戊寅（公元1638年）十月初一月淩晨起，晴爽殊甚。從三家村啜粥啟行，即西由峽中，已乃與溪別。複西逾嶺，共三裏，人報恩寺。仍轉東，二裏，過鬆花壩橋。又循五龍山而南三十裏，循省城東北隅南行。已乃轉西度大橋，則大溪之水自橋而南，經演武場而出火燒鋪橋，下南壩矣。從橋西入省城東門，飯於肆。出南門，抵向所居停處，則吳方生方出遊歸化寺未返，餘坐待之。抵暮握手，喜可知也。見有晉寧歌童王可程，以就醫隨吳來，始知方生在唐守處過中秋，甚洽也。
戊寅年（崇禎十一年，1638）十月初一日淩晨起床，天氣特別晴朗。喝了昨天剩的稀飯後從三家村啟程，即往西從峽穀中走，不久與溪水分道揚鐮。又往西翻越山嶺，一共三裏路，到報恩寺。然後轉向東走，二裏，過鬆花壩橋。又順著五龍山往南走三十裏，沿著省城東北邊往南走。不久轉向西越過大橋，於是大溪的水從橋下往南流，經過演武場後流出火燒鋪橋，再到南壩。從橋西進入省城的東門，在飯店吃飯。從南門出城，去到原來寄居的地方，而吳方生正好外出遊覽歸化寺還沒回來，我坐著等他。直到傍晚才與吳方生握手相見，喜悅的心情可想而知。〔見到的人有晉寧的歌童王可程，他因為要看病而跟隨吳方生一同來，才知道吳方生在唐元鶴知州那?裏過中秋節，十分融洽。〕
初二日餘欲西行，往期阮仁吾所倩擔夫，遇其侄阮玉灣、阮穆聲，詢候甚篤。下午，阮仁吾至寓，以擔夫楊秀雇約至。餘期以五日後再往晉寧，還即啟行。仁吾贐以番帨ｓｈｕì國外來的佩巾香扇。
初二日我準備出發去滇西，去和阮仁吾為我雇的擔夫約定行期，遇到阮仁吾的侄兒阮玉灣、阮穆聲，他們對我的問候非常真誠。下午，阮仁吾來到我的住所，把擔夫楊秀的雇用合同拿來了。我和他約定五日後再去晉寧州，從晉寧州返回來就啟程出發。阮仁吾把外國的佩巾、香扇送給我作為臨別贈禮。
初三日餘欲往晉寧，與唐元鶴州守、大來隱君作別。方生言：“二君日日念君。今日按君還省，二君必至省謁見，毋中途相左也。盍少待之？”乃人叩玉灣，並叩楊勝寰，知麗江守相望已久。既而玉灣來顧寓中，知按君調兵欲征阿迷，然兵未發而路人皆知之，賊黨益猖狂於江川、澂江之境矣。玉灣謂餘：“海口有石城妙高，相近有別墅，已買山欲營構為勝地。請備車馬，同行一觀。”餘辭以晉寧之行不容遲，因在迤西羈停留久也。又雲：“緬甸不可不一遊。請以騰越莊人為導。”餘頷之。
初三日我打算前往晉寧州，和知州唐元鶴、隱士唐大來告別。吳方生說：“他們二位天天掛念您。今日按察使返回省城，他們二位一定要來省城拜見他，你們不要在途中錯過了。何不稍微等他們一陣呢？”我於是進城去拜訪阮玉灣，並拜訪楊勝寰，得知麗江府知府盼望我去已很長時間了。不一會阮玉灣來我的住處看我，才知道按察使調動軍隊準備征討阿迷州，然而軍隊還沒出發就連過路人都知道了這一計劃，江川縣、微江府境內亂黨更加猖狂了。阮玉灣對我說：“海口有石城非常奇妙，石城附近有別墅，已經把那裏買下準備建造名勝風景區。請讓我備好車馬，一同前去遊覽觀光。”我用晉寧州之行不能推遲為由辭謝了他的邀請，因為在滇西要停留很久。阮玉灣又說：“緬甸不可以不去遊覽一次。請讓騰越莊園的人作你的向導。”我點頭同意。
