二裏為第二關，也有崖石高高橫貫在溪流左岸上。又往西北走三裏，出了羅潭，為第三關。越過關後山巒才遠離開。淺溪流往北去，此處為查埠。又往西北走五裏後與溪流相遇，渡過溪水到北岸，投宿在羅家埠。

十九日，昧爽行。十裏，複循西岩山之南而行，三裏為值夏。西八裏，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二裏，張家渡，乃趁小舟順流北下。十裏，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五裏，入兩山之間。又一裏，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊刹，而後淪於書院，本寂以立禪恢複，盡遷諸書院於山外，而中構傑閣，猶未畢工也。寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興複之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪刹與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之複遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前彙於翠屏之下。〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十裏，抵黃鯰嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不複如寺後複有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不複人間。久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五裏，越而西，遂西北行十裏，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三裏，同二張宿於白鷺洲。
十九日黎明時出發。走十裏，又順西岩山的南麵而行，三裏到值夏。往西走八裏，越過孟堂坳，就見贛江從南麵流來，這裏是攏洋彙入贛江處。又走二裏，到張家渡，便搭乘小船順流北下。行十裏，有個集市位於江左岸，叫永和，它北麵江邊有條道路，可直通青原。於是讓送我的張家人〔名叫其遠，是張侯的近支。〕隨船直接去白鷺洲；而我同張二巫以及靜聞，登上江北岸順山往東北行。五裏，進入兩山中間。又走一裏，有條溪水曲折地流出山峽。渡過溪水折往南，見石山正對門戶聳起，清澗環繞溝壑流淌，青原寺朝向西麵屹立著。寺中主僧本寂留我們在他的小屋中吃了飯，那小屋也特別幽靜。此寺是七祖先前住留過的廟宇，後被書院占用，本寂因為興複禪宗而將原來的地方恢複為寺宇，把各書院全遷到山外，在寺中構築高閣，但還未完工。寺後麵是七祖塔，塔前有棵很屯老的黃荊樹，它是七祖立誓後把誓言刻記在上麵的那棵樹。初入山時，不過是東西兩山間的一個峽穀罷了；到從北麵山塢轉向南進來的地方，也隻是覺得流水山石清新奇異，山澗深穀曲折繞旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更覺得中間這片展開的平地開闊齊整，四麵山巒聚合。那山塢分為內外兩重，內塢寬闊而幽靜，外塢曲折而綿長，外塢用來移置書院，內塢用來供奉佛宇，若如天造地設的一般。我原以為此種格局由來已久，但與本寂一見麵，他就說他興複寺廟，是從丙寅、丁卯年間開始的。大概此寺長久淪為書院之地，而鄒南皋、郭青螺二老想讓寺廟和書院並存，恭迎來本寂主管內中事務。本寂極力陳說，禪寺和書院定然不能並存在同一地，因他很堅決地堅持他的主張，才得以將書院遷到外塢，而寺院田地的恢複由此便如破竹般順利無阻了。寺前有條溪流，它從寺東南的深穀中流來，到寺前麵彙合在翠屏崖下。翠屏崖被水剝蝕，山石峭峻如骨，層疊聳出，老樹懸空綴在崖壁上，倒映在下麵清澈的水流中，景色變幻萬端。從寺左邊順流而上，兩邊山巒夾峙，非常峻峭，而山塢曲折延伸得很長，蜿蜓地往裏走十裏，抵達黃姑嶺。山塢中的田，都是青原寺的僧人耕種和所有的。山塢的入口處是青原寺墓地的龍虎兩砂，它們曲折盤錯，相距很窄，原先我隻知道有寺廟，不知道寺後又有這個山塢。我從翠屏崖下順著水流攀越山澗，曲折地行進在山塢間，不停地往裏進去，覺得水春菜圃等各種各類不再是人間的景物。過了許久，太陽漸漸西下，這才登上山翻過嶺，仍然由五笑亭進入寺中。辭別了立禪〔即本寂〕走出青原山，跨過溪上的橋，順外層案山的南麵走五裏，越過山到了西麵，便往西北行十裏，橫渡贛江，這時傍晚的煙靄已經籠罩了江中的小沙洲，分辨不清江流城池和燈火了。又行三裏，同張二巫、張其遠一道住宿在白鷺洲。

