二十八日出西坡城之西北門，複西向陟嶺。盤折而上二裏，始升嶺頭，其北嶺尚崇。循其南而西，又二裏，望西北一峰，甚近而更聳，有霧籠其首，以為抵其下矣。又西一裏，稍降而下，忽有脊中度，左右複中墜成峽，分向而去，其度脊闊僅二尺，長亙二三丈而已，為東西聯屬之蒂。始知西坡一山，正如一芝側出，東西徑僅十裏，南北兩垂，亦不過二三十裏，而此則其根蒂所接也。度脊，始上雲籠高峰。
二十八日出了西坡城的西北門，再向西登嶺。盤繞曲折地向上走了二裏，這才登上嶺頭，它北邊的山嶺還很高。沿著嶺頭南坡往西行，又是二裏，望見西北方有一座山峰，很近卻更加高聳，有雲霧籠罩著峰頭，以為到達它下麵了。又往西行一裏，稍稍下降，忽見有山脊從中間延伸過，左右兩邊再次從中下陷成峽穀，分頭而去，這條延伸而過的山脊寬僅二尺，長處延綿二三丈而已，是東西兩山連結的結合部。這才知道西坡一山，正如一枝靈芝斜著長出，東西長僅十裏，南北兩麵下垂，也不超過二三十裏，而此處就是它根與蒂相連接之處了。越過山脊，開始上登雲霧籠罩著的高峰。

又二裏，盤峰之南，是為倪納鋪。數十家後倚高峰，南臨遙穀，前所望方頂屏列之峰，正亙其南。指而詢之，土人曰：“是為兔場營。其南為馬場營，再南為新、安二所。”新為新城所，安為安籠所，即與廣西安隆土司為界者。由鋪之西半裏，有脊自山前塢中南度，複起山一支，繞於鋪前，脊東西流水，俱東南入納溪橋之上流者，第脊西之流，墜峽南搗甚逼。又稍北，循崇山而西半裏，有脊自南嶺橫亙而北，中平而不高，有堡樓峙脊間，是為保家樓。已為儸儸（彝族）哨守之處。
又走二裏，繞到山峰的南麵，這是倪納鋪。幾十戶人家後麵緊靠著高峰，南臨遠遠的山穀，先前望見的方頂似屏風排列著的山峰，正橫亙在它的南邊。指著此峰打聽，當地人說：“這是兔場營。它的南麵是馬場營，再往南是新、安兩處衛所。”〔新是新城所，安為安籠所，就是與廣西安隆土司交界之處。〕由倪納鋪的西邊走半裏，有山脊從山前的山塢中往南延伸，又隆起一條山脈，繞到鋪前，山脊東西兩麵的流水，全是往東南流入納溪橋上遊的水流，隻不過山脊西麵的水流，墜入峽中向南衝去十分狹窄。又略往北走，沿著高山往西半裏，有條山脊自南邊的山嶺向北橫亙，中段平緩而不高，有座有樓的土堡屹立在山脊上，這是保家樓。〔已是鑼鑼設哨樓防守之處。〕

其脊自西南屏列而來，至此北度，東起而為高峰，即倪納後之霧籠者；西亙而成石崖，即與來脊排闥為西夾塢者。由脊北循石崖直西，行夾塢之上，是為三條嶺。西四裏，石崖垂盡，有洞高穹崖半，其門南向，橫拓而頂甚平；又有一斜裂於西者，其門亦南向，而門之中有懸柱焉。其前塢中水繞入西南峽，路乃稍降。複西上嶺坳，共三裏，為芭蕉關。數十家倚北山南突之坳間；水繞突峰之南，複北環關西而出；過關，則墜峽而下，複與水遇。是為普安東境之要害，然止鋪舍夾路，實無關也。
這條山脊自西南方似屏風樣排列而來，至此地向北延伸，在東麵聳起為高峰，就是倪納鋪後方雲霧籠罩著的山峰；往西綿亙成為石崖，就是與先前來時的山脊似門扉般排列相夾成西麵山塢的山崖。由山脊北麵順著石崖一直往西，行走在兩山相夾的山塢之上，這是三條嶺。往西行四裏，石崖將盡處，有個山洞高高隆起在石崖半中腰，洞口向南，橫處擴展開而頂部十分平滑；又有一個斜著裂向西邊的山洞，洞口也是向南，而洞口的中央有懸垂的石柱。洞前塢中的流水繞人西南方的峽中去，路於是稍稍下坡。再向西登上嶺坳，共行三裏，是芭蕉關。數十戶人家緊靠北山向南突出的山坳間；水流繞過南突之峰的南麵，又往北環繞到關西後流出去；過了芭蕉關，就下墜到峽中，再次與流水相遇。這裏是普安衛東境的要害之地，然而隻有騷站的客舍夾在路旁，實際並無城關。