初四日餘束裝欲早往晉寧，主人言薄暮舟乃發，不若再飯而行。已而阮玉灣饋榼酒，與吳君分餉之。下午，由羊市直南六裏，抵南壩，下渡舟，既暮乃行。是晚西南鬥風，舟行三十裏，至海夾口泊。三鼓乃發棹，昧爽抵湖南涯北圩口，乃觀音山之東南瀕海處。其涯有溫泉焉。舟人有登浴者，餘畏風寒，不及沐也。於是掛帆向東南行，二十裏至安江村，梳櫛於飯肆。仍南四裏，過一小橋，即西村四通橋分注之水，為歸化、晉寧分界處。又南四裏，入晉寧州北門，皆昔來暗中所行道也，至是始見田疇廣辟，城樓雄壯焉。入門，門禁過往者不得入城，蓋防阿迷不靖也。既見大來，各道相思甚急。飯而入叩州尊，如慰饑渴，遂留歡晏。夜寢於下道，供帳極鮮整。
初四日我捆行李準備乘早前往晉寧州，主人說要將近傍晚時船才出發，不如吃過兩頓飯再走。不一會阮玉灣送來一壇酒，我和吳方生分享了它。下午，從羊市一直往南走六裏，來到南壩，上了渡船，太陽落山後才出發。這天夜晚刮西南風，船走了三十裏，到海夾口停泊。三更時就啟航，天亮時抵達滇池南岸的北好口，北好口是觀音山東南部瀕臨滇池之處。其岸邊有溫泉，船上有人上岸沐浴，我怕風寒，沒有和他們同去。從北好口船掛起帆來向東南航行，二十裏抵達安江村，下船到飯館裏梳理。仍然往南走，四裏，經過一座小橋，橋下水從西邊村子四通橋下分流過來，是歸化縣、晉寧州的分界處。又往南走四裏，從晉寧州城北門進城。這些都是夜間黑暗中所走的路，至此才看見四周田地寬闊，城樓雄偉壯觀。進城門，守門的攔住過往的行人，不允許進城，大概是因阿迷州還沒平定而進行防範。和唐大來相見後，各人十分迫切地訴說互相的思念。吃飯後進州署去拜望知州，有如饑渴的人得到了安慰，於是留在那裏歡宴。夜晚在下道住，所供的帷帳極其新潔、整齊。
初五至初七日日日手談下棋內署，候張調治。黃從月、黃沂水禹甸與唐君大來，更次相陪，夜宴必盡醉乃已。
初五至初七日連日來在州署裏下圍棋，等候張調治。黃從月、黃沂水禹甸和唐大來諸君，輪換著前來相陪，夜晚一定飲宴到全醉才罷休。
初八日飲後，與黃沂水出西門，稍北過陽城堡，即所謂古土城也。其西北為明惠夫人廟，廟祀晉寧州刺史李毅女。夫人功見《一統誌》。有元碑，首句雲：“夫人姓楊氏，名秀娘，李毅之女也。”既曰“李女”，又曰“姓楊”，何謬之甚耶？豈夫人之夫乃姓楊耶？然辭不達甚矣。人傳其內猶存肉身，外加髤ｘｉē赤黑色漆焉，故大倍於人。餘不信。沂水雲：“昔年鼠傷其足，露骨焉。不妄也。”是日，州幕傅良友來拜，且饋榼醴。傅，江西德化人。
初八日喝酒後，和黃沂水從西門出城，稍稍往北就經過陽城堡，就是所說的古土城。古土城西北麵是明惠夫人廟，廟裏祭祀晉寧州刺史李毅的女兒。夫人的功績記載在《一統誌》中。廟裏有元代的碑刻，碑文第一句是：“夫人姓楊氏，名叫秀娘，是李毅的女兒。”既然是“李毅的女兒”，又說“姓楊”，為什麼這樣地荒謬透頂呢？難道是夫人的丈夫姓楊嗎？即便這樣，也實在是辭不達意。人們傳說夫人的塑像中還保存著她的屍體，是在屍體上加赤黑色的漆塗飾而成，所以塑像比真人大一倍。我不相信這種傳說。黃沂水說：“從前老鼠咬傷塑像的腳，露出骨頭來了。不是亂說的。”這天，知州的幕僚傅良友前來拜訪，而且饋贈一壇甜酒。〔傅良友是江西省德化縣人。〕
初九日餘病嗽，欲發汗，遂臥下道。
初九日我生病咳嗽，想讓身體出汗，於是在下道臥床休息。
初十日嗽不止，仍臥下道。唐君晨夕至榻前，邀諸友來看，極殷綣情意深長。
初十日不停地咳嗽，仍然在下道臥床休息。唐元鶴君早晨、晚上都來床前問候，邀約眾位朋友前來看望，情意極為深厚。