二十日，同張二巫、靜聞過城西北二裏，入白燕山。山本小壟，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃禦史園，門扃不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚複見此，令人有山鬥即泰山北鬥，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。
二十日和張二巫、靜聞穿過城中往西北走二裏，進入白燕山中。此山本是一條小土岡，是天華山的餘支，寺中僧人在山上建蓋屋閣時，正好有白燕來此盤旋飛舞，因而就用白燕為名。回來時由西門入城，到北門，經過黃禦史園，園門關閉著沒有進去。〔黃禦史名叫黃憲卿，因為牽連魏宦官的事被免官。〕又往北進入田中承園。〔田中永名叫田仰。〕園外舊牌坊巍然猶存，它就是文襄周公的故居，周文襄的遺跡還能在此處出現，令人不禁產生出他如同泰山北鬥一樣值得人們尊崇仰慕的想法。天色已晚，寒煙四起，在坊前憑吊了許久，便走出昌富門，回到白鷺洲住宿。

二十一日，張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八裏，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五裏，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五裏，至吉安南城之螺川驛。又三裏，暮，入白鷺。
二十一日張家的兒子有一個在府衙中當書辦，他妻子叫啟文，這天買了酒邀請我們去喝。然後便與張二巫、靜聞從西城外往南越過鐵佛橋，走八裏，向南登上神岡山頂。此山在吉安府城南邊十五裏安福縣、永新縣來的江流彙入大江處。山的南邊原來有座劉府君的廟，〔劉府君名叫劉竺，陳、梁時以曲江侯的身份擔任吉安郡守，他保護賢良憎惡奸邪，有許多神奇的政績，去世後成為神，所以他的廟所在的地方被尊崇為神岡，宋代時他被追封為利惠王。〕它下臨安福縣、永新縣流來的小江。我們就由廟左邊轉到神岡山東麓，往北順贛江走十五裏，到達吉安府南城外的螺川騷。又走三裏，傍晚時，回到白鷺洲。

白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓回環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎複舊觀焉。
白鷺洲的洲頭從府城南關的西麵開始，尾部經過東關，橫亙在贛江中，洲頭低伏而洲尾高起。書院創辦在洲中高處，前麵用鐵鑄造大犀牛用來鎮服水流。書院中接連建有三個坊，第一個叫名臣坊，第二個叫忠節坊，第三個叫理學坊。坊以內兩旁排列著號館，是生徒們修習學業的處所。九縣的縣學和府學，共十所，每所有六間房子。號館往裏，從橋門進去，正堂叫正學堂，中間的樓叫明德堂；後麵的閣為三層，下層列置著各位聖賢的牌位，中層的匾額上寫著“天開紫氣”，上層的匾額上寫著“雲章閣”。樓閣回環而高聳，比起白鹿書院來，要壯觀得多。此書院創辦於宋朝，到本朝世宗時知府汪口受才進行擴建，規模更大。熹宗時被宦官魏忠賢毀壞，隻有樓閣未完全拆除。到崇禎初年，知府林一口仍舊盡可能地在原址恢複了書院的原貌。

二十三日，在複生署中自宴。
二十三日在複生的官署中獨自喝酒吃飯。

二十四日，複生婿吳基美設宴。基美即餘甥。。
二十四日複生的女婿吳基美設宴款待我們。〔吳基美就是我外甥。〕

二十五日，張侯後裔以二像入署。上午，別複生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。
二十五日張侯的後裔將兩張肖像送入府衙門中。上午，辭別複生，複生雇轎子送我到了去永新縣的船中，我便去找靜聞，但他已去了大覺寺。等他回來時天色已晚，於是停泊在螺川繹前。

二十六日，舟人市買菜，晨餐始行。十裏，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五裏，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五裏，泊於橫江渡。是日行五十裏。
二十六日船夫去買菜，早餐後才出發，行十裏，到達神岡山下，這才往西駛進小江中。風勢很順，又往西行二十五裏，到三江口。一江從西北流來，那是安福江；一江從西南流來，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此處江中才有灘。又行十五裏，停泊在橫江渡。這天共行了五十裏。