由其西降峽循水，路北重崖層突，多赭黑之色。聞有所謂“吊崖觀音”者，隨崖物色之。二裏，見崖間一洞，懸踞甚深，其門南向而無路。乃攀陟而登，則洞門圓僅數尺，平透直北十餘丈而漸黑，似曾無行跡所入者。乃返出洞口，則滿地白骨，不知是人是畜也。仍攀崖下。又西有路，複北上崖間，其下門多牛馬憩息之所，汙穢盈前；其上層有垂柱，空其端而置以小石大士觀音菩薩，乃出人工，非天然者。複下，循大路隨溪西一裏，溪轉北向墜峽去，於是複西涉坡阜，共六裏而至新興城。
由芭蕉關西邊下到峽中順水走，路北麵的重重山崖一層層突起，多為赫黑色。聽說有處所謂“吊崖觀音”的地方，順著山崖尋找它。二裏路，見到山崖間有一個山洞，高懸盤踞著非常深邃，洞口向南卻無路上去。於是攀援著登上去，就見洞口圓圓的僅有幾尺，平行直穿向北麵十多丈便漸漸黑下來，似乎像未曾有人跡進入過的樣子。於是返身走出洞口，隻見滿地白骨，不知是人還是牲畜。仍舊攀著山崖下來。又見西邊有條路，再次向北上到山崖間，山崖下的洞口多半是牛馬歇息的場所，汙穢之物遍布洞前；洞的上層有下垂的石柱，山洞的一端空出來放著一尊小型的石製觀音菩薩像，是出自於人工，不是天然形成的。再次下來，沿著大道順溪流往西行一裏，溪水轉向北墜入峽中流去，從這裏又往西登涉在山坡土阜之間，共走六裏便來到新興城。

自芭蕉關而來，所降不多，而上亦不遠，其塢間溪猶出山上也。入東門，出西門，亦殘破之餘也。有碑，為天啟四年都禦史烏程閔公所複。中有坐鎮守備。是晚按君宿此。又西行嶺峽間二裏，連逾二嶺脊，皆自南北度者。忽西開一深壑，中盤旋為田，其水四麵環亙，不知出處。路循東峰西南降一裏，複轉南向上一裏，又轉東南上半裏，逾嶺脊而南，乃西南下一裏，西抵塢中。聞水聲淙淙甚急，忽見一洞懸北崖之下，其門南向而甚高，溪水自南來，北向入澗，平鋪洞間，深僅數寸，而闊約二丈。洞頂高穹者將十丈，直北平入者十餘丈，始西辟而有層坡，東墜而有重峽，內亙而有懸柱，然漸昏黑，不可攀陟矣。此水當亦北透而下盤江者。出洞，征詢問洞名於土人，對曰：“觀音洞。”征其義，以門上崖端有置大士像於其穴者也。
〔自芭蕉關以來，下坡路不多，可上坡路也不遠，沿途山塢間的溪流仍然出沒在山上。〕走入東門，出了西門，也是遭毀壞後的殘餘物。〔有碑，是天啟四年（1624）都禦史烏程閡公修複的。〕城中有坐鎮的守備。〔這天晚上巡按大人住宿在此地。〕又向西行走在山嶺峽穀之間二裏，一連越過兩道山脊，都是自南往北延伸的。忽然西南裂開一個深壑，壑穀盤繞，有塊塊農田，壑中之水四麵環流，不知從哪裏流出去。路沿著東峰往西南下坡一裏，再轉向南往上一裏，又轉向東南上走半裏，越過嶺脊往南，於是向西南下行一裏，從西麵到達塢中。聽到水聲嘩嘩響十分湍急，忽然見到一個山洞懸在北邊山崖之下，洞口向南而且非常高，溪水自南流來，向北流入洞中，平淌在洞裏，深僅數寸，可寬處約二丈。洞頂高高隆起之處將近十丈，徑直往北平伸有十多丈，這才向西拓開並有層狀的斜坡，東麵下墜而有深峽，洞向內延伸而去並有懸垂的石柱，但是漸漸昏暗下來，不能攀登了。這條溪水應當也是往北穿過山洞而後流入盤江的水流。出了洞，向本地人詢問洞名，回答說：“觀音洞。”追尋它的意思，是由於洞口上方崖壁頂端的洞穴裏放有一尊觀音像的原因。