十一日餘起，複入內署。蓋州治無事，自清晨邀以入，深暮而出，複如前焉。是日，傅幕複送禮。餘受其雞肉，轉寄大來處。下午，傅幕之親薑廷材來拜。薑，金溪人。
十一日我起床後，又去州署內，大概州裏沒有事情，所以知州清晨就邀請我去，很晚才出來，又像前幾天那樣。這一天，傅良友又送來禮物。我收下他送的雞肉，寄放到唐大來那裏。下午，傅良友的親戚薑廷材來拜訪。〔薑廷材是江西省金溪縣人。〕
十二日唐州尊饋新製長褶棉被。餘入謝，並往拜薑於傅署，遇學師趙，相見藹藹ǎｉ人數眾多。及往拜趙於學齋，遇楊學師，交相拜焉。詢趙師：“陸涼有何君巢阿否？”趙，陸涼人，故詢之。趙言：“陸涼無之。當是浪穹人。然同宦於浙中，相善。”趙君升任於此，過池州，問六安何州君，已丁艱父母死為丁艱去矣。四月初至鎮遠，其所主居停之家，即何所先主者，是其歸已的。但餘前聞一僧言，貴州水發時，城中被難者，有一浙江鹽官，扛二十餘，俱遭漂沒，但不知其姓。以趙君先主鎮遠期計之，似當其時，心甚惴惴，無可質問也。從陳木叔集中，轉得二知己，為吳太史淡人及何六安巢阿，俱不及麵。豈淡人為火斃於長安，今又有此水阨？若果爾，何遇之奇也！
十二日唐元鶴知州贈送我新製的長夾衣、棉被，我去州署致謝，並且到傅良友的官署拜訪薑廷材，遇到趙學師，還見到很多人。等到去學齋拜訪趙學師時，遇見楊學師，互相行禮。我問趙學師道：“陸涼州有沒有叫何巢阿的人？”〔趙學師是陸涼州人，所以向他詢問。〕趙學師說：“陸涼州沒有此人，他應是浪彎縣人。而且我們一同在浙江省裏做過官，互相處得好。”趙君被提升到這裏任職，經過池州時，詢問六安州何知州，何知州因為父母去世已經離任服喪去了。四月初趙君到達鎮遠府，他所居停的人家，就是何巢阿在前居停過的人家。這樣看來，何巢阿已經回家了。我前不久聽一位僧人說，貴州省發生水災時，城中遇難的人有一個是浙江鹽官，二十多擔行李都被水漂走了，隻是不知道浙江鹽官的姓。根據趙君先前到鎮遠府居停的時間計算，似乎何巢阿發生水災時正在貴州省，我心裏十分不安，就不再深問了。〔我從陳木叔的文集中，間接得到二位知己，就是吳太史淡人以及何知州巢阿，都還沒來得及見麵。難道淡人因火災而死在長安縣，如今何巢阿又遇到水患？如果真是這樣，遭遇是何等奇怪啊！〕
十三日州尊赴楊貢生酌。張調治以騎邀遊金沙寺，以有莊田在其西麓也。出西門，見門內有新潤之房頗麗，問之，即調治之兄也。名，以鄉薦任常州判，甫自今春抵家。以讒與調治不睦。
十三日知州唐元鶴去赴楊貢生的酒宴。張調治邀請我騎馬遊覽金沙寺，因為他有田莊在金沙寺西邊的山腳。
出西門，直西行田塍中，路甚坦。其塢即南自河澗鋪直北而出者，至此乃大開洋，北極於滇池焉。西界山東突瀕塢者，為牧羊山；北突而最高者，為望鶴山，其北走之餘脈為天城；又西為金沙，則散而瀕海者也。東界山西突而屏誠南者，為玉案山；北峙而最高者，為盤龍山；其環北之正脊，為羅藏山，則結頂而中峙者也。州治倚東界之麓。大堡、河澗合流於西界之麓，北出四通橋，分為兩流：一直北下滇海；一東繞州北入歸化界，由安江村人滇海。經塢西行三裏，上溪堤，有大石梁跨溪上，是為四通橋。由橋西直上坡，為昆陽道。西北由岐一裏半，為天女城，上有天城門遺址，古石兩疊，如雕刻亭簷狀。昔李毅之女秀，代父領鎮時，築城於此，故名。城阜斷而複起，西北瀕湖者，其山長繞。為黃洞山；西南並天城而圓聳夾峙者，為金沙山。此皆土山斷續，南附於大山者也。