二十七日昧爽發舟。二十裏，廖仙岩。有石崖瞰江，南麵已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十裏，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十裏而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五裏，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五裏，泊於止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十裏，兩日共行百裏，永新之中也。先是複生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，複生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。
二十七日黎明時開船。行二十裏，到廖仙岩。有座石崖瀕臨江流，南麵已經是泰和縣地界，而北麵都是廬陵縣境。從此處起船不時地折往北行，這大概是因為山溪雖然大方向上是從西麵流來，但卻時常折向南北兩麵。行十裏，到永陽，它是廬陵縣的一個大集市，位於江北岸；然而江的南岸，還要過十裏才屬於泰和縣，這是因船隻順江往北繞行的緣故。又行十五裏，往北經過狼湖，它是山塢中的一個村落，不是湖泊。居民姓尹，有上百艘船隻，全都是以在湖襄間捕魚為業。又行十五裏，停泊在止陽渡，有個村莊位於江北岸。這天行了六十裏，兩天共行了一百多裏，到了吉安府至永新縣的中間。原先複生因為山溪彎道多，打算用兩匹馬、雇兩個擔夫送我們到茶陵州界；我自從到了府衙門，見天空一直在醞釀著風雪，心裏便想乘船走，於是複生找了船隻，並請了兩個男子幫助駕馭船隻。到此處北風刮得很猛，那兩人經常下到水中牽拉或扛抬船隻，我很同情他們那寒冷的樣子，每每搞賞給他們一些酒錢。下午，濃雲漸漸散開，天空也逐漸亮開，這是風的功勞啊！

二十八日，昧爽，牽而行，寒甚。二十裏，敖城，始轉而南。掛篷五裏，上黃壩灘。複北折，遂入兩山峽間。五裏，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裏，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裏，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。又五裏為畫角灘，十八灘中之最長者。又五裏為坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。
二十八日黎明時，用纖索拉著船出發，氣候很寒冷。行二十裏，到敖城，才折往南。掛帆航行五裏，上黃壩灘。又折往北，便進入兩山間的峽穀中。行五裏，到枕頭石。折向西麵，仍掛帆航行，三裏後上黃牛灘，十八灘就從此灘開始。黃牛灘往上為紛絲潭，潭水深綠，兩邊山崖突立夾聳如同門一樣，到此處江岸才有夾峙的山崖，江中也才有阻遏水流從而使水流變得湍急騰湧的石頭。又行七裏，上了兩個灘，為周原，山間展開的山穀稍微開闊了些，有村莊倚山坐落在穀中，居民都以賣柴禾為業。又行五裏為畫角灘，它是十八灘中最長的。又行五裏為坪上，它就是廬陵、永新兩縣的交界處。兩縣的分界在坪上的東邊，我們的船停泊在坪上的西邊。

二十九日，昧爽行。二十裏，橋麵上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五裏為還古。望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。餘用靜聞由還古南行五裏，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸麵，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。
二十九日黎明時開船。行二十裏，到橋麵，溪上原來有座橋南北橫跨，如今橋已毀壞，隻有些亂石堆積著，堵截了溪流。又走五裏為還古。望見溪流南邊有座大山橫亙著，下麵有兩座小山峰拔地直立，心中覺得很奇特。向旁人詢問，船夫說：“那高山名叫義山，就是當地人所稱的上天梁，它雖然高大但沒有奇異處；小的山峰叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就仰慕梅田洞的優美景觀，於是趕忙吃了飯登上岸，叫船夫連同他的船到永新縣城去等候。我和靜聞從還古往南走五裏，到達梅田山下，見山峰間到處石頭縱橫，高聳重疊，沒有毫粒泥土覆蓋在其間，真像是亭亭出水的蓮花。山麓有一家姓龍的人居住著。