洞前溪由東南峽中來，其峽底頗平，大葉蒲叢生其間，淬綠鍔蒲葉於風前，搖青萍於水上，芃芃有光。循之西南半裏，又西穿嶺隙間，漸循坡躡脊。二裏，有一二家在北峰下，其前陷溪縱橫，水由西南破壑去，路由西北循嶺上。一裏，出嶺頭，是為藺家坡。西南騁望，環山屏列甚遙，其中則峰巔簇簇，盤伏深壑間，皆若兒童匍匐成行，天與為抗。
洞前的溪水由東南方的峽中流來，此峽底部很平坦，大葉蒲叢生於其間，如在風前澆淬綠色劍刃，似於水上搖動的青萍之劍，鬱鬱有光彩。順著此峽往西南行半裏，又向西穿越在山嶺的空隙之間，慢慢順著山坡踏上山脊。二裏，有一二家在北峰之下，它前麵深陷的溪流縱橫流淌，溪水從西南方衝破壑穀流去，道路由西北沿著山嶺上行。一裏，來到嶺頭，這是藺家坡。麵向西南放眼望去，屏風狀環列的山十分遙遠，群山之中就見一簇簇峰頂，盤踞趴伏在深壑之間，全都像排成行的兒童甸旬爬行，沒有什麼能與它們相抗衡。

從此乃西北下，直降者二裏，又升降隴脊西行者二裏，有庵綴峰頭，曰羅漢鬆，以樹名也。自逾新興西南嶺，群峰翠色茸茸，山始多鬆，然無喬枝巨本，皆弱幹糾纏，垂嵐拂霧，無複吾土淩霄傲風之致也。其前又西南開峽。從峽中直下者三裏，轉而西平行者一裏，有城當坳間，是曰板橋鋪城。城當峽口，仰眺兩界山淩空而起，以為在深壑中矣，不知其西猶墜坑下也。路在城外西北隅，而入宿城中之西門。
從此向西北下走，一直下降了二裏路，又在隴脊上向西上上下下行了二裏，有座寺庵點綴在峰頭，叫做羅漢鬆，是以樹來起名的。自從越過新興西南方的山嶺，群峰翠色蔥籠，山上開始有很多鬆樹，然而沒有高枝巨株，都是些細弱的枝幹糾纏在一起，懸垂在山風之中，輕拂著雲霧，不再有我家鄉的那種淩宵傲風的情趣了。庵前又向西南方張開一條峽穀，從峽中一直往下走了三裏，轉向西平行走了一裏路，有座城位於山坳間，這叫做板橋鋪城。城正對峽口，抬頭眺望兩麵的群山淩空聳起，以為身在深深的壑穀中，不知道城的西麵仍然下墜成坑穀。路在城外的西北隅，隨即進城住宿在城中的西門。