從西門出發，看見門內有嶄新的富家房屋，很華麗，詢問房子的主人，就是張調治的哥哥。〔他哥哥叫口口，通過鄉薦出任常州府通判，剛剛於今年春天回到家。因為讒言與張調治不和。〕從西門出城後，就一直順著田埂往西行，路很平坦。這就是南部從河澗鋪起、一直往北延伸出來的山塢，山塢延伸到這裏才十分開闊壯觀，再往北延伸到滇池結束。西部往東突立在山塢邊的是牧羊山，往北突起、而且最高的是望鶴山，望鶴山往北走向的餘脈是天城門；又往西延伸為金沙山，是分散開來瀕臨滇池的山脈。東部向西聳立、而且作為晉寧州城南邊屏障的是玉案山；聳立在北部、而且最高的是盤龍山；其繞向北邊的中脊，為羅藏山，是山頂相連而正中高聳起來的山。晉寧州治緊靠在東部山麓，大堡、河澗的水順西部山麓合流，往北流過四通橋，又分為兩派：一股一直往北注入滇海；一股往東繞過州治，往北流到歸化縣界內，流經安江村後進入滇海。穿過山塢往西三裏，走到河堤上，有座大石橋橫架在河上，這是四通橋。從橋西邊一直上坡，是去昆陽州的路。往西北邊順岔路走一裏半，到天女城，其上有天城門遺址，兩層古石，形狀如同雕刻的亭簷。從前李毅的女兒李秀，代替父親統領鎮守晉寧州時，在這裏修築城池，所以取名天女城。城所在土山斷絕後又聳起來，西北瀕臨滇海邊，黃洞山沿滇海盤繞；西南和天城門相連、而圓峰聳起和黃洞山對峙的山，是金沙山。這些都是時起時伏，往南附著於大山的土山。
金沙之西，則滇海南漱而入，直逼大山；金沙之南，則望鶴山高擁而北瞰，為西界大山北隅之最。其西則將軍山聳崖突立，與望鶴駢峙而出，第望鶴則北臨金沙，天城、將軍則北臨滇海耳。黃洞山之西，有洲西橫海中，居廬環集其上，是為河泊所，乃海子中之蝸居也；今已無河泊官，而海子中渡船猶泊焉。其處正西與昆陽對，截湖西渡，止二十裏；陸從將軍山繞湖之南，其路倍之。由天女城盤金沙山北夾，又一裏半而入金沙寺。寺門北向，盤龍蓮峰師所建也，寺頗寂寞。由寺後拾級而上，為玉皇閣，又上為真武殿，俱軒敞，而北向瞻湖，得海天空闊之勢。山之西麓，則連村倚曲，民居聚焉。入調治山樓，飯而登出，憑眺寺中。下步田畦水曲，觀調治家人築場收穀。戴月入城，皎潔如晝，而寒悄逼人。還飯下道，不候唐君而臥。唐君夜半乃歸，使人相問，餘已在夢魂中矣。
金沙山的西部，則滇海向南麵衝刷，直逼大山；金沙山的南部，則望鶴山高高聳立朝北俯視，是山塢西部大山北端的最高處。其西邊則將軍山高聳的山崖突起，和望鶴山並排屹立，隻是望鶴山北臨金沙山，天城門、將軍山則是北臨滇海而已。黃洞山的西邊，有片陸地往西橫插滇海中，民房環繞著聚集在上麵，名河泊所，是滇海中窄小的居住地；如今河泊所已經沒有官員，但滇海中的渡船還在這裏停泊。其處正西方和昆陽州相對，往西橫渡滇海，隻有二十裏；陸路從將軍山往南繞著滇海走，路程是水路的一倍。從天女城繞到金沙山北側，又走一裏半就到了金沙寺。金沙寺門朝北，是盤龍蓮峰師所修建的，寺裏很清靜。從寺背後沿著石階上去，是玉皇閣，再往上是真武殿，兩處都建得高大寬敞，而且朝北眺望滇海，擁有海天空闊的地勢。金沙山西麓，則村莊順著彎曲的岸邊連綿不斷，百姓聚集。到張調治的山樓，吃過飯後登山，在金沙寺中憑欄遠眺。下山漫步於田畦、水溝邊，觀看張調治家的人修築曬場、收穀子。晚上頂著月亮回城，皎潔的月光照得地麵如同白晝一樣，但寒冷逼人。回到下道吃過飯，沒有等候唐元鶴君來就睡了。〔唐君半夜才回來，派人前來問候，我早已在夢魂中了。〕