東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上複噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，淩空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半裏，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者複漸低，不能容身而出。自是而南，淩空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。
朝向東麵有三個洞，朝向北麵有一個洞，隻有東北一角山石完好，而東南麵洞盡頭處和西北等各麵，都被燒石灰的用鐵具鑿削、用柴火熏烤，石質的玲瓏程度失掉了十分之七。朝向東麵的第一洞在彎隆的崖壁下麵，洞左側有一塊突立的石頭遮擋著。從洞門進去，彎隆而高深，走十幾丈後，洞頂一下子向高空盤旋而起，四周盡是刀削般的石壁向下垂懸，如同懸掛著千萬丈帛布，圍著薄紗帳幕，從天上飄灑下來。上麵又張開些小洞，高懸在半空中，小洞中仿佛吐出屋氣幻化成樓閣，其中有個孔穴直通山頂，天光直瀉到洞底，日影斜射入洞的上層，仰頭望去，像是有仙人和神靈在上麵遊玩戲耍，遺憾的是沒有一架十丈的梯子，以便攀登上去淩空置身於其間。由此往北進去，左右兩邊都有如螺一樣回旋的石屋子，露出似花瓣的石門，如臥伏的怪獸和垂懸的儀仗旗幟的石塊石壁，更是不可枚舉。正洞內低垂著五重門，第三重門中有根擎天石柱將門分成兩道：正門在左邊，洞中光線直射進來；側門在右邊，黑暗中我們從門側邊的小洞進了第三重門，到第四重門內時與正洞合在一起。再往裏進到第五重門時，大約已經進洞半裏遠了，然而因為洞門高彎，洞內平直，光線還能遠遠地射進來。到此處路忽然折往左邊，再走進一個門，裏麵黑暗得什麼都看不見，隻是覺得那空闊的洞中回蕩的聲響，比明亮處更加宏亮悠遠而已。想出洞來尋找火把重新進洞遊覽，待往回走時，所看到的比進來時更加清晰、垂吊著的鍾乳石、縱橫列置的石柱等各種奇異景象布滿眼前，讓人應接不暇，不知不覺腳步不再向前移動。此洞南麵不足十步的遠方，又有一洞，也是一直向北走進去，最後同樣是折往左邊，就黑暗得分辨不清景物，比起第一洞來，形態正好相同而隻是小了些，然而洞中瑰麗奇異宏大多姿的景象，趕不上絡‘洞的十分之一二。出洞後，見洞右邊的崖壁間，有條幽深的石縫，如同一道門。側身而入，那門高有五六尺，而寬僅有一尺五，上下和左右兩旁，方正得如同用墨線彈過、用曲尺量過似的，而石吐檻的形狀，宛若斧劈刀削而成的。石縫裏麵，石頭的色澤也和外洞的大不一樣，圓形的小洞如同月亮，傾斜的縫隙如同圭玉，到處玲瓏曲折，隻有像蛇遊動或像猿猴倒掛在樹枝崖壁間那樣才能進到裏邊。有股風篷篷地從圓形的小洞中吹出來，而後裏麵忽然黑暗得什麼都看不見，我這才如蛇一樣後退，返了出來。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的兩個門，一個朝向東，一個朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高彎而明朗。開始時一直往北進去，隨後折向右邊。轉折處有根石柱潔白得如同磨削過的玉石，石柱頂部倒垂著，形成一個寶蓋，周圍綴滿珠絲一樣的細石條，如用峭織成的，形態非常瑰麗奇異。從此處折往東逐漸變得黑暗，兩旁石壁間的間隙也逐漸變得狹窄，但上邊很高，也因為沒有火把，不能照到洞的上層，而下麵狹窄處又逐漸低陷下去，以至於不能容身而返出了洞。從此洞往南，淩空飛入雲間的石頭，都遭受了大斧、烈焰的鑿削燒灼。

仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。
仍然從山下折往山北，雖看見了山北麵岩石高聳峻峭的優美景象，但四下裏看都沒有路。仍舊經過山東北麵的龍家住所旁，折往西走，遇到一人領我進了後洞。此洞在山的北麵，剛進洞，也是有個孔穴上通山頂，從孔穴以內直往南進去，同樣高高隆起而明亮寬敞。洞的中央，有根石柱斜矗著，呈現出曲折的狀態，叫石樹。石樹下有個石棋盤，盤上有幾顆像是沒有收起來的圓圓的石棋子。〔通常說“棋殘子未收”〕它們的後麵更有許多石塊，有的如牛心、如馬肺，有的從下昂首向上、有的從上垂乳而下，有的將要相連接而又沒有連接著。再往裏，洞折往西麵，說是可以通前洞出去，因黑暗無燈火，而且沒有引路的，便姑且出了洞。