二十九日出板橋城之西門，北折入大路，遂拾級下。有小水自右峽下注，逾其左隨之行。一裏，則大溪汪然，自西南轉峽北注，有巨石梁跨其上，即所謂三板橋也；今已易之石，而鋪猶仍其名耳。橋上下水皆闊，獨橋下石峽中束，流急傾湧。其水西北自八納山發源，流經軟橋，又西南轉重穀間，至是北搗而去，亦深山中一巨壑也。越橋西，溯溪北崖行。一裏，溪由西南穀來，路入西北峽去，於是升降隴坳，屢越岡阿。四裏直西，山複曠然平伏，獨西南一石峰聳立，路乃不從西平下，反轉南仰躋。半裏，盤石峰東南，有石奮起路右，首銳而灣突，肩齊而並聳，是曰鸚哥嘴。又西轉而下者一裏半，有鋪肆夾路，曰革純鋪。土音“納”俱作“捺”，至是而始知所雲“捺溪”、“倪捺”皆“納”字也。惟此題鋪名。又從峽平行，緣坡升降，五裏，有哨舍夾路，曰軟橋哨。由哨西複墜峽下，遙見有巨溪從西峽中懸迅東注；下峽一裏，即與溪遇；其溪轉向南峽去，路從溪北，溯溪循北山之麓西行。二裏，有巨石梁南北跨溪上，即所謂軟橋也。餘初疑冉姓者所成，及讀真武廟前斷碑，始知為“軟”，想昔以篾索為之，今已易之石，而猶仍其名耳。
二十九日出了板橋鋪城的西門，往北折上大路，就沿著台階下走。有條小溪自右邊峽穀中往下流注，越到溪左隨著水流前行。一裏，就有條水勢汪洋的大溪，自西南方轉過山峽往北流注，有座巨大的石橋跨在溪上，就是所謂的三板橋了；今天已換為石橋，但鋪名仍舊沿用板橋之名。橋上下的水流都寬闊，唯獨橋下的石峽在中段束攏來，湍急的水流傾瀉洶湧。這條水流在西北方從八納山發源，流經軟橋，又向西南轉入重重峽穀之間，到這裏往北奔流而去，也是深山中的一個巨大壑穀。過到橋西頭，溯溪流沿北麵的山崖行。一裏，溪水由西南方的山穀中流來，路進入西北邊的峽中去，於是在土隴山坳間上上下下，屢次越過山岡和土丘。一直向西走四裏路，山勢全變得開闊起來，平緩起伏，獨有西南方一座石峰聳立著，路竟然不從西邊平緩下走，反而轉向南抬頭上登。半裏路，繞到石峰東南麵，有塊岩石猛地升起在路右邊，頂部尖銳並彎彎地突出來，雙肩平齊而且一同聳起，這叫鸚哥嘴。又轉向西下走一裏半路，有些店鋪夾在路旁，叫革納鋪。〔土話“納”全說成“捺”，到了這裏才明白了所說的“捺溪”、“倪捺”都是“納”字。僅有此地題寫著鋪名。〕又從峽中平緩前行，沿著山坡上上下下，五裏路，有哨房夾住道路，叫做軟橋哨。由哨房西再次往峽中下墜，遠遠望見有條巨大的溪流從西麵峽中高懸迅急地向東流注；下到峽中走一裏，馬上與溪流相遇；此溪轉向南邊的峽中流去，路從溪流北岸，溯溪沿北山山麓往西行。二裏，有座巨大的石橋呈南北向跨在溪流上，這就是所謂的軟橋了。我起初懷疑是某個姓冉的人建成的，到讀了真武廟前的斷碑後，這才知道是“軟”，料想從前是用蔑條編製的繩索建成的橋，今天已換成石橋，可仍舊沿用這個名字罷了。