十四日在署中。
十四日在州署中。
十五日在州署。夜酌而散，複出訪黃沂水。其家寂然，花陰曆亂，惟聞犬聲。還步街中，恰遇黃，黃乃呼酒踞下道門，當月而酌。中夜乃散。
十五日在州署裏。飲完夜酒而散，我又外出拜訪黃沂水。黃家一片寂靜，月光下花影淩亂，隻聽到狗叫聲。返回時漫步街頭，恰巧遇到黃沂水，他於是叫送酒到下道門，對著明月而飲。半夜才散。
十六日餘欲別而行，唐君謂：“連日因歌童就醫未歸，不能暢飲。
十六日我準備告別啟程，唐元鶴君對我說：“這幾天因歌童去看病還沒回來，不能痛快地飲酒。我派人去省城叫他來為您送別，您一定要稍稍等候。”我不能推辭。
使人往省召之，為君送別，必少待之。“餘不能卻。
十七日、十八日兩天都在州署裏。
十七、十八日皆在州署。
十九日在州署中。夜裏月色皎潔而早晨天氣陰沉。
十九日在州署。夜月皎而早陰霾。
二十日、二十一日在州署中。這兩日天氣都是忽晴忽雨。
二十日、二十一日在州署。兩日皆倏雨倏霽忽雨忽晴。
二十二日唐元鶴君為我寫作《癱靜聞骨記》，三次修改之後才完成。然後準備好酒宴和舞．樂戲曲，並前往邀請楊學師、趙學師以及唐大來、黃沂水兄弟，一同宴飲為我餞行。
二十二日唐君為餘作《瘞ｙì掩埋靜聞骨記》，三易稿而後成。已乃具酌演優演出效舞，並候楊、趙二學師及唐大來、黃沂水昆仲，為同宴以餞。
二十三日唐元鶴君又饋贈我棉襖、夾褲，備辦了豐厚的臨別禮物。唐大來為我寫了很多書信，而且寄信給閃次公，也贈送我錢財作路費。於是到州署向唐君致謝，為明日一早出發作準備。晉寧州位於滇池南岸一片比較開闊的山塢中，州境西邊到金沙山，沿著將軍山抵達三尖村，和昆陽州界的距離，不超過二十裏；東邊到盤龍山頂，和微江府界的距離，不超過十裏；北邊到分水河橋，與歸化縣界的距離，不超過五裏；南邊伸進山塢，與微江府界的距離，不超過十裏。總計南北不超過十五裏，東西不超過三十裏，比不上以山為界的各土司領地的一個角落。
二十三日唐君又饋棉襖、夾褲，具厚贐焉。唐大來為餘作書文甚多，且寄閃次公書，亦以青蚨贐。乃人謝唐君，為明日早行計。晉寧乃滇池南一塢稍開，其界西至金沙山，沿將軍山抵三尖村，與昆陽界，不過二十裏；東至盤龍山頂，與澂江界，不過十裏；北至分水河橋，與歸化界，不過五裏；南入山塢，與澂江界，不過十裏。總計南北不過十五裏，東西不過三十裏，不及諸蠻酋山徼一曲也。
晉寧州的河流，隻有四通橋下的最大。這條河接納了兩條溪流，二條溪流都在牧羊山下的石壁村彙合。一條是大壩河，是從河澗鋪流來，發源於關索嶺，我從前去江川縣時順著大壩河走；一條是大甫河，發源於鐵爐關，與新興州分水嶺交界。兩條河彙合後流過四通橋，又分出一半往東流去，灌溉晉寧州北部的土地。流到晉寧州東北，又有盤龍山澗中的水，從州城的東南邊順著城牆往北流，被引為護城河，然後流下去，和四通橋下往東灌溉土地之水彙合，於是往北流，成為晉寧州與歸化縣的分界線，然後從安江村流出去。這條河是知州唐公新近開通的。