時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；餘猶宛轉峰頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五裏，入西山。循水口而入，又二裏登將軍坳，又二裏下至西嶺角，遂從大道西南行。五裏，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。
當時接連遊覽了四個洞，太陽已經快落山，既來不及找尋火把重新入洞，而洞外石片嶙峋，又讓人覺得空中仿佛有物浮動，這就更加無暇返身俯探幽暗的石洞、穿進那些關閉著的石門石窗內了。於是和靜聞從如花瓣的石中攀著崖壁踩著石縫爬到上麵。往下俯瞰那些懸墜著的石頭，若刀削般陡滑，若連綴在崖壁上的一樣，靜聞心中動搖不能跟隨我繼續攀爬，而山下居民也一齊呼喊說沒有路，不可以攀登；我還是曲折地登上了峰頭，和靜聞各自踞守三塊石頭，拿出隨身帶的燒餅來吃，因為已經天晚，估計來不及找尋做飯的地方。隨即下了山，山的西北隅被燒灼鑿削的慘狀情景，與東南麵沒有差別。於是往西跨過一條山澗，走五裏，進入西麵山中。順水口處進去，又走二裏登上將軍坳，再走二裏下到西邊嶺角，便從大路往西南走。行五裏，有條大溪從南麵流來，繞過永新城東北麵而流去，有座浮橋橫架在溪流上，跨過橋就是永新縣城的東關了。這時我所乘的那隻船因為從還古折往北去，才又折向南，繞折得太多，並且是溯流上行，所以還未能到達縣城；於是我進城遊覽，到天黑才出城來，這時船已經停泊在浮橋下了。

永新東二十裏高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。西四十裏高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十裏，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十裏，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕
永新縣城東麵二十裏的高山叫義山，它向南橫貫，是泰和、龍泉兩縣的分界。西麵四十裏的高山叫禾山，為茶陵州界。南麵的山嶺最高的叫嶺背，正式的名稱為七溪嶺，它距離縣城五十裏，是通往永寧、龍泉兩縣的路。永新溪從西麵的麻田流來，到了城下，繞過城南，又繞折到城東而後往北流去。麻田離城二十裏，一條溪水從路江向東流來，一條溪水從永寧縣向北流來，彙合在麻田。

三十日，永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無誌永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裏，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下為楓樹，複與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八裏至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裏，李田。去路江尚二十裏。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人，主囗其家。餘問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉為永新人，而茲其裏雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五裏，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五裏，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪製的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。
三十日永新縣令閡〔及申〕為了阻止受災的鄰縣來買糧食，關了浮橋。他哄騙人們答應開關，而以過年停辦公事為理由，自己竟然不來。上午，船夫替我們去找轎子但沒有找到，於是無意再去永寧縣，而打算直接奔赴路江。於是用兩個擔夫、一個船夫分別挑著行李，進入城東門，出城南門，溯溪往西行。走七裏，有條小溪從南麵的七溪嶺流來彙入溪中。又往西走三裏，一條大溪從西南破壁而出，路從西北沿山延伸。又走三裏，往西上了草墅嶺。三裏後，越過嶺往下走為楓樹，又與大溪相遇。路從楓樹西北翻越合口嶺，走j又裏到黃楊。從黃楊溯溪往西行，山路才大為開闊，又走七裏，到達李田。“〔離路江還有二十裏。〕這時才下午，因為是除夕恐怕不便尋找住所，便早早地就尋覓寄宿的地方，但旅店都不接納。我正徘徊在路口，有個儒生打扮的人過來問道：“先生您是南京人嗎？我也將要南往留都南京，怎可讓賢能人士在我方露宿呢！”他向同行的族人致禮，讓我住到這人家。我問他貴姓，他回答說：“姓劉。”並且說：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是劉肩吾禮部，〔名叫劉元震。〕我這才知道劉肩吾是永新縣人，此地是他的鄉裏。因為行李已經朝前去了，我便同他一起前往他的族人劉懷素家。住房很寬敞整潔，屬於隱居者居住的村舍，而不是旅店。打聽劉肩吾的故居，說相隔還有五裏，這樣就未能和前麵遇到的他家族裏邊的那人會麵。這天隻行了三十五裏，便就停下來買了些酒肉稿勞跟隨我挑擔的那三個男子，而姓劉的主人拿出自製酒讓我品嚐，以至竟然忘掉了寄居客舍的憂苦。隻是整夜未聽到一聲爆竹響，山鄉的寂寥，真是另一片天地。這晚觀看落日時，往北望去，一座高山離得很近，一打聽，它就是禾山。