度橋而南，遂從溪南西向緣南崖而上，其躋甚峻。半裏，平眺溪北，山俱純石，而綠樹緣錯成文，其中忽有一瀑飛墜，自峰頂直掛峽底。緣南崖西上，愈上愈峻，而北眺翠紋玉瀑，步步回首不能去。上二裏，峽底溪從西北而出，嶺頭路向西南而上。又一裏，過真武廟。按君自新興而來，越此前去。由其西，南向行，遂下塢中。又西南共四裏，兩越小嶺而下，有峽自東南達西北，又兩界山排闥而成者，其中頗平遠，有聚落當其間，曰舊普安。按君飯於鋪館，餘複先之而西北由塢中行。東北界山逶迤繚繞，不甚雄峻；西南界山蹁躚離立，複露森羅；峽蹤雖遠，然兩頭似俱連脊，中平而無泄水之隙者。
過到了橋南，就從溪南岸向西沿著南麵的山崖上走，那上登的路十分陡峻。半裏，平視溪北，山體全是純一色的岩石，而綠色的樹叢順著山勢錯落其間形成斑紋，山中忽然有一條瀑布飛墜而下，自峰頂一直掛到峽底。循南麵的山崖向西上爬，越上去越險峻，而朝北眺望，翠綠的斑紋，白玉般的瀑布，一步步回頭看不舍離去。上走二裏，峽底的溪流從西北方流出去，嶺頭的路向西南方上升。又行一裏，路過真武廟。〔巡按大人從新興城前來，越過此地往前走了。〕由廟西向南行，便下到山塢中。又往西南共走四裏，兩次翻越小嶺後下走，有山峽從東南延到西北，又是兩列山似門扉排列而成的山峽，峽中很是平曠空遠，有村落位於其間，叫做舊普安。巡按大人在釋站客館裏吃飯，我再次先於他往西北由塢中前行。東北方的一列山通巡繚繞，不十分雄偉險峻；西南麵的一列山翩躍起舞，成排矗立，再次露出森然羅列的姿態；山峽的蹤跡雖然很遙遠，然而兩頭似乎都有相連的山脊，中部平坦卻無泄水的缺口。

又西三裏，有石峰中起，分突塢間，神字界其下，曰雙山觀。按君自後來，複越而前去。又西一裏，則西脊回環於前，遂塢窮穀盡。塢底有塘一方，彙環坡之麓，四旁皆石峰森森，繞塘亦多石片林立，亦有突踞塘中者。於是從塘西南上回坡，一裏，登其脊。又宛轉西行嶺頭，嶺左右水俱分瀉深穀，北出者當從軟橋水而入盤江上流，南流者當從黃草壩而下盤江下流。又西向從嶺頭升陟，其上多中窪之宕，大者盤壑為田，小者墜穴為阱。共五裏，為水塘鋪，乃飯於廟間。過鋪西下嶺，逶迤山半，又五裏，過高笠鋪，南向行隴間。
又往西三裏，有石峰在中央聳起，分別突起在山塢間，神廟隔在兩峰之下，叫雙山觀。〔巡按大人自後麵趕來，再次超向前去。〕又向西一裏，就見西麵來的山脊回繞在前方，於是山塢穀地到了盡頭。塢底有一方形水塘，彙積在環形山坡的山麓下，四旁皆是森森羅列的石峰，繞著池塘也有許多林立的石片，也有些石塊突兀蹲踞在池塘之中。於是從池塘往西南踏上回繞的山坡，一裏，登上坡脊。又曲曲折折向西行走在嶺頭上，山嶺左右兩側的水流都分別下瀉到深穀中，往北流出去的應當彙入軟橋下的水流而流入盤江上遊，向南流的應當是流經黃草壩後流人盤江下遊。又向西在嶺頭上攀登，嶺上多有中央下窪的坑穴，大些的盤繞成壑穀，墾為農田，小點的墜成洞穴成為陷阱。共行五裏，是水塘鋪，便在廟中吃了飯。過鋪後往西下嶺，透巡於半山之間，又走五裏，是高笠鋪，向南行走在山壟之間。