晉寧之水，惟四通橋為大。其內有二溪，俱會於牧羊山下石壁村。一為大壩河，即河澗鋪之流，出自關索嶺者，餘昔往江川由之；一為大甫河，出自鐵爐關者，與新興分水之嶺界。二水合而出四通橋，又分其半，東灌州北之田。至州東北，又有盤龍山澗之水，自州城東南隅，循城北流，引為城濠，而下合於四通東灌之水，遂北為歸化縣分界，而出安江村。其河乃唐公新浚者。
晉寧州的兩個屬縣都位於州境東北部，也在滇海東南岸的其餘山塢中。歸化縣位於州城北麵二十裏處，呈貢縣又位於歸化縣北麵四十裏處。呈貢縣北麵就是昆明縣的轄境，東北麵是通往板橋的道路，東麵是宜良縣的轄境，東南麵是羅藏山，是陽宗縣的轄境。歸化縣北部五裏處有蓮花洞山，又叫龍洞，有股水從其間流出。羅藏山在歸化縣東部十裏處，是盤龍山東北部的主峰，東南麵距離激江府四十裏。羅藏山高高聳起，總領褲山，與邵甸的梁王山相對，也被稱為梁王山，因為元朝時梁王在這座山上安營紮寨。其西北麓是滇池，東南麓是明湖、撫仙湖。水分成兩邊各流各的，以這座山為分水嶺；水分三派流入其溝壑，也是隨著這座山繞流。這樣說來，那麼和邵甸的梁王山相比，羅藏山的氣勢更加磅礴了。其脈從鐵爐關開始，往東延伸成為關索嶺，又往東延伸到江川縣北部，成為屈顆巔山，於是往北延伸為羅藏山；再往東延伸到宜良縣西部境內，又往北越過楊林所西嶺，再往北越過兔兒關，又往北聚結為邵甸梁王山，從而成為果馬山、月狐山的山梁。晉寧州城的四道城門，從前都倒塌毀壞。唐元鶴就任知州，修建城樓，建得極其壯麗。
晉寧二屬邑俱在州東北境，亦鎮海東南之餘塢也。歸化在州北二十裏，呈貢又在歸化北四十裏。呈貢北即昆明縣界，東北即板橋路，東即宜良界，東南即羅藏山，陽宗界。歸化北五裏有蓮花洞山，一名龍洞，有水出其間。羅藏山在歸化東十裏，盤龍山東北之主峰也，東南距澂江府四十裏。其山高聳，總挈眾山，與邵甸之梁王山對，亦謂之梁王山，以元梁王結寨其上也。西北麓為滇池，東南麓為明湖、撫仙湖。水之兩分其歸者，以此山為界；水之三彙其壑者，亦以此山為環。然則比邵甸梁王，此更磅礡矣。其脈自鐵爐關東度為關索嶺，又東為江川北屈顙巔山，遂北走為此山；又東至宜良縣西境，又北度楊林西嶺，又北過兔兒關，又北結為邵甸梁王山，而為果馬、月狐之脊焉。晉寧四門，昔皆傾記。唐元鶴蒞任，即修城建樓，極其壯麗。晉寧東至澂江六十裏，西至昆陽四十裏，南至江川七十裏，北至省會一百裏，東南至路南州一百五十裏，東北至宜良一百六十裏，西南至新興州一百二十裏，西北至安寧州一百二十裏。唐晉寧初授陝西三水令，以禦流寇功，即升本州知州，以憂歸，補任於此。乃郎年十五歲，文學甚優，落筆有驚人語。餘三子俱幼。
晉寧州往東到微江府有六十裏，往西到昆陽州有四十裏，往南到江川縣有七十裏，往北到省會昆明有一百裏，東南距離路南州一百五十裏，東北距離宜良縣一百六十裏，西南距離新興州一百二十裏，西北距離安寧州一百二十裏。唐元鶴知州最初被任命為陝西省三水縣知縣，因為抵禦流寇有功，就被提升為管轄三水縣的鄴州知州，因父母去世而離職服喪，之後到晉寧州補職。他的長子年紀十五歲，文學特別優秀，寫文章有驚人之語。其餘的三個孩子都年幼。唐大來〔名泰〕入選貢生，以贍養母親為由而推辭受選。唐大來的詩文、畫畫、書法都得董其昌三昧。我在家鄉時，陳眉公就先寄信給他說：“我的好友徐霞客，足跡走遍天下，現在要來探訪雞足山以及大來先生。他此行不同於那些有求於平原君的食客，望好好待他。”等來到雲南省城時，我口袋中已空無一文，不能再往前走，當初我不知道有唐大來其人可以求告。忽然有一天遇到張石夫，他對我說：“這裏的名士唐大來，不能不和他會一次麵。”我遊覽高蹺時，聽說唐大來住在傅元獻的別墅，前去尋訪，沒有遇到。返回省城，忽然有人向我拱手行禮說：“您不就是徐霞客嗎？唐大來君等候先生很久了！”這人是周恭先。他和張石夫友善，和張石夫一起先見到唐大來，唐大來就把陳眉公的信讀給他們聽，周恭先又向我誦讀此信。我才知道陳眉公用心周到、情誼真摯，不是世人的友誼所比得上的。唐大來雖然貧窮，卻能不辜負陳眉公的深厚情意，因和陳眉公是朋友，而把陳眉公的朋友也當做自己的朋友。我在窮困時而得到救濟，是如此地出於意料之外。
唐大來名泰選貢，以養母繳引辭不受選，詩畫書俱得董玄宰即董其昌三昧。餘在家時，陳眉公即先寄以書雲：“良友徐霞客，足跡遍天下，今來訪雞足並大來先生。此無求於平原君者，幸善視之。”比至滇，餘囊已罄，道路不前，初不知有唐大來可告語也。
唐大來，其祖先是浙江省淳安縣籍，明朝初年隨軍隊來到雲南省。曾祖唐金，於嘉靖戊子年通過鄉薦，出任福建省邵武府同知，去世後得以隨同入祀名宦祠。祖父唐堯官，子嘉靖辛酉年中解元。父親唐您德，於辛卯年通過鄉薦，出任甘肅省臨挑府同知。都有文集，唐大來將他們的文集合起來刊刻，取名為《紹箕堂集）)，李本寧先生為文集作了序，序文寫得很好。大來依次說起他的前輩，都是一代做官、一代隱居，傳了數代而不改變，所以其祖父雖然中舉，始終沒有做官而且壽命很長。如今大來雖然沒有中舉，但作詩的文筆是滇南第一，真是無愧於他的祖父。隻是他的後代子孫不旺盛，兩個女兒都守寡，而且又沒有弟兄，大來以後的傳揚之人，將等待誰呢？大來的嶽父是黃麟趾，字伯仁，通過鄉薦出任山東省嘉祥縣知縣，後調任四川省順慶府口口縣知縣，死於任上。黃麟趾是黃沂水禹甸的父親，黃從月的哥哥b其祖父叫黃明良，於嘉靖乙酉年通過鄉薦，官至貴州省畢節衛兵備道道員，著有《牧羊山人集》
忽一日遇張石夫謂餘曰：“此間名士唐大來，不可不一晤。”餘遊高嶢時，聞其在傅玄獻別墅，往覓之，不值。
大來從前往廣南府出去到廣西省，到過我的家鄉，也認為廣西省的山水是名勝景觀。他對我說：“從廣南府往東走半天多的路程，有一處叫寶月關，景致非常奇異。從廣南府往東看，崇山峻嶺橫列為屏障，翠峰擋住遠方的天空，忽然看到山間有一個洞高高懸在空中，從這個門戶般的洞中直穿出去，光明如同圓圓的月亮掛在雲端，真是天門中開。道路從山下繞著往上走進洞裏，洞似有三四道城門大。洞下邊還有一個洞，溝通雲南省、廣西省之間的暗流。”我查閱黃麟趾寫昭陽關詩時注釋道：“關口天生形成石虎頭的形狀，虎視耽耽，令人生畏。氣詩文是：“什麼朝代開天辟地？蠻山深遠向樣開通。五個力士獻上地力，一道關門天然生成。疆界區分華夏彝人，關門猶如虎豹雄踞。驗完憑信愁太陽落山，揚鞭催馬從濁流中過。〕考查昭陽關指的就是此洞，唐大來君稱為寶月關，又是其別名了。這條路往東去就是廣西省歸順州，我去年冬天被交彝所阻攔，不能順著這條路走。
還省，忽有揖餘者曰：“君豈徐霞客耶？唐君待先生久矣！”其人即周恭先也。周與張石夫善，與張先晤唐，唐即以眉公書誦之，周又為餘誦之。始知眉公用情周摯，非世誼所及矣。