逾一平嶺西南下，又五裏，有小溪自北峽來，石橋南跨之。度其南，北門街夾峙岡上；逾岡南下，始成市，有街西去，為雲南坡大道；直南，又一小溪自西南峽來，石橋又南跨之。橋南即為普安城，州、衛俱在其中。
越過一道平緩的山嶺向南下行，又是五裏，有條小溪自北麵峽中流來，一座石橋向南跨過小溪。過到橋南，北門外街道夾立於山岡之上；越過山岡往南下走，開始有集市，有街道往西而去，是去雲南坡的大道；一直往南走，又有一條小溪自西南方峽中流來，石橋又向南跨過小溪。橋南就是普安城，州、衛的衙門都在城中。

按君已駐署中矣。其城西半倚山脊，東半下臨東溪，南北二門正當西脊之東麓，而東門則瀕溪焉。南門外石橋，則三溪合於北，經東門而西環城南，又南去而注於水洞者。北門外石橋：第一橋，即雲南坡之水，繞城西北隅而為塹，東下而與北溪合於城東；第二橋，即小溪自西北來者，《一統誌》所雲“目前山之水”也；第三橋，即小溪自北來者，《一統誌》所雲“沙莊之水”也。三溪交會於城之東北，合而南去，是為三一溪，經城南橋而入於水洞。其城自天啟初，為水西叛逆，諸蠻應之，攻圍一年而破，後雲南臨安安南土官沙姓者，奉調統兵來複。至今瘡痍未複。
〔巡按大人已住在衙門中了。〕普安城西半邊緊靠著山脊，東半邊下臨著東溪，南北兩道城門正對著西麵山脊的東麓，而東門就瀕臨著溪流。南門外有石橋，三條溪流在橋北合流，流經東門往西繞到城南，又向南流去注入水洞之中。北門外的石橋：第一座橋，就是雲南坡的水流，繞到城西北隅成為塹溝，往東下流後與北溪在城東合流；第二座橋，就是自西北流來的小溪，是《一統誌》所說的“目前山之水”了；第三座橋，就是自北麵流來的小溪，是《一統誌》所說的“沙莊之水”了。三條溪水在城的東北麵交彙，合流後往南流去，這就是三一溪，流經城南的石橋後流入水洞。普安城在天啟初年，因為水西叛亂，各支蠻族響應它，被圍攻一年後攻破，〔後來雲南臨安府安南司姓沙的土司，接受調令率軍前來收複了。〕至今瘡痰尚未恢複。

然是城文運，為貴竹之首，前有蔣都憲，今有王宮詹，名柞遠。非他衛可比。州昔惟土官，姓龍，其居在八納山下，統十二小土司。今土官名子烈，年尚少。後設流官，知州姓黃。並治焉。
然而此城以文章仕進的氣運，是貴州省的首位，從前有都禦史蔣大人，當今有王宮詹，〔名叫王柞遠。〕不是別的衛可以相比的。州裏過去僅有土官，〔姓龍，他的住處在八納山下，統領十二個小土司。現任的土官名叫龍子烈，年紀還小。〕後來設置了流官，〔知州姓黃。〕一同治理此地。

州東北七十裏有八納。其山高冠一州，四麵皆石崖嶄絕，惟一徑盤旋而上，約三十裏。龍土官司在其下。其頂甚寬平，有數水塘盈貯其上，軟橋之水所由出也。土音以“納”為“但”，而《梵經》有“叭呾ｄá哆”之音，今老僧白雲南京人。因稱叭呾山，遂大開叢林僧從居寺院多如叢林，而彝地遠隔，尚未證果。
州城東北七十裏有座八納山。此山在全州最高，四麵都是高峻的石崖絕壁，唯有一條小徑盤旋著上去，約三十裏長。〔龍土司的衙門在山下。〕山頂十分寬敞平緩，在山頂上有幾個貯滿水的水塘，流經軟橋的溪水就是由這裏流出去的。土話把“納”說成“但”，而佛經中有“叭阻哆”的音，今天白雲老和尚〔是南京人。〕因而稱之為叭阻山，於是大規模建立寺院，但彝區僻遠閉塞，還沒有悟道成正果。