盤龍山蓮峰祖師，名崇照，於元朝至正年間八月十八日去世。他寫下唱詞道：“三界與三塗，何佛祖不由，不破則便有，能破則便無。老僧有吞吐不下，門徒不肯用心修，切忌切忌。”蓮峰祖師平素不寫文字，臨死時才寫下這一唱詞，和遺體一起保存。到現在還在這一天舉行“盤龍會”。
大來雖貧，能不負眉公厚意，因友及友。餘之窮而獲濟，出於望外如此。
邵真人名以正，早先叫邵漩，是晉寧州人。他父親叫邵仁，叔父叫邵忠，都是從江蘇省蘇州府遷徙來的。宰輔劉逸追悼邵忠的挽詩中說：“三郎足下風雲達，〔邵忠的兒子邵紀，得到鄉薦。〕小阮壺中日月長。〔指邵真人。〕”最末一句又寫道：“悵望蘇州是故鄉。氣見於《州誌》。〕
唐大來，其先浙之淳安籍，國初從戎於此。曾祖金，嘉靖戊子鄉薦，任邵武同知，從祀名宦。祖堯官，嘉靖辛酉（公元1561年）解元。父懋德，辛卯（公元1591年）鄉薦，臨洮同知。皆有集，唐君合刻之，名《紹箕堂集》，李本寧先生為作序，甚佳。大來言曆數先世，皆一仕一隱，數傳不更，故其祖雖發解，竟不仕而年甚長。今大來雖未發解，而詩翰為滇南一人，真不忝不愧厥祖也。但其胤嗣未耀，二女俱寡，而又旁無昆季，後之顯者，將何待乎？大來之嶽為黃麟趾，字伯仁，以鄉薦任山東嘉祥令，轉四川順慶府縣令，卒於任，即黃沂水禹甸之父、從月之兄也。其祖名明良，嘉靖乙酉（公元1525年）鄉薦，仕至畢節兵憲，有《牧羊山人集》。
晉朝時，晉寧州這一地區叫寧州，南蠻校尉李毅以持節的地位鎮守在這裏，討伐平定了反叛的五十八部酋長。晉惠帝時，蜀地李雄作亂，李毅死在亂中。女兒李秀有父親的的風範，眾人推舉她代理州中的政事，最終打敗叛賊保住州境。到李秀去世時，眾酋長為她建立寺廟。那時寧州所管轄的土地雖然廣大，但持節駐守的地區，其實就在晉寧州這裏。到唐朝武德年間，因為這一地區是晉朝寧州統領的地區，所以設置晉寧縣。這是晉寧州州名的由來和開始。州裏以賢能著名的官員有李毅以及王遜、姚嶽等人。到萬曆年間（l573-1619)，蘇州人許伯衡撰寫《州誌》，認為如今的晉寧州境已經沒有古代五十八部那麼廣大，以一隅之地潛越晉時整個寧州的祭祀，不符合諸侯祭祀封土內山川的古義，於是將其一並刪除，而且將他們的傳記也刪削掉，記載曆史人物隻是從我明朝開始。於是使流傳千年的英傑，空有神靈感應；一個地區值得效法的舊事，竟化為塵土，可歎啊！然而李毅雖被誌書刪削，但他的女兒有廟留在古城；姚嶽雖被刪除，而他也有廟立在晉寧州署西麵。在這片土地上立下的功績，不是見識短淺的儒生根據自己的意願就能消除的。許伯衡認為古代寧州土地廣大，如今地域狹小；李毅雖然是治理此地的正宗始祖，但晉寧州不可以祭祀他，猶如嫡長子以外的兒子不能作為正宗繼承人一樣。我認為晉寧州就是寧州的嫡長子，不能比做支子；李毅所管轄的五十八部雖然廣大，但都統屬於晉朝寧州；如今雖然支解了五十八部，但五十八部都是寧州的旁出支派，而晉寧州才確實是正宗繼承人。如果晉寧州因為地域狹小而不能祭祀李毅等人，要委托給五十八部去祭祀嗎？五十八部又已支解，更不應當主持祭祀，這就好比嫡長子因為旁出的庶子眾多，於是互相推委，從而讓大宗的祭祀落空了。如果這樣，那麼李毅是這塊地方的宗主，將要像子文擔心若敖氏那樣得不到後人祭祀嗎？所以我對唐元鶴、唐大來說，應該首先把恢複祭祀李毅作為正事。
大來昔從廣南出粵西，抵吾地，亦以粵西山水之勝也。