州南三十裏有丹霞山。其山當叢峰之上，更起尖峰卓立於中。西界有山一支，西南自平彝衛屏列而北，迤邐為雲南坡，而東下結為州治。西屏之中，其最高處曰睡寺山，正與丹霞東西相對。其東界有山，南自樂民所分支而北，當丹霞山南十裏。西界屏列高山橫出一支，東與東界連屬，合並而北，夭矯叢遝，西突而起者，結為丹霞山；東北聳突而去者，漸東走而為兔場營方頂之山，而又東北度為安南衛脈。其橫屬之支，在丹霞山南十裏者，其下有洞，曰山嵐洞，其門北向。水從洞中出，北流為大溪，經丹霞山之西大水塘塢中，又北過趙官屯，又東轉而與南板橋之水合。
州城南邊三十裏處有座丹霞山。此山位於成叢的山峰之上，更有一座尖峰挺立於群峰之中。西境內有一列山，從西南方自平彝衛似屏風樣排列向北，通道巡巡形成雲南坡，並往東下延紐結成州城所在之山。西麵屏立的群山之中，那最高處叫睡寺山，正好與丹霞山東西相對。州東境有山，從南麵自樂民所分出支脈往北延，位於丹霞山南邊十裏處。四麵一列屏風樣排列的高山橫著伸出一條支脈，往東與東境之山相連，合並起來向北延，曲曲折折，重重疊疊，往西突起的，盤結為丹霞山；在東北方聳立突兀而去的，漸漸往東延伸而成為兔場營的方頂之山，而後又往東北延伸成為安南衛境內的山脈。那橫向連接的支脈，在丹霞山南麵十裏之處，山下有洞，叫做山嵐洞，洞口向北。

由洞門溯其水入，南行洞腹者半裏，其洞劃然上透，中彙巨塘，深不可測。土人避寇，以舟渡水而進，其中另辟天地，可容千人。而丹霞則特拔眾山之上，石峰峭立，東北惟八納山與之齊抗。八納以危擁為雄，此峰以峭拔擅秀。昔有玄帝宮，天啟二年毀於蠻寇，四年，不昧師徽州人。複鼎建，每正二月間，四方朝者駢集，日以數百計。僧又捐資置莊田，環山之麓，歲入穀三百石。而嶺間則種豆為蔬，歲可得豆三十石。以供四方。但艱於汲水：尋常汲之嶺畔，往返三裏，皆峻級；遇旱，則往返十裏而後得焉。
水從洞中流出，往北流去變成大溪，流經丹霞山西邊大水塘所在的山塢中，又往北流過趙官屯，又向東轉去與南板橋的水流會合。由洞口溯這條水流進洞，向南在洞腹中行半裏，山洞頂上豁然透出天空，中間水彙積成巨大的水塘，深不可測。本地人為躲避強盜，用船渡水進去，那裏麵另外辟有天地，可容納上千人。而丹霞山卻獨立挺拔於眾山之上，石峰峭立，東北方唯有八納山與它平齊抗衡。八納山以危峰擁立為雄，此峰以峻峭挺拔獨擅秀色。從前有座玄帝宮，天啟二年(1622）毀於蠻族盜賊之手，四年（1624)，不昧禪師〔是徽州人。〕重又鼎力重建，每年正月二月間，四方的朝山者群集而來，每天以幾百人來計算。僧人們又捐款購置了莊園田地，環繞在山麓，〔每年收入穀子三百石。〕而山嶺間則種植豆子作為蔬菜，〔每年可收到豆子三十石。〕用來供給四方的來客。但是汲水很艱難：平常在嶺畔汲水，往返有三裏路，都是陡峻的石階；遇上幹旱時，就要往返十裏才能得到水。